路得记第二章
二、路得信心的试验
经文：路得记二章
当拿俄米决意归回本乡，她和两个媳妇辞别，我们可以想像到一幅动人的图画。他们婆媳三人站在摩押（拜偶像之地）和以色列（神所赐流奶与蜜之地）交界的山边；各怀沉重的心情。拿俄米为了两年青守寡的媳妇想，竭力催她们回去。俄珥巴终而回摩押地去了，路得和拿俄米仍留在那里；虽经拿俄米再三催促，但路得决心要跟随她，不肯转回。
路得作了最后的决定，要跟随耶和华，这完全是神的工作在她身上；并没有人劝勉她，鼓励她，催促她。她坚心的决定，完全是出于圣灵的催促，丝毫没有人的成分在其中。
我在菲律宾工作廿一年，每年参加了很多的夏令会和冬令会。许多青年男女，他们在献心会时奉献自己；他们都是很好的青年，他们举了手，站立起来；表示奉献给主，要终身跟从主。起初，我们还心菲律宾圣经学院，可能不够容纳奉献的青年就读；但结果，竟然连一个了没有！其最大原因，就是很多讲师用了催请的方法，致他们迫于情面而举手。当然不能说他们不诚心，但可惜出于一时的冲动，聚会散了之后，便忘记得一干二净。
路得所作的决定，实在令人钦佩！当时有很大的力量在催她回去；但唯有神，唯有圣灵，唯有主的话，唯有拿俄米以前向她所作的见证；在她心里动工，这是主所动的善工。拿俄米没有帮助路得决定，反而劝阻她的决定；再三催她回去，但她没有消灭圣灵的感动。这样的决定，才是有价值的，才能永远长存。
路得的名，到底在主耶稣的家谱内。一个外邦女子，名字竟然列于主耶稣的家谱，存到永远，多么荣耀！这都是在于她最后的决定，她决定拒绝原来所拜的假神，拣选以色列的真神耶和华。
摩押的神名叫基抹。圣经说，基抹是摩押人可憎恶的神。是非常淫乱，败坏，充满邪灵的假神。路得坚决拒绝假神，选择了又真又活的耶和华。她自己破釜沉舟，不留后路，因为她决意要跟随耶和华，走向新的道路，永不转回。我相信今晚在我们中间，有很多路得，已经决定，永不转回！
路得不单选择了一位真神，她也选择了一个新的生活；她拣选了一个新的家庭，就是拿俄米小小贫寒在伯利恒的家。她拒绝了她的老家。她拣选了一个新的国度──以色列，拒绝了她的原籍──摩押，拒绝了荣华舒适的家。
相传路得可能是摩押王室的公主，在大还未做王之前，扫罗屡次追杀大。大为策安全，他将双亲送到摩押王那里请求庇护。由此推测，大家和摩押皇族必有亲戚关系，因为大是路得的曾孙。
路得撇下了皇家，而情愿拣选拿俄米孤寡贫穷可怜的家。她并不以此为耻，反引以为荣！路得清楚知道（罗十二2）神的旨意是善良纯全可喜悦的。拿俄米的家，在人看来是可怜的，但实在满有神的荣耀，平安，喜乐，圣洁和爱，这比皇家的东西宝贝得多。所以，她并不恋慕老家。皇宫虽然堂皇富丽，皇囿鸟语花香，皇室有的音乐，更有谄媚奉承的官吏仆婢；但其中所充满，乃是野心，贪婪，妒嫉，诽谤，邪恶的秽史，污迹。
路得那天在摩押边界的山上，拒绝了一样东西，也拣选了一样东西。她对拿俄米说：“你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。”（17）路得拒绝了王室宏伟的坟山，而拣选了伯利恒城外牧羊地方小小的坟地。她这样完全，绝对，不留后路的选择，甚至天上的神都不能否认她的忠心。这种至死不移的选择，在神面前是极其有价值的。
路得到了伯利恒以后，心中忽然有个疑问，而且疑问与日俱增；她又不敢告诉婆婆，恐怕婆婆忧虑过份！因为她们婆媳二人，赤手回到伯利恒。拿俄米呢，丈夫没有了，儿子也没有了，年纪又老又弱，未免心事重重。她们所住的，是以利米勒从前留下的老房子。住的方面虽然没有问题。可是吃什么？用什么？这些都成问题。路得觉得自己年轻，应当负起家庭的责任。她心中有疑问，为了体贴婆婆，不敢张扬，自己暗暗流泪。我相信，她一定每天清早，跪下祷告她所信的神耶和华，将心中苦情告诉神。经济问题，在她们家中固然严重，但路得心中感到另有一问题更加重大。她相信经济问题耶和华必有预备；因为阿伯拉罕称祂为耶和华以勒，在耶和华的山上必有预备。四十年之久神为整个以色列国负完全的责任，所以她具有极大的信心仰望耶和华。
