申命记第三十章
复蒙赐福的条件（二十九29～三十14）
二十九29是一节十分重要的经节，指出神对选民的自我启示──明显的事乃指神所启示的律法，这是以色列人明白，可以遵行的；但神仍有奥秘的一面──隐秘的事乃指以色列人未来的遭遇，惟有耶和华神才知道。摩西在神的启示下，只将以色列人两种可能的遭遇列出，他并不知道以色列人会走哪一条路。虽然如此，摩西却知道神虽公义，却是充满怜悯的。因此，他提醒以色列人，纵然他们偏行己路，惹神发怒，神仍不会撇弃他们。
这种归回的历程是痛苦的，然而却是必经之路。他们的心灵在苦难中耗损，但一旦当他们思念神应许的话而转回时，神必施行拯救。三十7～10是重述二十八章所提的福气，也是神应许复赐的，而最重要的是人有一颗愿意悔改的心。
三十11～14指出神要求的诫命并不难遵守，“不是在天上”指其非高不可攀，以致人无法达成；而“不是在海外”指大海的难于跨越，得的机会非常渺茫。相反的，他们所要遵守的诫命，是在他们的口中及心里，可见神所赐的律法，是他们可以在生活中实践的。如果我们对摩西五经加以研究，不难发现它们的内容是针对当时的社会、生活而设立的，是绝对可以依而行的。以色列人之所以无力实行，并非力有不逮，主因乃是他们贪图偶像敬拜所带来的肉欲享受，生活放荡不羁，任意而为。相信这也是我们今日所面对的困难，就是以自我代替神，寻求个人的快乐而忘记讨神喜悦，实际上，神的诫命是我们可以遵行的，不是遥不可及的。
祈祷 神啊，我不要陷入软弱犯罪之中，但倘若我犯罪得罪，求帮助我，使我转回复得的慈爱。
生命的抉择（三十15～20）
申命记的主要内容已来到尾声，也是人需要在生与死、福与祸之间作抉择的时刻。
选择生与福的意思就是：①爱耶和华你的神；②遵行祂的道；③谨守祂的诫命、律例、典章（16）。从这些解释中，可以看到爱神与遵守祂的话是同等重要的，也是选择生命者当行的道。试想今日可能有很多人自称爱神，却对祂的话──圣经茫无所知，这是否一种与经文相去甚远的现象呢？当我们说自己爱神，那么遵行祂的律例、典章是当有的表现，你走在生与福之道上时，请谨记这里所提示的。
选择死与祸的意思就是：①心里偏离不肯听从；②被勾引去敬拜事奉别神（17）。这里所指是一种主动者与被动者的表现，不论你是主动地离弃神，或被动的遭受引诱，其意义是一样的。故此，凡人行背逆之道，均不可将责任推于别人身上，因为行恶者必须为其意志的抉择负责，断无推搪责任的机会。
摩西说他将生死陈明，且要求以色列人在当中作出抉择，他用正面的方式加以引导，且要求天地为证，因天地代表长存不变的意思。他要求以色列人选择生命，好承受神所赐的福。弟兄姊妹，经文未记载以色列人的决定，我们不知道当时他们作出怎样的回应；但从他们日后的历史，可以知道他们选择了死与祸的路。同样，今日无人知道你如何选择生与死，因为你心中的意念只有自己才知道，但我盼望每个读者均选择生与福之路，一生一世爱神，遵守神的律例、典章，愿我们活在神的慈爱中。
思想 生命之路只有两条，一是通往永生之路，另一是往死亡之路，你确信已走上永生之路吗？──《新旧约辅读》