撒母耳记下第十八章
多行不义必自毙（十八1∼18）
两军对垒，尚未交锋已看出两军的士气截然不同。押沙龙亲率士兵出战，大卫的元帅却不准他上阵，大卫有忠勇的精兵，有周详的战略；押沙龙虽然人多，却是一盘散沙。双方一经接触，押沙龙的军队随即大败，这是一场奇妙的战争，敌人死于树林的比死于刀剑的更多（8）。很明显是神协助大卫。正如保罗所说：神若帮助我们，谁能敌挡我们呢（罗八31）？
押沙龙的死是活该的，他的罪恶滔天，死有余辜。从9∼18节的记述可看到他生命中的矛盾：
① 由于人强马壮、声势浩大，满以为此次战争必胜无疑，谁知一败涂地，非他始料所及。
② 值得炫耀过人的地方竟成为致命的祸害──美丽的头发被树枝缠住，卒遭杀身之祸。
③ 为要名垂千古，为后人景仰而立石柱以留名，谁知却成了他惨死葬身之地。
④ 他本有儿有女（十四27），不知是否他们早已夭折的缘故，故此他说自己没有儿子（18），这是神对人的咒诅。
在胜利凯歌声中，加插了约押违背王命将押沙龙杀死一事，使胜利的欢乐蒙上阴影，而约押亦不得善终。
提醒 你有恃肉体的好处而骄傲吗？
慈父心肠（十八19∼33）
从今天的经文记载我们可以看到大卫矛盾的心情，他既要记挂战事的进展及结果，又恐儿子押沙龙遇害。临出兵前，他明明的吩咐三个主帅要宽待押沙龙，这是何等令人困惑的事，彼此争战，当然希望能除灭敌人，既要与押沙龙对敌，又怕伤害他，这是一场甚么战争呢？
亚希玛斯不敢将押沙龙的死直言，只婉转的报上平安。其实约押明知亚希玛斯这次报讯是不得要领的，奈何他坚持，苦苦哀求约押准许他去。他怀凓兴奋的心情追过古示人，第一个将消息传给大卫。可惜大卫只关心押沙龙的安危，对胜利的消息却无动于衷。当古示人直告押沙龙已死的消息后，大卫随即离座，上城门楼去哀哭。他深爱押沙龙，听闻他惨死，爱子情切，显出慈父的心肠。虽然押沙龙忤逆，大卫还是恨不得替他死。另一方面他这样悲痛乃因感到自己罪孽深重，祸延子孙，何忍见子女因要承担自己的过错而受咒诅，他内心的痛苦是可以理解的。
难得的是他一直没有发怨言，甘心顺服神的带领和管教，他的生命经此一役变得更成熟，对神更认识，他爱子女，同样知道神爱他，他所写的诗篇足以证明这一切。
思想 大卫为了忤逆的儿子离世而如此哀恸，神甘心让祂爱子为我们死的时候，可想祂的悲伤是何等的深？──《新旧约辅读》
押沙龙之死（十八1-33）
有关这场战争记述得很简略，但却很详细让我们看见押沙龙怎样被杀死，和这消息怎样带到大却那里。作战前，大却准备领军入战场和冒生命的危险，但他却极其关心挽救押沙龙的生命。他的跟随者尤其是约押，却完全有不同的看法；他们坚持大却不必冒险，但是他们已缄默地决定（或者最少约押如此）押沙龙必定要死。无疑约押正确地估计了这形势。如果大却被冷箭射死，押沙龙便会得胜，而所有大却支持者的力量，便会化为乌有。另一方面，如果押沙龙在战役中失败但无损伤地逃走，大却的王位也永远不会稳妥。约押清楚地看见以色列不能有两位君王；而且从政治的观点看，父子和好，为期已太迟了。
事实上大却在这里扮演父亲，而不是王的角色──好像押沙龙只犯了家庭争吵等小事，可以透过道歉和握手，恢复关系。他没有看见押沙龙是叛国者和反叛者，他的行动，对国家的稳定和利益，带来很大的损害，使内战中许多人丧失生命（7节）。然而每个作父母的，都会对大却的观点表同情。
在这一章内，叙述者给我们许多有用的人物研究资料。一方面是大却，作为父亲及君王，他在左右为难；另一方面是约押，他相当冷酷、不饶恕人和不仁慈，可能他对大却极其忠心的缘故。在这两极端之间有普遍的军队，特别是亚希玛斯，他实在十分同情王。问题可以归纳成一个──究竟押沙龙之死，是好消息抑或坏消息？对大却的军队和国家而言，这是好消息；对大却王本身，也是一个好消息。但对作父亲的大却而言，这是极其坏的消息，在这一章的结果，有相当令人心碎的情形。比较这两句心里话，是非常戏剧性和给人留下深刻的印象。古示人回答说：『愿我主我王的仇敌……都与那少年人一样。』但丧失儿子的父亲却呼喊说：『我儿，我儿，押沙龙阿，我恨不得替你死。』
圣经并没有轻视人类的深厚情感。任何人，无论君王或普通人，都不是机械人；这的确是大却非常深刻和实在的感受，这些事是对他的惩罚。失去另一个所深爱的儿子，对他而言，是十分悲痛的事。在结束的时候，他险些忘记自己作王的责任。
大却的第一个责任是对自己。很明显每一个人在上帝的眼中，都是平等的，但每个人是独特的。大却在领导方面，有非常特别的才干，他在以色列中掌握独特的地位。他的跟随者相当正确地告诉他，他比万人更有价值（3节）。他将胜利、和平及繁荣带给国家；他带来团结和统一；而比这一切更重要的是他是百姓所敬爱的焦点。今天最相似的角色，是罗马天主的教皇──深受尊敬和爱戴，盼望得凓引导和领导，他们都是作为一种象征，和一种真挚的父亲形象。大却险些忘记他对全国的责任。
他的第二个责任是对国家。作为父亲，大却自然会为死去的儿子哀痛；但作为君王而言，他需要把押沙龙看作一个普通人，而这是一次叛乱，许多向他忠心的军兵死于战争中；要团结国家，医治出现的创伤，尚有许多的工作要做，并且也要恢复以色列的自信心。好领袖一定要将所领导的百姓的利益，放在个人利益之上，无论后者多么重要。然而，没有人──除了约押以外──会对大却一时的悲痛而发牢骚。──《每日研经丛书》