第五篇 蒙大恩的女子－路得受神主宰的带领
经节∶得二
这篇信息我们要从路得的角度再看一次第二章。第二章有两条线，上篇信息是根据神圣的供应这条线，重点在波阿斯身上。第二条线是路得的经历，说到一个经历了艰难困苦的姊妹，如何在主主宰权柄的带领下，经历了安慰与满足，以及神圣祝福中特殊的一份。
神主宰的带领
第二章开头说到路得往田间去拾取麦穗，这块田是波阿斯所拥有的。这里一面我们看到教会的立场，一面也看见主的包容性。全地都是主所拥有的，所有的基督徒都是基督身体上的肢体，然而主的眼光是特别专注在一块田里，这块田就是地方教会，也就是祂的见证。路得真是有福，她被带到教会生活里。
第三节说，路得恰巧到了以利米勒家族的人波阿斯那块田里。路得到伯利恒，首先就经历到神主宰了一切。在这宇宙中，神永远掌管一切。作为基督徒，我们没有什么事是倒楣的，没有什么事是不幸的，我们所遇见的一切，都为要叫我们得着神圣的祝福。弟兄姊妹，主给你的第一个祝福，就是祂神圣的主宰，让你有各样的经历，叫你能得着基督。
当我去读神学院的时候，一位教授说，耶和华这个字的希伯来文是Yahweh,
Yahweh是一个巴比伦的神。我听了很气愤，觉得教授根本是在摧毁人的信仰。我的神是活神，我的神是我的救主，你怎么能说祂是巴比伦的神。我开始有感觉要离开这个学校。那时，我去找一位讲道很有
如果那一天，
弟兄姊妹，你信主之后，首先经历到的，就是神主宰的安排。你要知道，神主宰的安排是为着你最大的益处，不要说，我遇到一位最差劲的老板。在你生命中的一点一滴，都是在主主宰的安排里。如果你能珍赏主的安排，就能完全得着主为你预备的所有好处。如果你能珍赏主的带领，你所经过的，就不仅是一个过程，而是生命成长的阶段。
我们为人生活中有许多的阶段，譬如大学毕业是人生的一个阶段，完成研究所学业是人生的一个阶段，成为大学教授是人生的一个阶段。就着属灵生命的成长，也有许多阶段，我们不能只是参加一个又一个的聚会，必须在属灵上一个阶段又一个阶段的成长。我祷告主，让这一次的特会不是一个道理，不是一个教导，也不只是一个过程，你们能在特会中得到基督，能从一个范围被带到另一个范围，进入另一个属灵的阶段。
这一次特会原本不在计划当中。原本要在多伦多举行的特会，因为SARS的缘故取消了，我就趁机到蒙特利尔来和弟兄们交通，遇见许多很好的青年弟兄。我和他们约好，如果能有四十个人来在一起，我就和他们有一周的训练。结果这次特会来了九十人。你可能惊讶主连SARS都可以用，主就会说，“不要说SARS了，大至太阳、月亮、风雨、天气，小至蜜蜂、蚂蚁我都可以用，我用所有的事情，就是为着你来得基督”。
哈利路亚！我们一开始跟随主，所经历的第一件事就是神神圣的安排，所有发生在我们身上的事，都是叫我们得基督的。我们要对主说，“主啊，我在你的手里，我的一生在你手中，我的将来在你手中，你是掌管万有的那一位。”主是主宰一切的，主是掌管一切的，主是可信靠的，当你把一生交在主的手中，主就能祝福你！
得安慰
紧随着使女们
路得经历到神主宰的带领之后，第二个经历是得着安慰。
监管之人告诉波阿斯，路得“从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里”（二7）。她这样辛勤的劳苦，对于她认为分内的工作，她是完全的投入。因此波阿斯就用他的祝福来安慰路得。
“波阿斯对路得说，女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗”，主嘱咐我们要留在教会生活里，享受教会生活；“也不要离开这里，要常与我使女们在一处”（8节），我们不是仅仅在教会生活里，我们也需要同伴。波阿斯好像是说，“路得，我那些在田间的使女们是你的同伴，她们可以照顾你，因此你要紧随着她们。”
“我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。”（9节上）这里恢复版有更好的翻译∶“你要留意她们在那块田收割，你就跟着她们去。”收割的时候，会有许多留下的麦穗，许多人会去拾取，因此波阿斯要路得专注，要她紧紧跟随，好叫她能得到最多的祝福，可以拾到那些剩下的麦穗。换句话说，主吩咐我们，要将眼目专注在基督身上，跟随主，要将眼目注目在前面的弟兄姊妹身上，并且跟随他们，许多的丰富就能成为我们的祝福。
波阿斯又说，“我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水”（9节下）。当你工作的时候一定会口渴。在教会中，我们服事的时候也会口渴，这时你要记得，有弟兄会打水来给你喝。你要知道如何支取身体的力量，要知道如何享受主藉着身体的肢体为你所预备的丰富供应。
