第九讲
同心与配搭
先父在生的时候，他的行为也不大好，家中的子女对他很畏惧。当他中午回来午睡时，子女们纷纷走避；直至第二次世界大战爆发时，他就完全的改变。成为一个慈爱、顾家的父亲；他亲自买菜烧饭给我们吃，他改变后的影子，时常停留在我的脑海中。他在晚上又讲故事给我们听，至今他所讲的故事，我仍然记忆犹新。为何他会判若两人，有那样重大的改变？正因为面对已爆发战事，他觉得自己已时日无多了！
今日我们住在香港这个非常安定繁荣，表面看来是平安稳妥的地方；但若从属灵的角度去看时，实在这是一个争战的时代。（彼前五\cs168-9）：“务要谨守、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子；遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他……。”今日一些蒙福的教会，都是同心合意，兴旺福音的，就如腓立比教会就是一个很好的写照；初期教会时常同心合意，在殿里或家中擘饼，存欢喜诚实的心用饭；然后，主就预备将得救的人数加给他们。今日我们都盼望我们个人的灵性、我们的团契和教会得到复兴和更新，其中最重要的关键是今天的信息！同心与配搭。
约书亚时代，人民是在灵性较高的层次上；因为他们能彼此同心配搭，证明同心就是力量的真理。撒但最惧怕的是教会的肢体能够同心，因为它知道任何的逼迫，都不能令教会妥协低头；唯有分裂，让他们失去同心的追求，它便能有机可乘了。我们从（书一16）看看以色列人如何同心：“他们回答约书亚说：‘你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。’”同心的表现是在支持、接纳、并在顺服领袖们的引导上流露出来！约书亚之所以能被神这么大的使用，因为以色列人全体都支持他，（书一18）更说明，若以色列人不遵从约书亚命令，结果如何呢？“无论什么人违背你的命令，不听从你所吩他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆！”当教会的信徒能够支持他们的传道人和领袖们时，他们能够刚强壮胆。有好的牧人而无信徒支持，他就像无兵司令，不能发展作用。教会单有好的执事也不行，因为她不能靠几个人去建立，必须全教会一同去面对这场属灵的争战。
我们身为支持者，不能因领袖有恩赐、才能，或领袖与我们有特殊密切的关系，而大力支持他，与他合作。因为人是有短点，难免犯错，就如约书亚在第九章与基遍人立约的事上，就造成很大的错误。当时以色列人并无埋怨约书亚，他们都很支持接纳约书亚这位领袖；在分地的事情上，也看见以色列人很顺服他的决定，在利益财产上的处理分配，是很容易出现磨擦不和，但在本书十八章中，约书亚吩咐分地的原则，并采用神决断的方法──拈阄，去处理分配，所以他们都接纳这等方法，没有表示不满。他们接纳约书亚，因为他们知道神拣选使用他，他们又顺服神管治的权柄。
迦勒的事奉也是一样，他更谦卑地到约书亚面前求取希伯仑的地业；虽然他的背景和阅历可与约书亚看齐、平起平坐；但他却非常尊重约书亚的决策、定夺，因为他接纳神在约书亚身上的权柄，而没有因不满而策动犹大支派叛变。当神兴起领袖去带领我们时，我们都应支持、接纳，以致顺服他，使神的工作因我们的同心配搭而兴旺起来。
对领袖的支持，可从他们的欣赏、爱戴中表现出来；这样的表达，可带来很大的鼓励。领袖的工作往往是吃力不讨好的，很容易就被人误解、批评；教会中很多的信徒就会对领袖的工作产生逃避的心态，不肯承接领导的职事。在教会中事奉的领袖、同工，也许要任劳任怨，不怕人的批评和诽议；并要厚起面皮，面对各种的问题。也不怕失去面子，要为真理而站稳持守到底。
我认识一位一年一任的执事，他在任之时似乎受了很多委屈；所以他有时就叹气，要在卸任后对批评他的人还以颜色。他这种态度虽然不正确，须要被纠正；但他在教会中为领袖所受的苦楚，也是很多事奉者的心声。这种现象很普遍，令很多愿意承担的领袖举足不前。我们应该设法去支持欣赏我们的领袖，使他们有信心勇敢为神作事。我们更应为领袖们代祷，使他们更有力量事奉。
