出埃及记 第四十章 注释

 

1-38  立会幕并分别为圣

 

此章同样强调选民如何执行神的命令;神吩咐他们立会幕(1-15),他们就照神的吩咐执行(16-33)。

 

1-15

 

神命摩西立会幕,并指示一切器具应如何放置及使之成圣,最後也指示有关祭司受膏之事。

 

16-33

 

摩西依照神的吩咐,立起会幕,并将一切器具由最中心的法版及约柜开始,逐一安放在指定的位置。这段却没有提到摩西膏祭司之事,一

直留待利未记8章才详细记述。

 

17「第二年正月初一日」:提供了时间上的资料,以色列人在出埃及後刚刚一年(12:2),就是抵达西乃山九个月後(19:1),

    立起了会幕。

 

34-38

 

    这是立会幕的高潮,神以云彩遮盖会幕,并以 的荣耀充满会幕。神的云彩与荣光在本处的显现,与当初神在西乃山的显现极为相似(

24:17-18);作者藉这相关的记载带出一神学论点:神曾在西乃山住在百姓之中,现在则住在会幕中,与以色列人在旷野的路上同行。

 

35「摩西不能进会幕」:这表示一个新时刻的开始,他以前在「营外的会幕」独自担当的角色(33:7),现在由祭司承担了。

 

38 以应许的实现结束本书;神曾应许住在选民中间,现在已经实现在他们眼前了。当然,以色列人还有一盼望,就是进入应许之地;既然有

   神与他们同行,进入应许地的时候当然不远了。

 

思想问题(第40章)

 

1 各物件既然作成了,为什麽神又要立定一日来竖起帐幕呢?

  本来营外已设有神与人相会的会幕,现另起一帐幕,立於百姓当中,这有什麽含意呢?

 

2 「照耶和华所吩咐他的」一句在本章多次重复。

  原因何在?

  摩西为何不按自己的心意摆放会幕用具呢?

  由此看来,「遵守」一词除了「遵行」的意思之外,还包含什麽意思呢?

 

3 34-38节描写云彩和火柱的活动。

  有人说:云彩(云柱)走在百姓面前是代表神带领的工作:云彩降在会幕遮盖会幕则代表了神的同在和丰富的恩典。

  按此分析,你是否让神在你生命中领导、保守和充满你呢?

 

4 以色列人日後的历史有「云彩」和「火柱」引路吗?

  参王下17:13; 约1:14注。

  今日,以色列的「云彩」又是谁,或是何物?参罗10:9-21。

出埃及记 第卅六章 注释

 

1-38  建造会幕的架构

 

1-7  百姓乐意捐输

 

百姓的奉献远超过所需要的,以至摩西要阻止百姓继续奉献。

 

8-19  造会幕的幔子及罩棚(参26:1-14)

 

这段大致上重复26章的记载,至於为何26:9下, 12, 13节不在此处重述,则仍是一个谜。

 

20-34  建造幕板(参26:15-30)

 

20「竖板」:支撑会幕框架的木板。

 

35-38  造门帘及隔开至圣所的幔子(参26:31-37)

  

思想问题(第36章)

 

1 从4节看来,会幕的工匠不等材料齐备,就立刻开始工作。

  他们表现出怎样的特性呢?

 

2 1-7节表明上至领袖、下至技匠的协调精神。

  你在教会中是否积极投入圣工?

  你的参与使圣工推展?

  抑或使圣工迟滞不前?

 

3 建造会幕所需要的材料价值不菲,但百姓所献的竟富富有余。

  这对神的能力有何提示?

  给你什麽鼓舞?参创18:14上。

 

4 按照神的吩咐,建造会幕需要很多人力物力。

  工匠为何不简化建造过程?

  你的事奉又有没有偷工减料?

 

5 耶和华多方指导以色列民建造会幕,目的是要显出 的威荣(见40:34)。

  神在你身上时间和心血的投资是否产生果效呢?

 

6 古时,以色列人以会幕为他们宗教生活的中心,後来则以耶路撒冷的圣殿为宗教生活中心。

  今天,你以什麽为信仰生活的中心呢?

 

7 约4:24给你什麽有关敬拜的启示呢?