路得心中的问题，是属灵的问题。在各位心中有否属灵的问题？抑或仅有经济的问题？如果你信主以后，心里只有经济问题而没有属灵的问题；这样的现象不太好，似乎够不上一个信徒的资格。路得信主不久，心中已存在严重的属灵问题。她说：“主啊！我拣选了，我绝对要跟随，是我的神，我要永远跟随。我绝对不再转回摩押地，我要追求认识你，我要向你表明，我已经撇下一切，跟随拿俄米到的国度来。但未曾向我表示是否要我。”摩西在律法上曾声明，摩押人不可入耶和华的会籍直到十代。自摩西宣布这命令至今最多两代，还要等两三百年吗？我渴望得到一个凭据，表示悦纳我了。”路得每朝在橄榄树下，为此事流泪祷告。她恒切的祷告，圣灵大大动了善工。
第二章记载路得出去找工作。我们中间，有没有人正在找工作？这种味道，我也尝过。害怕，找不到工作；盼望，找到工作；因为有了工作才有收入，才可维持生计。路得虽然有此需要，但她找工作目的，与一般人有所不同。她心中迫切的问题是“主是否要我？”她凭信心出去找工作，目的在于找寻主的凭据；她盼望从耶和华手中，找到凭据，因她是个外邦人。如果耶和华听她的祷告，带领她到田间；在收割的人身后拾取麦穗，受到庄稼之主的许可；这就是凭据，就是证明耶和华悦纳好。
这是路得信心的试验。
请原谅我，现在我又要讲到自己和我师母的事。原来我们彼此不相识，她是美国人，我是加拿大人。她生长在中国，因为他的父母在中国传道多年。主带领我到中国河南省内地会当传教士，恰巧和她同一工场。当时中国的风俗守旧，男女间的界线划分清楚；礼拜堂不但男女分座，中间还隔一道墙。那时的传道人从不敢向女界眼，只尊向男界讲道。这可知当时保守的情形。至于男子向女子示爱，求婚，更是闻所未闻的事。所以教会对于男女间问题，也就格外严格。如不守中国规矩的西教士，立即勒令撤职回国。所以我只好循规蹈矩。那时我实在很需要媒人为我和对方谈亲事，奈何求助无人！我就写了封一本正经的信，将我的感动和经验告诉她；并盼望她经过祷告之后，如有同样的感动，回信给我。信发出之后，一天天过去都不见回音；我心里害怕，不安，因为我爱她，盼望得到一个凭据，教我知道不是“一面热”。（这是北方的俗语，人在冷天睡在石板，上盖厚皮袄，上热下冷的意思。）我一直等了十七天，终于收到她的来信了；这时，我万分紧张，手拿信发抖，不敢拆开；连忙跑进房间关上门祷告，求主安静我。她来信说，接到我的信时，正忙于青年夏令会，没有时间为此事祷告；会毕才寻求主的旨意，最后主用圣经的话，给她一个凭据。看到利百加，当亚伯拉罕差仆人，去为他儿子以撒求亲时的故事，她家长问她：“你愿意跟随这人去吗？”利百加说：“我愿意。”
路得出去找工作那天，她盼望得到凭据，给她清楚知道耶和华要她。第三节告诉我们：“……她恰巧到了以利米勒本族的人，波阿斯那块田里。”这是主的带领。
波阿斯是个很爱主的以色列人，行年五十尚未婚娶，他的母亲是喇合；他从小有好的家庭教育，他是当时以色列的绅士。
当以色列人过了约但河，要攻打耶利哥城之前，先派了两个探子去窥探，他们到喇合的客店去打听消息。喇合是第一个听见以色列人过红海的迦南人；她也听到神用大能的手领以色列人出埃及，在旷野的四十年之久养活他们。她相信耶和华是真神，她和路得一样有诚实的信心，所以神向她显大能。她为两探子保守秘密，帮助他们，用绳子从墙上缒下让他们逃脱。她要求当他们来围绕耶利哥城时，记念她和她的家。所以，她全家是唯一存留在耶利哥城；没有被杀的迦南人，因为她虔诚热爱耶和华。
路得入了波阿斯的田，他向她说了许多安慰的话。“波阿斯对路得说：女儿阿！听我说，不要往别人田里拾取麦穗；也不要离开这里，要常与我的使女们在一处。”（9）波阿斯承认她是来投靠在耶和华翅膀下的，承认她是个真的信徒。所以路得听了这些话，大得安慰。至此她清楚知道，耶和华悦纳她了。
如果她没有出去工作，在收割的人身后拾取麦穗，她就得不到这个安慰。
奉劝各位！牧师，传道，好像是那些收割的人，他们领很多灵魂归向主。灵魂好像麦穗，牧师，传道会漏掉好多宝贝的灵魂，如同收割的人漏掉麦穗。基督徒们应学习路得，辛勤工作，在田间拾取，收割的人遗漏的麦穗。──
费述凯《路得记──不信时代中的信心》