利未记第十五章
利 15:1 耶和华对摩西、亚伦说：
【利十五2】「你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。」
人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了──指从人身上出来的东西，有的是合乎生理原则的，有的是遇过生理原则的，但不论是合法的，不合法的，出来的都是污秽不洁的。──《利未记读经纲目》
【73 人身上患漏症是指何种病？利十五2】
答：在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等不洁的条例。这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁净；一面是教训百姓，当时常纪念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。「人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（二25，可五25，太九20 ，路八43）。其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。按照民数记五1－4节的条例，患这漏症的人，都要出到营外，免得污秽他们的营地住处。大卫王求神降祸与约押家的时候，曾说，愿约押家不断有患漏症的，为的是要惩罚其重罪（撒下三29）。在新约时代，曾有一个患了十二年血漏的女人，因她大有信心，而得到主耶稣的医治而痊愈了（太九20－22 ）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【利十五3】「他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。」
无论是下流的是止住的都为不洁──凡是从天然生命里出来的，无论是好的或坏的都是污秽的。──《利未记读经纲目》
【利十五4】「他所躺的𢚘都为不洁净，所坐的物也为不洁净。」
躺的床坐的物，和摸床的都为不洁──不只天然生命的本身不洁，从天然生命出来的也是不洁。接触出于天然生命的也是不洁。在此叫我们看见神恨恶天然已到极处，所以也要对付天然到绝境，这就旧约中割礼的原则。──《利未记读经纲目》
利 15:5 凡摸那𢚘的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利十五5~10】不洁到晚上──天然生命必须有结束(死)，才有新的开头(复活)。
洗衣服──对付外面的生活行为，和一切接触天然生命的媒介。
洗澡──还得对付自身，来到神的光中，让神用祂话里生命的水，为我们除去凡受天然生命所影响的一切。──《利未记读经纲目》
利 15:6 那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利 15:7 那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利 15:8 若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利 15:9 患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。
利 15:10 凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利十五11】「患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。」
用水涮手──用神的话和神话里的生命，及话里的灵，洁净我们所受的玷污。──《利未记读经纲目》
【利十五12】「患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。」
所摸的瓦器要打破，木器用水洗──凡天然生命所接触的受造堕落的人(瓦器)，必要打碎。但神所创造的人性(木器)，仍然保留，却须洗涮，除去玷污。──《利未记读经纲目》
【利十五13】「患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。」
漏症痊愈为洁净计算七天，用活水洗身就洁净了──对付天然的生命是要了结再了结，要完全的了结，并藉神的话在祂的灵里使我们得洁净。──《利未记读经纲目》
【利十五14】「第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。」
第八天要献赎罪祭和燔祭──人凭天然生命活着，不只需要基督的救赎以解决罪性，并且还得为神而活。──《利未记读经纲目》
利 15:15 祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。
利 15:16 「人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。
利 15:17 无论是衣服是皮子，被精所染，必不洁净到晚上，并要用水洗。
利 15:18 若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。
利 15:19 「女人行经，必污秽七天；凡摸她的，必不洁净到晚上。
【利十五19，24】七天不洁──要有完全的结束和了结。──《利未记读经纲目》
利 15:20 女人在污秽之中，凡她所躺的对象都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。
利 15:21 凡摸她𢚘的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利 15:22 凡摸她所坐甚么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利 15:23 在女人的𢚘上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。
利 15:24 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净；所躺的𢚘也为不洁净。
利 15:25 「女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。
利 15:26 她在患漏症的日子所躺的𢚘、所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。
利 15:27 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利 15:28 女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。
利 15:29 第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
利 15:30 祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。
【利十五31】「你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。」
「你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝。」本章论及所有的漏症都被列为不洁。为了保守神的百姓在身体上，不致受到其他种族的污染，神便为着洁净，而制订了与此等生殖能力活动有关联的一套严格的律例。本章是论到人类天性的根源，受到玷污的事实，以及因之而生的继续不断接受洁净的必需。
在基督里，神已为我们信徒定规了持续不断得着洁净的途径。―― 摩根《话中之光》
隔绝污秽，免得玷污帐幕，遭受死亡──当人受到玷污，若不隔绝，一接触教会，立刻遭到死亡(重在灵性死亡)。所以教会的要求比个人要求还要严厉，决不可放松。
注︰虽然漏症不如痲疯厉害，但漏症所产生的养响，比痲疯还严重。──《利未记读经纲目》
利 15:32 这是患漏症和梦遗而不洁净的，
利 15:33 并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。