 

 

 

 

 

出埃及记 第卅七章 注释

 

1-29  造会幕内的各样圣物

 

1-9  造约柜(参25:10-22)

 

10-16  造桌子(参25:23-30)。

这段的记载与前段极为相似,只是本处没有提到陈设饼,直到40:23才提及。

 

17-24  造灯台(参25:31-40)

 

25-28  造香坛(参30:1-10)。

   这段没有提及赎罪日的仪式,理由是利16章有详细的记载。

 

 

29  造香及圣膏油(参30:22-28)。

前一段用较长的篇幅形容这两类圣物,现在却简化为一节。

 

思想问题(第37章)

 

1 日後以色列民与非利士人争战时,往往把约柜也带到战场,以为神因此必定亲自为他们争战,不过,约柜曾被掳走了。

  今天我们有否把圣经、十字架饰物等看为吉祥物,以为只要手拿这些物件,便一定蒙神赐福,能解决万难呢?

 

2 本章记载会幕内的物件多备有扛,以便搬抬。

  这样设计有什麽好处呢?

  在今日变动的社会中,你的信仰是否随伴著你,随时指引你、安慰你?

 

3 金灯台的设计相当复杂,除了照明之外,是否还有其他作用?

  有人说今日的教堂应有一流的艺术设计才配得起神。

  你同意这看法吗?

 

 

 

 

 

出埃及记 第卅八章 注释

 

1-7  造祭坛(参27:1-8)

 

8  造洗濯盆(参30:17-21)

  「是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的」:是补充的资料;

  「伺候」按字义是「专职服事」,这些妇人可能负责洗擦或修补会幕,或是歌唱与跳舞。

 

9-20  建立院子(参27:9-19)

 

21-31  统计百姓献出金银铜之数

 

假如我们以一他连得约三十公斤(六十四磅)、一舍客勒约十一公分(三分之一安士)的话,百姓献出的总数便是:

 1 金 ── 八七七公斤(一千九百磅);

 2 银 ── 三○一七公斤(六千四百三十七磅);

 3 铜 ── 二一二四公斤(四千五百二十二磅)。

 

25 银子的总数是三十万一千七百七十五舍客勒(一他连得等於三千舍客勒),这个数字刚是26节被数之人数目的一半。

 

26「六十万零三千五百五十人」: 这个数字与民1:46的数字相同,统计时不包括利未人在内。

    每人要交出银子半舍勒作为「赎罪银」(参30:13)。

 

思想问题(第38章)

 

1 铜「镜子」是古代妇女装扮时使用的;以色列妇女献出镜子,给工匠作洗濯盆和盆座之用。

  这对我们有什麽教训?

  你是否愿意用「易变的」东西换取「永恒的」事物和赏赐呢?参路16:9-11; 彼前3:3-4。

 

2 有人认为8节中的妇女在会幕中担任一些事奉,例如打扫或歌颂(见15:20)。

  你教会中有否容让妇女参与圣工?

 

3 从21-31节看来,百姓捐献的金银铜,重量共超过六公吨,单就金币计算,价值差不多是今日八千多万港元。

  每人所奉献的金子达一百卅二港元。他们没有生活收入,这算是大数目的奉献了。

  相比之下,你的奉献如何?

  照以上分析,你对36:6有何新的了解呢?

 

4 试把12:37所记百姓的数目与38:26的作一比较。

  有什麽发现呢?

  神与亚伯拉罕立约之後,是否守约呢?

 

5 本章清楚记载所献金、银、铜的数目,列出各种用途的消费量,并记下点数者、总工匠的名子,这对今日教会的收入、

    支出记录有何提示?

 

 

 

 

 

出埃及记 第卅九章 注释

 

1-31  制造祭司圣衣

 (参28:1-43)。这段与28章的记载有一些明显的分别,例如这里只提到「胸牌」,不再用「决断的胸牌」一名;这段也没有提及「乌陵和

   土明」(参28:30) ,或许乌陵和土明是自然界原有物体,不须用人工制造,故没有在此提及。这两段其余的资料大致相同。

 

3 解释以色列人制作金线的方法,确是巧夺天工。

 

32-43  一切工作完成,转交摩西

 

作者再强调他们所造的每一件器具,都是「照耶和华所吩咐摩西作的」。

 

43 摩西看见一切工作都美好地完成,就给百姓祝福。

 

思想问题(第39)

 

1 36-39章所记载的制作过程,牵涉今日的那些行业呢?

