民数记第卅四章
以信领受应许（三十四1∼三十五8）
从三十三50∼三十六13是对迦南应许地一种展望的描述：
．对迦南人的政策（三十三50∼56）──赶出和毁灭拜偶像的迦南居民是一良策，因这能确保以色列人保持圣洁的民族质量。
．确立迦南的境界（三十四1∼29）──这一段关于地界之划分和分配与以西结书四十七13∼21是极相似的。读本段时必须翻阅圣经地图，以帮助你对迦南应许地有一清楚的概览。四个方向的分配如下：
1. 南边区域是从死海之南端直伸延至地中海一带（三十四3∼5）。
2. 西边区域则以地中海为主（三十四6）。
3. 北边区域则从地中海起，到达黑门山岭（三十四7∼9）。
4. 东边区域最为广阔，从约旦河谷，直至死海（三十四10∼12）。
至于約书亞与以利亞撒请求支派中的十个首领来协助分配地域，乃含有公平的意义。而分配地的行动是一项考验信心的行动，因为当时还未正式进入迦南地，这一带地土仍然操在迦南人手中。
．利未人城邑的建立（三十五1∼8）──神命百姓将四十八座城给利未人作城邑，因他们无分无业。
祈祷 让我只凭信心不凭眼见，确认并经历𣿫的应许。──《新旧约辅读》
以色列的边界（卅四1-29）
这一章确立了圣地的理想的边界。好像创世记十五章十八节以下和出埃及记廿三章卅一节的经文，这一章介绍了以色列的领土即所谓由上帝赐给的边界有多大，尽管以色列宣布统治它，实际上只有少部分面积的土地是在她的控制之下。
因为迦得、流便和玛拿西的半支派要回到约但河东定居（参见卅二章一至卅三节的那一段），所有这些地区只分给九个半支派，并且根据这九个半支派选出了十位代表，每一个支派一位，让他们去管理领土的抽签分配。玛拿西另外的半个支派包括在名单中，因此在后期它的领土跨立在约但河两边。利未支派被省略掉，因为有特别的财产要分给这个祭司的支派（参见卅五章）。所有这些分配工作都在大祭司以利亞撒和摩西的继承人約书亞的领导下进行，約书亞兼任统帅。在早期户口调查时没有提到的首领在这里被发现，并且从那些被摩西派去侦察的十二名探子中只留下約书亞和迦勒的名字。
这十位首领除了迦勒以外，都是默默无闻之人。但是他们的名字的意义是有力和清楚的：『示母利』，意思是上帝的名字；『以利达』，意思是我的上帝之爱；『布基』，意思是证明；『汉聂』，上帝的恩典；『基母利』，被上帝兴起；『以利撒番』，我的上帝保护；『帕铁』，上帝是我的释放者；『亚希忽』，我们兄弟是高贵尊荣的；『比大黑』，上帝拯救。这些名字反映出一个意义，即以色列人在耶和华里面满有确信。并且实际上，在占领迦南地中，他们是祂的军队。
上帝有许多恩赐要赐给我们每一个人，祂对我们每一个人的生活都有一种计划。在某种意义上，我们所有的人或每一个人都被呼召去占领应许给我们的土地，在生活的各个领域中都能找到它。不过实际上我们很少有人达到耶和华恩惠允许给我们的边界；我们很少真正在所有我们生活的领域中宣告祂的主权，并且努力工作，藉凓上帝的恩典，去在耶和华的统管下控制这些领域。我们必须这样祷告，求主真正成为我们生活每一方面的主，这样所有的边界，都将随凓祂的中心地带的扩展而扩展。──《每日研经丛书》