我们在（书廿二）可看到以色列人如何同心。那里记载流便、迦得、玛拿西半支派的人打完仗，预备过约但河返回他们所得的地业生活。那时他们发觉若过河后，恐怕其他支派或将来他们的子孙，可能忘记他们曾参与争战的历史；便在河边筑一座坛，以作记念，以便给将来的子孙谨记敬畏耶和华。可是其他九个半支派却误解他们的做法，以为他们所造的坛是拜其他偶像，放弃敬拜事奉神。他们就同心合意的为神大发热心，要兴师问罪，阻止他们的做法。我们若要同心，就要先要与神同心，追求圣洁，同心抗拒异端，并不妥协；这是为真理，为神的心意，为神的性情而力争，因为这是同心的基础。我们这样同心，是稳固的，不会受环境或别人的疏摆而影响；求神帮助我们有这样稳固的基础，去建立同心的行动。
同心的另一个表现在（书廿二14-15）。两个半支派的战士打仗完毕，要返回家园；他们过去曾经冒死地争战，离开他们的家园，又与其他九支派半同心作战。他们不是单顾自己，而是为整体以色列人的好处，作出了牺牲。我们要真正同心，是要放弃自私心的；并且看别人比自己强，这样我们才能扩阔我们的心胸。以爱心出发，顾及别人的需要，成为神更大的祝福。在教会中我们应强调彼此相爱，顾及到有需要的人；可能教会慈惠部，是教会中较弱的一环。因未能发展对他人有所帮助，因为我们少付出和施与。实在我们周围很多人，在属灵和肉身上都有很大的需要，我们亦要关顾别人的整全需要。
我们同心，并不是说什么都是一样。在以弗所书第四章论及的同心，是说明在不同的岗位；职份或恩赐中，我们应要同心配搭，有同一个目标和见证，去建立基督的身体。我们虽然在学问、年龄、背景、经历、文化等事上有很多不同；但我们的目标仍是相同的，是要建立基督的身体；彼此接纳、谅解。在不同职份和功能中，我们必须注重彼此的配搭和协调。我们从（弗四11-12）就看到第一个配搭，是传道人与弟兄姊妹的配搭；今日教会发生很多问题就在这关系上，并且彼此不熟知对的职责，生发很多磨擦。
今天论及配搭，是从（弗411-12）：“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的、有牧师和教师，为要成全信徒，各尽其职，建立基督的身体。”这里论及神赐给教会各种恩赐或职务。为了“成全圣徒，各尽其职”。这里的“成全”两个字，有装备的意思，是装备，造就信徒；预备这些信徒作神使用的器皿，去作成神的圣工。教会的传道和牧师，就为要装备成全圣徒，作主的工作，建立基督的身体。这些被装备成全好的信徒，就去建立基督的身体──教会。教会中的传道人与信徒，必须建立起团队的精神，彼此配搭事奉；在原文翻译上，成全信徒后之逗号可略去。使成全圣徒各尽其职连结一起，更加强全体配搭的重要；这样教会的工作方能兴旺，并且发挥更大的动力。美国史丹福大学旁边有一间半岛圣经教会，这间教会就是从五个家庭开始发展；牧养该会的牧师，在那里工作了三十多年。该会出版一本书名为──“以爱相系”。内容特别论及教会每一个弟兄姊妹，如何配搭事奉，以爱相系。其中有弟兄姊妹奉献，起来事奉，并且被教会其他家庭支持，得迅速的发展。
我们如何去配搭呢？从（弗四13-16）说出三方面的合一。第一是在真理上的合一。第13节：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”我们一定要在真理上同受一样造就和教训；特别是在研究解释圣经上，不能稍有偏差，或是标奇立异。否则就会成为异端，如摩门教和复临安息日会相似，不能自拔。我们要在真理上合一，领受纯正的教训。第二是在灵交上的合一：第15节要连于元首耶稣基督，与神有一个良好的关系。我们若尊主为大，接受神的主权，我们就不论背景上的差距，仍然能够交通，互相尊重。在灵里不能交通，可能是彼此不能坦诚，开放自己；没有用爱心说诚实话。我们不应掩饰自己，并且要保持良好的开放态度，接纳与任何按真理生活的肢体相交。另一方面我们要凡事长进，若一人长进，一人放松生活，不愿追求；彼此就会有差距，在灵里相交就出现问题。能在灵里相交，我们就能同心合一。第三是在事工上的合一；第16节百节各按各职，各人在不同岗位和职份上努力成长，事奉；照各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。神的教会需要增长，被建立起来；就必须要人人起来，并且各人一同参与事奉。我们在神的家中，要使肢体百节各按各职；我的灵性有没有长进，事奉有没有更投入、得力？我们应时作反省，保持一种战争的心态，作耶稣基督的精兵。我们要为神的家做得更好，并且要为神作大事，好像现代宣教之父威廉克里的盼望：“为神祈求大事，为神成就大事。”
今天我们面对阴险可怖的魔鬼，更要小心提防；同心协力的建立神的家和教会，使神得最高的荣耀。── 刘承业《属灵的战争》