  我们有否让从事这些行业的信徒在教会中发挥所长呢?

 

2 这几章圣经强调比撒列和亚何利亚伯技艺不凡。

  但他们并没有隐瞒「秘方」,而是把技术传授他人(35:34)。

  今天,你若有某些特别见地或技俩,是否愿意为了事奉神的缘故而公诸於世,即使受业者青出於蓝亦在所不计?

 

3 比撒列和亚何利亚伯名垂千古,可是在他们手下事实上有许许多

  多的无名英雄,默默地献出心血和时间来制作会幕的各种物件。

  你愿否效法他们的榜样?

 

4 比撒列等人所造的圣衣,是为亚伦和他的儿子们作的,表面看来

  只加增他人的荣耀,对自己毫无作用。

  事实上这看法是否正确?

  是什麽促使他们「为他人作嫁衣裳」?

  这对今天教会内信徒与长执、传道人的关系有何启发?

 

5 宗教改革家兼神学家加尔文认为43节的「祝福」表示耶和华已悦

  纳了百姓所作的工。

  你同意这种说法吗?

  新约的「祝福」是什麽意思呢?

  与旧约有异同之处吗?

 

6 有人认为神叫人建造会幕,是要表明 是永远与人在一起的。

  你同意这种说法吗?

  新约中什麽地方记载神与人共住呢?见约1:14; 启21:3。

 

 

 

 

 

出埃及记 第四十章 注释

 

1-38  立会幕并分别为圣

 

此章同样强调选民如何执行神的命令;神吩咐他们立会幕(1-15),他们就照神的吩咐执行(16-33)。

 

1-15

 

神命摩西立会幕,并指示一切器具应如何放置及使之成圣,最後也指示有关祭司受膏之事。

 

16-33

 

摩西依照神的吩咐,立起会幕,并将一切器具由最中心的法版及约柜开始,逐一安放在指定的位置。这段却没有提到摩西膏祭司之事,一

直留待利未记8章才详细记述。

 

17「第二年正月初一日」:提供了时间上的资料,以色列人在出埃及後刚刚一年(12:2),就是抵达西乃山九个月後(19:1),

    立起了会幕。

 

34-38

 

    这是立会幕的高潮,神以云彩遮盖会幕,并以 的荣耀充满会幕。神的云彩与荣光在本处的显现,与当初神在西乃山的显现极为相似(

24:17-18);作者藉这相关的记载带出一神学论点:神曾在西乃山住在百姓之中,现在则住在会幕中,与以色列人在旷野的路上同行。

 

35「摩西不能进会幕」:这表示一个新时刻的开始,他以前在「营外的会幕」独自担当的角色(33:7),现在由祭司承担了。

 

38 以应许的实现结束本书;神曾应许住在选民中间,现在已经实现在他们眼前了。当然,以色列人还有一盼望,就是进入应许之地;既然有

   神与他们同行,进入应许地的时候当然不远了。

 

思想问题(第40章)

 

1 各物件既然作成了,为什麽神又要立定一日来竖起帐幕呢?

  本来营外已设有神与人相会的会幕,现另起一帐幕,立於百姓当中,这有什麽含意呢?

 

2 「照耶和华所吩咐他的」一句在本章多次重复。

  原因何在?

  摩西为何不按自己的心意摆放会幕用具呢?

  由此看来,「遵守」一词除了「遵行」的意思之外,还包含什麽意思呢?

 

3 34-38节描写云彩和火柱的活动。

  有人说:云彩(云柱)走在百姓面前是代表神带领的工作:云彩降在会幕遮盖会幕则代表了神的同在和丰富的恩典。

  按此分析,你是否让神在你生命中领导、保守和充满你呢?

 

4 以色列人日後的历史有「云彩」和「火柱」引路吗?

  参王下17:13; 约1:14注。

  今日,以色列的「云彩」又是谁,或是何物?参罗10:9-21。