主知道
第十节，“路得就俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”路得似乎是说∶我只是个摩押人，在以色列人的眼中，我算不得什么，当我想到我的先祖，我就觉羞惭，像我这样一个从乱伦中生出的后代，怎么能在你眼中蒙恩？
波阿斯就告诉她∶“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。”（11节）路得没有讲她自己遭遇了什么，是波阿斯说出来的。常常我们有一点经历，有一点得着，就喜欢自己作见证，没有让主有机会来为我们作见证。路得离开了父母，离开了出生地，到素不认识的民中，她没有为自己说一句话，她在暗中付上一切的代价，然而主为她作见证，主似乎是说“我知道你所作的一切事”。
弟兄姊妹，许多时候你觉得你付了代价，却没有任何人知道，这时主会说，“我知道，我扶持你”。有时候我们告诉主，“主啊，你不知道发生了什么事。虽然你无所不知，但是这件事你不知道，如果你知道，事情就不会这样发生了。”主就会告诉你，“我知道，我只是假装不知道，让你可以学该学的功课。我爱你，因此我要在我的全智里，赐下我所有的祝福。”
神的报答
波阿斯继续说，“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”（12节）在波阿斯的眼中，路得不仅是跟随拿俄米，更是跟随主自己。主似乎是在这里说，“你不是只是投靠拿俄米，你是来投靠我的翅膀下。当你来投靠我的翅膀下，我会报答你，我会叫你满得我的赏赐。”这节经节真是美！当你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，主会报答你，叫你满得祂的赏赐。
许多时候，全时间服事的人会告诉主，“主啊，我为着你放下了一切，如果我没有全时间服事，现在我已经当老板了。”但是主会告诉你，“你来投靠我的翅膀下，我会叫你满得我的赏赐。”
我可以见证，我全时间服事主这么多年，主没有亏待过我。有一年我回台湾服事，孩子也跟着我回去。他们在美国长大，不懂中文，以英语教学的学校学费十分昂贵，我只好送他们去中文学校。那时候我心里很忧伤，觉得不能为他们预备合适的教育机会，特别是我的两个儿子很受苦。老大拼命努力学中文，老二听不懂老师所讲的，就带一本英文的百科全书去，老师在上面上课，他在下面读百科全书。我只能告诉主，“主啊，你自己来教育他们。”今天我看我的儿女，他们都从很好的研究所毕业，拥有合适的工作，主一点也没有亏待他们。
这是在时间里的事，主会赏赐你；就着永远的事，主更是会完全赏赐你，用永生来报答你。这个价值有多高！因此全时间弟兄们，你们要喜乐，要说哈利路亚！因为我们是来投靠我们主的翅膀下，主会叫我们满得祂的赏赐。这也是基督徒的一生，你们要把自己给主，告诉主，“我爱你，我要来爱你，我愿意把一生都交给你，愿意你在今世、在永远里赏赐我。”
主的安慰
第十三节，“路得说，我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”她跟着婆婆来到陌生的地方，里面一定满了不安，不知道将来会如何，不知道怎样谋生。因此当她到了波阿斯的田里，波阿斯对她说了这番话，把她心里的话都说出来了，“我离开了父母，离开了家乡，到了素不认识的民中，只有年长无依的婆婆和我一起，将来我们要怎么办呢？”，这时候波阿斯对她说，“你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐”，因此她得着了安慰。
首先路得经历了神主宰的安排，其次经历了主的安慰。当她说“我虽然不及你的一个婢女，你还安慰我，亲切的与你的婢女说话”，她其实是盼望自己成为波阿斯的婢女，如果自己能成为波阿斯的婢女，她就满足了。然而，神为她预备的是远超过她所求所想的，至终她不是作波阿斯的使女，更成了他的妻子。
得满足
主伸手祝福
路得不仅得着了安慰，她也得着了满足。
“到了吃饭的时候，波阿斯对路得说，你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。路得就在收割的人旁边坐下；他们把烘了的穗子递给她。”（14节上）和合版这里翻成“他们”把烘了的穗子递给她，然而其他的英文版本都是“他”把烘了的穗子递给她。照理来说应该是“他们”，因为路得是坐在收割的人旁边，那些收割的人把食物拿给她是很自然的。然而这里如果是“他”，那么波阿斯的手要伸多长？我们想像一下当时的情形∶波阿斯一定是坐在首席，许多的工人坐他旁边，路得在工人的旁边，波阿斯要把穗子递给路得，得要有多长的手？但是我们主的手就是这么长！
