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申命记 第十章 注释

 

1-22  摩西重新领受约版

 

又劝选民一心遵守神的诫命。

 

1-10  法版与约柜

 

10章的开始与9章有紧密的联系,摩西在此结束了他对何烈山事件的追溯。他的思想从约柜里的两块法版(1-5) 转到亚伦之死及以利亚

撒的继任,又转到一班利未人身上(6-9)。

最後,摩西重述9:25作为结论(10)。

 

1-5

 

神吩咐摩西预备两块石版,也要造一个木柜安放石版;然而,在石版上写字的却是神。重写法版是由於先前的两块已被摔碎(9:17), 象

徵神与百姓立约的关系,因以色列民铸造了金牛犊而遭破坏。故此,耶和华重赐法版即意味约的重建,表明神恩待以色列民并答允摩西的

代求。

 

3「 荚木」:坚硬实用的木材,多是金啡色的。

 

6-9  记亚伦之死和被葬於摩西拉

 

有学者认为他的死亡与9:20有密切关系 ,他必须对铸造金牛犊一事负责,但事实上亚伦并未因这事而死於何烈山 (6), 反而继续活

了一段日子才死於摩西拉,证明摩西为亚伦的代求已蒙神答应。摩西在8-9节中提及利未支派的责任── 抬耶和华的约柜 , 在耶和华

面前侍立事奉(统筹崇拜和献祭的事),及奉 的名祝福。

 

6「比罗比尼亚干」:位於加低斯北面十九公里(十二英里)。

 「摩西拉」:参利20:22注。

 

7「约巴他」:位於亚拉巴南部。

 

10  是上述事件的一个总结

 

神答应摩西的代祷,以色列民没有被灭绝,神与子民的关系得以重新恢复。

 

11-12  劝民遵守诫命

 

摩西再次把耶和华的诫命总结起来:神要求选民敬畏 (参6:13),遵行 一切的诫命(12)。日後先知弥迦同样指出,神要求 的百姓

为贫困人伸张公义,怜爱他们,对神则要谦卑服从(弥6:8)。

 

14「天上的天」:最高的天,都是神所管辖的。

 

15「但」:强调这位掌管宇宙的耶和华竟然拣选了列祖和以色列人(参4:37; 7:7)。

 

17「大有能力,大而可畏」:尤指耶和华救选民脱离埃及的束缚(出15:3)一事。

  「不以貌取人」:即不偏私(参1:17)。

 

19「因为你们在埃及地也作过寄居的」:选民曾经历过被人迫害的滋味,故应特别体谅软弱贫苦的孤儿、寡妇、寄居的外侨(参24:19-20;

    27:19)。  摩西的律法自始至终都贯彻著怜悯弱者的教训。

 

20「专靠他」:原作「粘著他」(参创34:3; 王上11:2)。

 

思想问题(第9, 10章)

 

1 以色列人是否比迦南人良善,以致神使用他们将迦南人灭绝呢?

  以色列人为什麽会成为神审判的使者呢?

  参赛10:5, 15; 耶25:9; 27:6等。

  神拣选我们成为 的儿女是因我们比其他人良善麽?参弗1:4; 2:3-4。

  我们该如何回应神的爱?

 

2 摩西复述以色列过往的失败史,免得他们为拥有地业而自夸。

  试从9:7-24列举他们失败的地方。

  神怎样对待他们?

  你有类似的失败麽?

  神又怎样待你们?

 

3 「你当记念不忘」(9:7)是指不忘记过往的失败经历,这样做是为了什麽?

  这与腓3:13「忘记背後」是否有矛盾的地方?

  要使自己不断长进,当忘记什麽?谨记什麽?

 

4 摩西为何没有接纳神的提议,使自己的後裔取代其他以色列人成为更大更强的国家(9:14)?

  由此看来,教会的领袖须有什麽重要的质素?

  参罗9:2-3; 林後12:14-15; 腓2:17。

 

5 摩西为什麽将法版摔碎(9:17)?

  他对以色列人所犯的罪有什麽反应?参9:16-20。

  今日教会的领袖对信徒犯罪是否可以视若无睹?

  参林後2:4; 7:9-11。

 

6 试从摩西的代祷中(9:25-29),找出他坚持求神赦免百姓,不把他们灭绝的理由。

  对愿意悔改的人,有什麽罪是神不会赦免的?参约11:9。

 

7 今日许多热心的基督徒忙於教会的事工,这种事奉是否已经足够?10:12-13, 20-21给你什麽提醒呢?

 

8 神不以貌取人 (10:17), 试从耶稣一生工作的对象印证这原则(参太9:10-11)。

  今日教会在传福音的事工上,有否「以貌取人」,而忽略了社会所鄙弃的人?

 

9 信徒除了要彼此相爱外,为何也要关心及怜恤教外人呢?

  参10:17-18; 弥6:8

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