出埃及记第十七章
【以色列人战胜亚玛力人】
圣经：出十七章
一、亚玛力人预表肉体(以扫的后裔)
1.亚玛力字意『好战』，肉体喜欢破坏、搅扰我们
2.专门趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人(申廿五17~18)
3.神要我们对付肉体(14，16)
二、如何才能有争战
1.软弱落后的人，只有顺服肉体，谈不上争战
2.争战的人是『选出』的(9)；要对付肉体，生命须刚强
三、争战的原则(客观的事实)――耶和华尼西的原则
1.吃主、喝主――得着灵盘石活水的供应
2.信靠基督――摩西在山上举手，即基督在天上代祷
3.在灵里――約书亞争战，即圣灵在我们里头执行
四、争战的细则(主观的经历)
1.拿先前击打河水的杖(5)――把在埃及(世界)所有的享受和快乐，置于神的审判之下(河水变血)
2.击打盘石(6)――接受十字架的破碎
3.站在山顶上(9)――站住复活升天的地位
4.举手(11)――祷告不可灰心(手发沉)
5.亚伦、户珥扶着他的手(12)――配搭、代祷、探望
6.杀亚玛力王(13)――先对付厉害的
7.杀他的百姓(13)――一个一个对付
8.筑坛(15)――过着奉献的生活
9.耶和华尼西(15)――在主里夸胜
── 黄迦勒
【耶和华尼西(8~16节)】
一、耶和华尼西是一座坛
坛有两个作用︰一是用来感恩，一是用来记念
二、耶和华尼西是一面旌旗
旌旗有两个作用︰一是向敌人夸胜，一是接受引领
―― 唐马太《主日讲坛手册》
【盘石流水】──盘石即基督，所流出的水，即灵水(林前十4)︰
一、水自被击的盘石流出(1~6；林前十4)︰耶稣被刺时，亦有水流出。
二、水自被摩西所击的盘石流出︰耶稣受伤，乃因被摩西的律法所击打而被钉。
三、水既流出即永流不息。
四、水流出为旷野的河流(赛卅二2)。
五、饮此活水无须价值(赛五十五1；启廿二17)。
六、民众皆不配受此厚恩(2；弗二1~6)。
七、盘石既已流泉，勿再重击(民廿7~13)︰重击盘石，即如重钉基督于十架。
── 贾玉铭《五十二灵程讲题》
【盘石活水；出十七1~7】
一、摩西到神面前，神吩咐他去击打盘石
1.这是基督钉在十字架的一个豫表，因为盘石是基督(林前十4)
2.在十架上流出血和水，但在这里只有水流出来，因为这里为着生命的需要过于为着救赎的需要
3.由十字架而来的流，不仅是为着救赎，也是为着生命的释放
二、盘石被摩西的杖击打，这是表征神的权柄
1.在十字架上基督被神的权柄所击打，使我们能有水喝
2.有些权柄所击打，从他们身上就有水流出；那些不在意权柄的，就没有水流出来
【灵战】(8~16)︰按亚玛力人，解圣经者，每藉以表示人的肉欲；战亚玛力人，即信徒所用之克己功夫
一、直接的交战︰約书亞率领会众亲临战场与敌搦战
1.此争战在吃灵食、饮灵水之后。
2.此争战须亲自用力。
3.对此劲敌勿稍顾惜(16)。
二、间接的交战︰摩西、亚伦、户珥上山祈祷。制胜的秘诀，全在隐密的祈祷。
1.乃终日之祈祷︰直至日落。
2.乃禁食之祈祷。
3.乃时而疲倦之祈祷︰手发沉下垂。心灵固然愿意，身体却软弱。
4.乃彼此互助之祈祷(14)。
5.在山巅隐密处之祈祷。
6.专一诚切之祈祷。
7.手执神杖之祈祷︰即凭着神的祝福祈祷。
8.终究得胜之祈祷。
── 贾玉铭《五十二灵程讲题》