有时候你聚会坐在最后一排，觉得离主好远，主的手的就递过来，把食物送到你面前，祝福直接临到你。许多时候你说，“主啊，我不知道你在哪里，你离我好远”。主说，“我在这里”，祝福就来了，你感觉主就在你的身旁。恢复版翻得很好，“波阿斯把烘了的穗子递给她”，你以为你离主很远吗？祂有办法伸长祂的手；你以为主不在旁边吗？祂还是有办法祝福你；你不知道主在哪里吗？主就在这里。
波阿斯把烘了的穗子递给她，“她吃饱了，还有余剩的。”（14节下）当主祝福你时，总是会有余剩的，主的祝福是你用不尽的。每一次当主临到你，是你享受不尽，是你取用不竭的。在这一章中路得经历了三件事∶第一是主的主宰，第二是安慰，第三是满足，现在她是完全满足了。
禾捆里的麦穗－特别的份
十五节，“她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说，她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她”。别人是在田里拾取，波阿斯竟然让路得在禾捆里拾取，真叫人难以相信，谁有这么大的胆子，这么做变成是偷窃了。但是波阿斯这样吩咐仆人，如果她不这么做，十六节说∶“并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”如果她不拿，波阿斯还要仆人特别留给她。这实在是好得无比。主要祝福你，你不想要，还有弟兄专门来送给你。这就是波阿斯所说的，如果她不要，你们就从禾捆里抽出来给她。
圣经是一本有趣的书。这里“禾捆”这个字，希伯来文是tsebathim，圣经只用过一次。为什么这个字这么特别？你们要知道，祝福可分为两种，一般的祝福和特别的祝福。一般的祝福是拾取，一般的祝福是吃，是喝，是得安慰，是得安息。但是还有一种特别的祝福，是主单单给你的。哦，当我看到这个字在圣经里只用过一次，我真是敬拜主，主给我们每一个人都量了一个特别的份，来满足我们个别的需要，作为每个人特别的祝福。你的祝福是主特别为你量制的，那是你的禾捆。我们有许多一般的祝福，主是我们的救主，主是我们的生命，主是我们的享受，主是我们的满足，主是我们的一切，但是在我们的成长中，特别是为着发展我们的那一份，主会量给我们一个特别的祝福。不要小看职事，许多的职事就是从这个禾捆来的，是主特别量给的。因此“禾捆”这个字圣经只用了一次，这是没有人可以分享的，这是单单为着路得的。
波阿斯吩咐仆人说，她就是在禾捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；当然路得是很谨慎的，她可能不敢这么作。因此波阿斯又说，如果她不这么作，就要从捆里抽出些来，留给她拾取。从这里就可以看见，我们的主是何等的一位主，祂这样来祝福你！祂的祝福是远超过你想像的。你的想法是∶如果我忠实的读经，每天祷告，出去传福音，忠心的服事，这样主才会祝福我。不，当主要祝福你的时候，祂的祝福是超过这些一般的祝福，即使你觉得那不是你的份，祂仍是要祝福你。赞美主，祂是这样赐福的一位！
劳苦与享受
十七节至十八节，“这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。”路得带回两样丰富，一是她吃剩的，成为婆婆的食物，二是她劳苦所得的，拿给婆婆看。教会中也有同样的原则，你所劳苦的，也许不能马上作为食物；你所享受的，却一定能成为别人的供应。举例说，我读经一个钟头，这是我的劳苦。在我一个钟头的读经中，有五分钟、十分钟，我真是摸着主了，这成为我的食物，这个食物会有余剩的，让我可以带到教会中，成为他人的祝福。
“婆婆问她说，你今日在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福。”（19节上）发生在路得身上的事是很特别的，婆婆知道她一天可以拾取多少回来，可是路得却拿了一伊法大麦回来，远远超过她婆婆所想像的，不仅如此，她还拿了许多饼回来，这说出有人特别的顾恤她，因此婆婆问，“你今天到哪里了？”你有没有这样的经历，有时你非常的享受主，别人就问你，最近发生了什么事？你这么有享受。如果你没有这样的经历，可能你还没有开始跟随主。如果你真正跟随主，圣徒会问你，为什么你有这些的丰富？为什么你这么蒙福？为什么你总是有剩下的给我们，并且还有收藏？太好了。我盼望你们都立志，在这一年里全人来爱主，直到旁人来问你，你怎么得了这么多？这样的经历对你的成长来说是必要的。
