利未记第十四章
利 14:1 耶和华晓谕摩西说：
利 14:2 「长大痲疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司；
【利十四2】带去见祭司――先把不洁净的人带到主前。――《利未记读经纲目》
利 14:3 祭司要出到营外察看，若见他的大痲疯痊愈了，
【利十四3】祭司出到营外查看――主耶稣离开原来的地方，降卑自己来就近人。――《利未记读经纲目》
【利十四3~4】痲疯痊愈还得在神前求洁净――有了构成痲疯罪的人，虽因着里面的生命得医治，但在神前的亏缺和玷污仍要对付，才得洁净。――《利未记读经纲目》
【利十四3~9】痲疯得洁的层次――必须：(1)以生命吞灭死亡。(2)到神面前才有救法。(3)在自己身上有所对付。(4)还得到神面前解决罪案。――《利未记读经纲目》
利 14:4 就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线，并牛膝草来。
【利十四4】鸟――基督是从天上来的，是属天、超地的。
活鸟――基督满有生命。
洁净的――只有基督是毫无玷污，是洁净的。
香柏木――指主有尊高的人性，惟有祂能作人类的救主(参王上四33)。
牛膝草――指主的自甘卑微，成为人的样子，来就近人而成为我们的救主。
中间夹着朱红色线――说出主降卑为人，是为遵行神旨，在十字架上流血赎罪，并因而成为尊高的王。――《利未记读经纲目》
【利十四4~7】两只鸟――基督一面为我们死，除掉人的污秽；一面为我们复活，使我们脱离软弱。――《利未记读经纲目》
利 14:5 祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
【利十四5】用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面――主耶稣在肉身里借着永活的灵，把祂自己献给神(参来九13~14)。――《利未记读经纲目》
利 14:6 至于那只活鸟，祭司要把牠和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中，
【利十四6~7】另一只鸟和香柏木、朱红色线、并牛膝草蘸鸟血，洒在求洁净的人身上七次――指主完全的救赎不只叫人得到洁净(客观的地位)，并且叫人在圣灵里，经历主耶稣在祂尊高和卑微的人性里面而受苦流血、死而复活、升天进入荣耀的成分(主观的经历)。――《利未记读经纲目》
利 14:7 用以在那长大痲疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。
【利十四7】把活鸟放在田野里――不只叫蒙洁净的人死而复活，并且还要经历升天。这是何等的超越，也是荣耀的释放。但这些都是基督为我们所作的，我们只是享受。――《利未记读经纲目》
利 14:8 求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
【利十四8~9】求洁净的人当洗衣服，剃毛发，洗澡――有了经历基督复活升天的一面，还得有人该负责的一面：就是我们的生活为人，凡出于天然的，都该对付除掉。(1)头发――人的荣耀。(2)胡须――人的尊贵。(3)眉毛――人的优点、长处、美德。(4)全身的毛――人的能力、干才。(5)洗澡――全身都得经过对付。
在自己的帐棚外住七天――还不能与弟兄恢复交通。不能安心相信没有问题，还得儆醒等候，解决该对付的。
再剃头发、胡须、眉毛、全身的毛，再洗衣服――人负责再对付自己、天然。――《利未记读经纲目》
利 14:9 第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛，并全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
利 14:10 「第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革，一同取来。
【利十四10~11】第八天把祭物安置在神前――人在复活里脱去旧造肉体。――《利未记读经纲目》
利 14:11 行洁净之礼的祭司要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
利 14:12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；
【利十四12】一只羊羔献为赎愆祭，加油作摇祭――主耶稣为赎愆祭，祂的死解决了我们的罪愆。祂在圣灵里的复活叫人脱去愆尤，使我们既然在罪上死，就得以在义上活(彼前二24)。――《利未记读经纲目》
利 14:13 把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。
【利十四13】赎愆祭的羊羔要宰在圣地――说出主耶稣能赎我们愆尤，乃是根据祂担当了我们的罪(赎罪祭)，和祂完全为神而活(燔祭)。
赎愆祭归祭司――带领别人对付罪的人，也一同享受基督。――《利未记读经纲目》
利 14:14 祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
【利十四14】取赎愆祭牲的血，抹在右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚大拇指上――人有愆尤先是不听神的话(耳)，再不作神的事(手)，不走神的路(脚)，所以都需要抹血。――《利未记读经纲目》
利 14:15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，
【利十四15~16】祭司倒油在使掌里在神前弹七次――主复活的灵先在神前立好了永远有效的根基。――《利未记读经纲目》
利 14:16 把右手的一个指头蘸在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次。
利 14:17 将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。
【利十四17】将手里剩下的油抹在右耳垂上，和右手大拇指上并右脚的大拇指上――人在复活里才能听神的话，作神的事，走神的路。――《利未记读经纲目》
利 14:18 祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。
【利十四18】油抹头――人在复活里解决了权柄、思想和全人的问题。――《利未记读经纲目》
利 14:19 祭司要献赎罪祭，为那本不洁净、求洁净的人赎罪；然后要宰燔祭牲，
【利十四19】献赎罪祭――赎愆祭是对付罪行，赎罪祭是对付罪行的根基，就是罪性。――《利未记读经纲目》
【利十四19~20】再献母羊羔作燔祭并同献素祭――把自己在基督里完全献给神，并靠着作素祭的生命而生活为人，完全为神而活。求洁净的人，到此完全得到洁净。――《利未记读经纲目》
利 14:20 把燔祭和素祭献在坛上，为他赎罪，他就洁净了。
利 14:21 「他若贫穷不能预备够数，就要取一只公羊羔作赎愆祭，可以摇一摇，为他赎罪；也要把调油的细面伊法十分之一为素祭，和油一罗革一同取来；
【利十四21~31】贫穷不能预备祭物够数的――量力而行。但在原则上要有赎罪祭、赎愆祭、燔祭和素祭，还要有油。――《利未记读经纲目》
利 14:22 又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
利 14:23 第八天，要为洁净，把这些带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司。
