利未记第十七章
利 17:1 耶和华对摩西说：
利 17:2 「你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
利 17:3 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
利 17:4 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利十七4~5，8~9】平安祭牲要带到会幕前宰杀──人与人和人与神一同享受基督，必须在基督为人流血受死赎罪的地位和根据上。
凭安祭是人与人，人与神共同交通快乐享受的，如擘饼记念主乃是享受平安祭的小影，是以基督的救赎为根据，也是以基督为中心。──《利未记读经纲目》
利 17:5 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
利 17:6 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利十七6】把血流在坛上──必须看见基督在十字架上为我们流血赎罪。
把脂油焚烧献给神为馨香的祭──基督和祂的丰满是先给神享受，然后人再享受。──《利未记读经纲目》
利 17:7 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔〔原文是公山羊〕；这要作他们世世代代永远的定例。
【利十七7】「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔。」
「鬼魔」在原文乃是人想象出来的一种半山羊、半人的鬼神。这一个辞，似乎承认以色列百姓，当初在埃及可能拜过那样的假神。此一律例题醒我们，任何神的百姓若任意离群独居，并执着敬拜假神，就不能进到神面前。当人在正确的途径上，依照神的规定与律例敬拜神的时候，一切虚假的敬拜，便毫无必要，并且是不可能的。但若是偏离了敬拜神的真实方法，随时都有转向其它假神的危险。――
摩根《话中之光》
不可献祭给行邪淫所随从的鬼魔──凡不是在基督赎罪的立场上享受基督，而是在这立场之外有所欢乐和享受的，都是行邪淫的原则，也都是得罪神的。──《利未记读经纲目》
利 17:8 「你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
利 17:9 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
利 17:10 「凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃甚么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
利 17:11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
【利十七11】血里有生命能赎罪──指主的血有生命，能赎我们的罪。──《利未记读经纲目》
利 17:12 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。
【利十七12】一切的血不可吃──只有主的血可以吃，也只有主的血能赎我们的罪。──《利未记读经纲目》
利 17:13 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出牠的血来，用土掩盖。
利 17:14 「论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论甚么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
利 17:15 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
【利十七15】自死被野兽撕裂的都不可吃，吃了必不洁到晚上──(1)自死就是杀身成仁，并不能赎人的罪。主耶稣乃是神把祂压伤，所以祂能赎罪。(2)被野兽撕裂就是被野蛮人所杀，主耶稣不是被野蛮人所杀，乃是祂在十字架上为神所审判，所以祂的流血能赎罪。
要洗衣洗身──从前那些宗教的观念和信仰近乎邪淫、邪说、异端的，都得悔改，对付净尽，否则要担当他的罪孽。──《利未记读经纲目》
利 17:16 但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。」