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申命记 第五章 注释

 

5:1-11:32  摩西劝勉以色列民

           谨守遵行神在何烈山颁布的训令

 

 1-21  重申十诫意义

 

神在何烈山所颁布的十诫,乃是律法的核心,,亦是神与以色列人所立盟约的规条重点。

 

3 摩西强调神不单是和列祖立约,并且也和他当时的听众立约。

 

6「我是耶和华你的神」:可作「我耶和华是你们的神」。(参利18:2, 4)

 

9「直到三四代」:这里不是指过犯的本身,而是指罪恶的後果。

            另一方面,神的慈爱与怜悯对於「爱我守我诫命的」(10)却是直到千代, 的爱比忿怒更大。

 

11「妄称耶和华你神的名」:指任何存心对神不恭敬的态度或言行,也可指企图用神的名字作咒语去达到个人之目的。在希伯来人的思想

        里,名字与个人紧密相关,不可分割;故此,神的名字代表 的属性,绝不能妄称或滥用。

 

15「你也要记念」:是对从前在埃及一段奴役生涯的记念。以色列民从为奴之家被赎出来的事实,既可作为神救赎之爱的证明(6), 亦构

        成以色列人须慷慨对待受压逼者的理由。

 

16「孝敬父母」:包括听从父母(参弗6:3; 西3:20)。

 

18「不可奸淫」:是神圣婚姻生活的规则。先知屡用「淫乱」象徵以色列民对神的不贞(参何3:1)。

 

19「不可偷盗」:包括拐带和缚架人。

 

20「不可作假见证」:指在法庭上给假口供。

 

21「不可贪恋」:重点不在人外在的行为,而在内心的境况。(参太5:21-48)

 

22-33

 

昔日百姓惧怕神的威严,请求摩西作他们的中保,今日他们同样要敬畏神,谨守遵行神的命令,以这十诫作他们行事为人的路规,绝不偏

离左右(33)。

 

思想问题(第5章)

 

1 摩西向百姓强调:神与他们祖先在何烈山所立的约不只是过去的历史,对当时的他们依然有效(2-3)。

  同样,耶稣救赎的工作不独是历史上的事迹,更对每个世代的人一样有效;你对此有何回应?

 

2「面对面与你们说话」(4)乃是指神透过摩西向百姓亲自说话,并非指百姓看见 (参24-27)。

  今日人与神的相交与昔日有何不同?参来10:19-20。

  你有否把握新约时代的福气?

 

3 神在宣告十诫前,为何开宗明义地重述 救赎百姓出埃及一事(6)?

  由此看来,恩典是在律法要求之先抑或之後呢?

  百姓遵守十诫是否理所当然的事?

 

4 有学者认为十诫申明了神与人应有的关系。

  试思想十诫里人对神和对别人的责任,并以此解释上述学者的话。

  从这方面你得到什麽亮光?

 

5 诗103:8-13可说是对本章10节的诠释;你对神的认识是否如此?

  你怎样回报 的爱呢?

 

6 按11节的诠释,人在态度上或言行上应对神恭敬;试列举一些对神恭敬的具体表现。

 

7 有学者认为守安息日的目的是要兼顾心灵与身体的健康,是人信靠神及爱人的表现,你同意麽?

  今日信徒毋须守安息日 (参徒20:7; 西2:16-17); 但在生活上当怎样遵守这属灵的原则呢?

 

8 新约信徒也该孝敬父母 (弗6:2-3; 西3:20), 但往往因信仰不同而与父母产生冲突,例如在「祭祖」与「前途抉择」等问题上无

  法意见一致。

  信徒在这些冲突下应如何持守孝敬父母的原则呢?

 

9 十诫中待人的原则在今日是否仍然有效?

  在现今崇尚物质享受、色情泛滥、道德崩溃的洪流下,你如何面对奸淫、偷盗、说谎、贪婪的试探?

 

10 为什麽首领和长老不敢亲自见神,要摩西代表他们听取神的话呢?

   本章如何描述神的威严?

   神这方面的特性给你什麽提醒?

鑠M