利 14:24 祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
利 14:25 要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
【利十四25，28】血所抹及的，油也抹他；没有血的地方，油就不抹他。油之所以抹他。是因为先有了血。圣灵之所以降临，是因为已经有了血。不是因你和我的行为好，是因为有了血，神就把所应许的圣灵倒下来。──
倪柝声
利 14:26 祭司要把些油倒在自己的左手掌里，
利 14:27 把左手里的油，在耶和华面前，用右手的一个指头弹七次，
利 14:28 又把手里的油抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹赎愆祭之血的原处。
利 14:29 祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。
利 14:30 那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽，
利 14:31 就是他所能办的，一只为赎罪祭，一只为燔祭，与素祭一同献上；祭司要在耶和华面前为他赎罪。
利 14:32 这是那有大痲疯灾病的人、不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。」
利 14:33 耶和华晓谕摩西、亚伦说：
利 14:34 「你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大痲疯的灾病，
【利十四34】房屋大痲疯――指教会中的罪恶。
神使房屋有大痲疯――当教会光景一不正常时，神就叫教会中显出痲疯来，题醒警告信徒们注意我们已没有可住之处，也不能享受神所应许救恩的一切福分。――《利未记读经纲目》
利 14:35 房主就要去告诉祭司说：『据我看，房屋中似乎有灾病。』
【利十四35】房主告诉祭司――教会负责人或关心教会的人告诉主或代表主的使徒。――《利未记读经纲目》
利 14:36 祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得房子里所有的都成了不洁净；然后祭司要进去察看房子。
【利十四36】将房子腾空免得房子里所有的都成不洁――尽力防止传染，减少传染范围。
祭司来察看――是主或使徒来察看，这察看乃是恩典和医治。――《利未记读经纲目》
利 14:37 他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，
【利十四37】墙上有发绿或发红的凹斑纹现洼于墙――教会出事，不仅是浮面的，也是深在的。一面要忍耐、宽容、等候，相信神有医治的大能，另一面却不可放松，要严谨观察。――《利未记读经纲目》
利 14:38 祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。
利 14:39 第七天，祭司要再去察看，灾病若在房子的墙上发散，
【利十四39~40】灾病若在房子的墙上发散，就要吩咐人挖出石头，扔在墙外不洁之处――对付出事的信徒，格除教会之外，不与交通，看他为外邦人(参林前五章)。――《利未记读经纲目》
利 14:40 就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；
利 14:41 也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处；
【利十四41】刮房内四围的墙――因着少数信徒出事，全教会都得受点对付。――《利未记读经纲目》
利 14:42 又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
【利十四42】用别的石头代替挖出来的石头――有别的弟兄填补上去。
另用灰泥墁房子――教会经过重新的整顿和安排，表现新的气象。――《利未记读经纲目》
利 14:43 「他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里又发现，
利 14:44 祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内蚕食的大痲疯，是不洁净。
【利十四44~45】若又发现灾病在房子里发散就是蚕食大痲疯，就要把房子拆毁――经过对付后，若教会中再有励害的罪恶发生，教会就要完全拆毁。――《利未记读经纲目》
利 14:45 他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
【利十四45】「他就要拆毁房子。」
房子若有传染疾病的可疑，就要彻底洁净，否则就得拆毁。在我们的生活中，已往不论为任何罪恶的大痲疯所伴随与污染，最好是毫无妥协或惋惜的予以拆毁。使徒犹大说：「连那被情欲沾染的衣服也当厌恶」(犹23)。即使我们已蒙拯救，而最近又从新被传染了，便须彻底的对付。否则，末后的景况比先前更不好了。――
摩根《话中之光》
利 14:46 在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上；
【利十四46】房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上――凡接触玷污的人，旧的日子该有结束，另有一个新的起头。――《利未记读经纲目》
利 14:47 在房子里躺凓的必洗衣服；在房子里吃饭的也必洗衣服。
【利十四47】在房子里躺着的，吃饭的，也必洗衣服――在教会中即使没有积极事奉和只享受供应的信徒，也得在生活为人上有对付。――《利未记读经纲目》
利 14:48 「房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
【利十四48】再墁房子――教会再经过整顿。
祭司察看灾病没有发散，定为洁净――经过主或代表主的使徒察看，断为洁净。――《利未记读经纲目》
利 14:49 要为洁净房子取两只鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草，
【利十四49~53】洁净的礼和个人相同――全教会在基督里再一次经历与主一同受苦、流血、死而复活、升天进入荣耀。――《利未记读经纲目》
利 14:50 用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
利 14:51 把香柏木、牛膝草、朱红色线，并那活鸟，都蘸在被宰的鸟血中与活水中，用以洒房子七次。
利 14:52 要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草，并朱红色线，洁净那房子。
【利十四52】用鸟血活水洁净房子――全教会需要主永远有功效的宝血和祂永活的灵的洁净冲洗。――《利未记读经纲目》
利 14:53 但要把活鸟放在城外田野里。这样洁净房子〔原文是为房子赎罪〕，房子就洁净了。」
【利十四53】把活鸟放在田野――教会进入并经历与基督一同复活升天的境地。
房子就洁净了――教会完全蒙洁净，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣别没有瑕疵，为神人互居的所在。――《利未记读经纲目》
利 14:54 这是为各类大痲疯的灾病和头疥，
利 14:55 并衣服与房子的大痲疯，
利 14:56 以及疖子、癣、火斑所立的条例，
利 14:57 指明何时为洁净，何时为不洁净。这是大痲疯的条例。