注释
三十二1至三十四35 约的毁坏和更新
三十三12至三十四33 约的更新
在这段落开始时，记载了会幕中的谈话，集中在数项重要的主题上。第一，虽然神先前已宣告（参三十三3、5），摩西仍寻求神保证，答允与百姓同去那应许之地。在这个要求的背后，摩西害怕如果神不与百姓同去，他便不能再面对面会见神。当神应许说「我必亲自与你（单数）同去」的时候，摩西坚持这应许要包括其余的百姓。神最后答允，因为祂喜悦摩西。
后来，摩西要求见神的荣耀（三十三18）。从神的回答中，祂明显地将祂的荣耀等同于「我一切的恩慈」（三十三19）。为要向摩西确保祂的身分，神宣告祂的名字「耶和华」。当神在先前向摩西启示祂的名字时，「摩西蒙上脸，因为怕看神」（三6）。现在因着他往后的经验，表现了更大的信心。虽然摩西获准看见神，这是前无古人的经历，但摩西也不能看见神的面。
摩西在见证耶和华的荣耀之前，神吩咐他携带两块石版上山，代替那在先前摔碎的（三十四1）。当神在山顶上向摩西显现，祂强调不单是祂的恩典和怜悯「赦免罪孽、过犯和罪恶」（三十四7；参三十三19），也强调祂的公义，「不以有罪的为无罪」（三十四7；参三十二34）。神向摩西启示的这些属性非常重要，所以这番说话在旧约6处别的场合中得到响应（尼九17；诗八十六15，一○三8，一四五8；珥二13；拿四2）。在此富戏剧性的情形下，已经申明了神的本性中两个最重要的特色，就是已经透过神拯救以色列人出埃及的行动，从中显明同样的性质。再者，它们是深藏在新约基督的死和复活的中心，我们经历到神的赦免，因为基督已经为我们背负了刑罚。
摩西响应神属性的特殊启示，他要求神与百姓同行，赦免他们的罪，并以他们为祂的产业（三十四9）。神答应他，并重订祂与百姓的立约关系。约的条件（三十四11-26）与于约书中的最后两个部分十分相似（二十三14-33），但那次序是倒转的。摩西再一次写下约的要求（三十四27；参二十四4），最后，神将十条诫命写在石版上（三十四28；参二十3-17）。
摩西会见神之后便下山，他的脸孔发光（三十四29），百姓因此害怕，摩西要重复向他们保证，先向长老，继而向全会众说话。最后，当他向他们说完了神的命令，他便用手帕蒙脸（三十四33）。
附注
第9节这是以色列人第一次直接被称为神的「产业」。第28节虽然「写」这动词的主语没有在这里清楚交代，这可以从三十四章1节中推想出来，在那里提及神刻在版上（参三十二16）。在希伯来文的记述中，动词的主语在没有清楚交代下被替换，是很普遍的（译注：在中文合和本中，本节下半部的「耶和华」在原文是没有的）。
三十四34-35 摩西用帕子蒙脸
这些经文与三十四章30至33节紧连在一起，描述摩西与神交谈时的情形。摩西会见神之后出来，他将神的话告诉百姓，然后用帕子蒙上脸。他发光的脸是给百姓一个记号──他真的曾与神会晤。