“路得就告诉婆婆说，我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。拿俄米对儿妇说，愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”（19节下-20节上）赞美主，主不但恩待活人，也恩待死人。拿俄米真是属灵，她似乎知道将来要发生什么事，所以她说他恩待死人。如果他只给食物，那是恩待活人，但是她说，你遇见了波阿斯，太好了！不仅我们蒙福，连你的丈夫也会有后裔存留他的名了，这是他以慈爱恩待活人和死人。
“拿俄米又说，是我们本族的人，是一个至近的亲属。摩押女子路得说，他对我说，你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。拿俄米对儿妇路得说，女儿啊，你跟着他的使女出去”，波阿斯叫路得和仆人一起，拿俄米却叫路得和他的使女一起。仆人是收庄稼的，和仆人一起才能拾取食物，可是拿俄米非常有智慧，她说，即使主这样祝福你，你也不要占便宜，你应该跟着他的使女一起出去，不叫自己显得很特别。“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”（20节下-22节）
收割大麦小麦
二十三节，“于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦”。大麦预表复活，小麦是预表十字架的道路，预表死。我们若要完全经历复活，秘诀就是住在基督的死里。路得就这样在田里拾取，直到收完了大麦和小麦，她白天工作，晚上回到婆婆那里与她同住。她是何等殷勤，何等柔细的女子。
初熟节－献上大麦
路得她们回到伯利恒时，正是动手割大麦的时候，也就是初熟节。根据犹太历，初熟节紧接在逾越节之后。就着路得的经历，当她对拿俄米说“你的神就是我的神”之时，她就经历了逾越节。就着我们来说，当我们重生成为基督徒之时，就是我们过逾越节的时候。之后路得她们到了伯利恒，正好是过初熟节之时。
初熟节是
五旬节－献上小麦
大麦收成之后，开始收割小麦，就到了下一个节期五旬节，这时要献上初熟的小麦。因此收割小麦预表我们来到了基督徒生活的另一阶段，我们不仅只是重生，也满了那灵，那灵成了我们的主，那灵占有了我们。我们经历了大麦的收成之后，就来到五旬节－小麦收获之时。你不仅收获了复活，你也满了那灵，预备好经历基督的死。
死的经历是来自那灵的充满，光是说“你要与基督同死”，一点用处也没有。你如果满了那灵，就能经历与基督同死。基督徒重生之后，首先享受了复活，然后那灵来了，你开始经历基督的死。保罗在腓立比书三章十节见证，“使我认识基督、晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死”，先经历大麦，后经历小麦。如果我们不懂圣经，就不能明白属灵的事，我们会说，“使我认识基督，知道十字架的工作，至终经历复活的大能”，这是我们天然的想法。但是事实上，死的经历是来自复活的经历，你越在灵里，你越享受灵，越被灵充满，你越高升，你越经历到与基督的同死。
小麦是一生之久的经历
二章末了说“收完了大麦和小麦”，我们不知道什么时候小麦收完，只知道最后一个节期是住棚节，那时要将田里所有的出产－包括大麦和小麦都收藏起来，在神面前安息守节，住在棚里七天，见证我们是这样的享受神，我们与世界分别，只属于基督。
圣经清楚告诉我们，收完大麦的时候是
这个经历有多久，每个人都不同。有些人成熟得快，有些人成熟得慢。我已经经历了五十年，现今还在路上，然而我担心有人也许过了七十年，还在原地踏步，只是聚会再聚会，不断的聚会，“聚会真好，那个弟兄讲得好，我从小就进入教会生活，现在我还在这里”，虽然聚会不断，可是一点也没有长。这就是为什么主没有告诉我们一个确切的小麦收完的时候，主要我们不断的长。弟兄姊妹，你们要长。成长是你的事，没有人可以替你长。圣经没有告诉我们，小麦的收成要多长的时间，但是主告诉我们，有一天祂会将所有的出产收藏起来，那就是收藏节。弟兄们，我们都要告诉主，“主啊，我们要长。我们要完成大麦的收成，我们也要完成小麦的收藏”。── 朱韬枢《路得记信息》