路得记第三章
三、路得信心的顺服
经文：路得记第三章
今天晚上，我们要特别注意“顺服”两个字。刚才所唱的诗歌“信靠顺服”这是我们一生一世必须牢记的，信靠与顺服，是基督徒生活中，最重要的功课。有了信靠，有了顺服，我们的生活才有喜乐。
“顺服”是人最难学的功课。虽然这两个字，连我这个外国人也会写，可是教人行出来，就不容易了。顺服人的意思很难，顺服神似乎更难。惟有路得，她甘心无条件的顺服神。
中文新的圣经，我们常看到“信”字，如（约一11-12）：“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是‘信’祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”（约三16）：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们；叫一切‘信’祂的，不至灭亡，反得永生。”（约五24）：“我实实在在的告诉你们，那听我话，又‘信’差我来者的；就有永生……不至于定罪。”新约里面充满了“信”字。
我很喜欢研究中国字，原来这信字很有意思。左边是个单企人，右边是个言字；言字是由“、三口”合成。相信中国古时，有很多小国，每小国都有国王；所以全国有很多位国王，但皇帝只有一位。如果某国王很好，得到皇帝喜欢，就被召入京朝见皇帝；皇帝就用朱红笔，在那国王的王字上面点了一点，王字就成了主字。所以那一点是代表“主”，就是三位一体的主口里所出的话。“信”的定义就是：“一个软弱的人完全倚靠三位一体的主口里所出的话。”中国字实在很奇妙！你是否一个软弱的人？这里有许多主口里所出的宝贵话语，可以帮助你。
当我读神学的时候，我没有钱，一切所需都是神为我预备的。虽然可免学费，但每月要缴膳费卅元。曾有一时，我仅有十五元，为了急需，我想把一些书卖给同学；但同学也穷得与我同病相怜。后来，我在马太六章卅三节找到了神的话：“你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。”所以我就抓住神的应许，天天为所差的十五元祷告。虽然祷告，可是口袋里，仍然只有十五元，神试验我非常厉害。到了最后的一天，我不敢到饭堂进膳，因为院长在那里收膳费。我连忙跑到宿舍，唯一的盼望，是有人寄信给我内附支票。果然有封我的信，是我妹妹小学
“信”的意思，也是“靠”的意思，而且包含顺服的成分；正如我们刚才所唱的诗，“信靠顺服，以外并无别法；若要得耶稣喜爱，惟有信而顺服。”“信”，非单脑子赞成，点头称是。比方我对人说，某航空公司的飞机，速度快，又准时；食物好，服务周到，升降平稳。那人边听边点头，表示头脑同意我的话，但他不一定敢乘搭那飞机，因害怕飞机在空中失事。他信而不靠，怕飞机靠不住。所以新约里的信，要加上倚靠和顺服，才是真正的信。
很多年前，在菲洲有位传教士，想把新约译成当地土语，但找不出合宜的字来译信字。他只好把凡有“信”字的地方，留下了空白；经过两年千思万想，总是没有办法。他就把这事求告神！一天，有个土人替他从海口搬运了大批书信来到，汗流满额，疲乏非常，那土人就往藤椅一躺，说：“啊！我这一百八十磅全身重量躺在这椅子上，多么舒服呀！传教士听见了，恍然大悟！于是将所有“信”字的空白，都填上这一句话。如（约三16）“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切将（全身躺在耶稣身上的人）；不至灭亡，反得永生。”
希腊文新约圣经，多半是用匹，斯，丢，偶（国音）四个音阶。这是希腊文的“信”字，也有其他的字，不过这是最重要的。这个字不但有倚靠的意思，也有是顺服的意思。如保罗在（提后一12）说：“……因为知道我所信的是谁？也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”这个“信”字就是匹，斯，丢，偶，其意思义就是完全交托，不靠自己，将最重要的交托给祂；将自己的重，全都躺在祂身上。同一个希腊字也有顺服的意思。请看（腓一29）：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。”中文把信的原文译成“信服”，这两字译得很好，非常恰当，比（约三16）的“信”字，译得更为圆满。“信”，如果单单头脑信，没有用；看你服不服，便知道你信不信。如果“信”没有“顺”，那个信就有问题了。正如飞机，飞行迅速；但你不乘搭，对你仍然无用。耶稣的救恩预备好了，你如果单单头脑相信，单听美丽的圣经故事；你不倚靠，你不接受，你就灭亡。
中文的国语圣经，翻译至今五十三年，在这些年间，中外各地言语的习惯，改变了很多。五十三年前译圣经时，信字的含意和现在已经两样了。那时的“信”，是对朋友的态度，忠心信实对待朋友。信耶稣，对耶稣忠心信实，这是我们的信，充满了意义。但可惜直到现在，已成了头脑佩服，不是信靠，更不是信服了。
路得的信，因信而顺服，具有这两种的成分。她完全信靠神，她出去找工作，神为她开路。她恰巧到波阿斯的田工作，神感动波阿斯；欢迎祂，安慰她，她才晓得；不是单单她要耶和华，耶和华也要她了。所以，路得信心的试验，有了很好的成果。
在第三章，我们看到路得需要学习一个新功课，是她在摩押地所没有机会学到的。她是一位公主，经常有人侍候她，不必她去侍候别人。耶和华要她学习顺服，这是一门最难的功课。
记得我两个孩子小的时候，我吩咐他们做事情，他们不大甘愿。可是因为爸爸大于他们，手也大，可以管教，所以只好勉强去做。但他们做，用自己的办法，把自己的成分加入；不肯百分之百顺服爸爸的话。顺服看得见的父母，顺服看得见的主人尚且不容易；要顺服我们看不见的神，更是难乎其难了。路得却学到了这个功课。
昨天晚上我已经告诉各位，在我应当结婚的时候，因远离父母，只好请中国的邮局帮我做媒。路得的婆婆很关心媳妇的事。我想，拿俄米一定为路得的问题祷告多日了。以利米勒拿俄米有位至近的亲属，名叫波阿斯；他还没有结婚，又富裕，又爱主；对待路得一向很好，对拿俄米也很客气。但他从未表示他的心意。按理，他应自动出来尽至亲的本份，负起拿俄米和路得生活的责任；将她们的产业赎回，免得本支派的产业流于外人之手。这是犹太人的规矩。
波阿斯之所以毫无表示，并不是因他缺少金钱，也不是缺少爱路得的心；既然如此，为何他不负至亲之责，为何让路得辛辛苦苦在他田里，拾取麦穗维持生活呢？拿俄米为这些问题左思右想，不解其意。后来在祷告中，从神那里得到了亮光。
波阿斯实在深爱路得，可是因自己的年龄和路得相差太远。路得年轻貌美，尽可找位年青有为的如意
拿俄米蒙圣灵光照，从路得的言语和表情，看出祂对波阿斯一见钟情了。拿俄米想：波阿斯是自己的至亲。（按犹太人的规例，男子若没有儿子而死了，应由至近亲属，娶死者的遗孀，生子归死者名下，为死者留后。）拿俄米觉得应该挺身而出为这件大事作主，她就对路得说：女儿阿！我不当为你找个安身之处，使你享福么！你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲属么！他今夜在场上簸大麦。你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方；就进去掀开他脚上的被，你躺卧在那里，他必告诉你所当作的事。路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”（三1-5），于是路得完完全全地顺服了。── 费述凯《路得记──不信时代中的信心》