创世记第四十三章
Ｃ 雅各再遣子往埃及籴粮 四十三1～15
四十三1～5
那地的饥荒甚大，他们从埃及带来的粮食吃尽了 在无粮充饥，肚腹填满要紧的情状下，雅各不得不再次要求众子下埃及去籴粮了。但是，这章经文并不用雅各（那是属神典的用语），乃用以色列（见6、11节）。因此，这章经文主要的来源是耶典，其中也有少数神典，甚至祭典的插词。
犹大对他说…… 这章和下章，兄弟们中主要的发言人是犹大，而不是神典所用的吕便。因为这是耶典的资料。耶典属南方的文献，南北分裂后的南方称犹大国。犹大说话的重点（3～5节），是回应四十二1～25的要求便雅悯须到埃及去，否则无法再去购粮。
四十三6～10
以色列说，你们为什么这样害我…… 这位有偏爱的父亲，始终怀疑这些儿子们对他心爱的妻子拉结所生的两子有成见，所以指责他们有意害他。
他们回答说……焉能知道他要说，必须把你们的兄弟带下来呢 这是兄弟们对父亲翔实的说明经过，绝没有故意为害便雅悯的含意。
犹大又对他父亲以色列说…… 犹大所说有三点，均为极有分量的话：（一）打发便雅悯同去，好叫大家都得粮救命，不至饿死。（二）保证把便雅悯带回，否则自己永世担罪──任由父亲处置的含义。（三）埋怨父亲的阻延，否则第二次购粮已回来了。含意是指责父亲忍心叫大家挨饿。
四十三11～15
他们的父亲以色列说，若必须如此，你们就当这样行…… 这父亲认犹大说的有理，无可奈何的，向这些儿子指示三事：（一）带些土产去作礼物。（二）加倍带银两下去，把上次归还的银子也带去，那可能是他们弄错了的。（三）容许便雅悯和他们一道下去。
但愿全能的上帝使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来…… 这句话明显是插词，即不是原在耶典的。因为全能的上帝乃祭典的用词（参看十七1的注释）；那兄弟，没有说明是西缅，乃为要和神典所记述的四十二章谐合；释放……便雅悯回来的说话，与实情不甚相符，因为他还没有下埃及去。
于是他们……起身下到埃及，站在约瑟面前 他们照父亲所说，拿了礼物，加倍带银两，并携便雅悯到埃及见约瑟。
四十三1～15
民以食为天。在用完了从埃及买来的粮食后，以色列不得不要儿子们再到埃及去购买。犹大向他指出，若不带便雅悯同去，他们不会再到埃及。以色列怨责儿子们靠害，他们却说明是出于无心。犹大再次发言，要求容许便雅悯同下埃及购粮，免得全家饿死，他自己愿意担保将小兄弟带回来，否则愿意任由父亲处分。他还怨责若非父亲阻拦，第二次在埃及购粮都已回来了。在不得已情况下，以色列同意让便雅悯去，并叫儿子们带些土产为礼，且多带银两，也需将上次归还在粮袋里的银子带去。这样，他们就一同下埃及，到了约瑟那里。
Ｄ 约瑟为弟兄设席 四十三16～34
四十三16～18
家宰 是约瑟的管家。他奉约瑟之命带这些人回家吃午饭，并要为他们预备丰盛的菜肴。
他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕 非亲非故，怎么会被领到首相家里？这是他们有理由惧怕的原因。另一原因就正如他们所猜测的：莫非头次将银两归还，是个栽嫁祸之举，以此借自来没收我们的货财，强迫我们作奴仆？
四十三19～22
他们就挨近约瑟的家宰，在屋门口和他说话 这句话并不如一些释经者所说，与17～18节的进了约瑟屋里有矛盾。因为他们会趁家宰外出时赶去与他说话，或因属于“私话”故请家宰到屋门口讲。他们讲话的内容，就是上次归还的银两事项，先行说明自己不知情，藉免埃及人有借口。
银子分量足数 古代银两不多，很少碎银。通常都是现银用秤或天平去平的（参看廿三16）。这里原文是“银子重量足数”，颇符合时代背景。
四十三23～25
不要害怕，是你们的上帝，和你们父亲的上帝，赐给你们财宝在你们的口袋里，你们的银子我早已收了 这是家宰安慰他们的话。这家宰想必是得约瑟关照过当怎样答话的。
他就把西缅带出来交给他们 这里完全没有表达西缅见了他们，或他们见了西缅时的描写。一般都认为是为与前面的神典的记述谐合（四十二18～25）的加笔。
给他们水洗脚，又给他们草料喂驴 这是把他们当作上宾相待的了。
四十三26～30
他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地向他下拜 中午约瑟回来时，他们向他送礼，俯伏在地下拜，再次应验约瑟的梦（卅七5～10）。不单一次，当他们答谢约瑟向他们问好和向他们的父亲问安时，又再次低头下拜。
小儿啊，愿上帝赐恩给你 约瑟的这话，不但是大官对小民的称谓，也是因便雅悯比约瑟小得多。有的学者甚至认为便雅悯是约瑟被卖到埃及后才出生的，因为创世记的叙事并不完全按年代记录，卅八章就是一例。
约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地…… 约瑟到底是性情中人，他在了解哥哥们悔改后哭了一场（四十二24），现在见了亲弟弟又哭了一场，在后和兄弟们相认时，竟放声大哭（四十五2）。
四十三31～34
为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席……埃及人另摆了一席 约瑟是高官，应当单摆一席。何以这些兄弟们要和埃及人分开另摆一席？
因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的 这句话中文翻得不清楚，会令人以为希伯来人厌恶埃及人，正如加二14所载，犹太人不可和外邦人吃饭一样。错了！是埃及人厌恶以牧羊为生的希伯来人（参看四十六34）。
约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按长幼的次序 这是令他的兄弟们诧异的事。何以这陌生的埃及宰相要请他们这些无名外人到家里吃饭？何以他能按他们的长幼排座位？更使他们诧异的，是食物由他面前分出来，这乃表示亲切的含义，而又不是长辈多得食物，乃是最小的比别人多五倍。约瑟给便雅悯食物特多，可能仍含有察看兄长们是否有嫉妒的心态。
他们就饮酒，和约瑟一同宴乐 原文直译这句话乃是：他们就饮酒，并和他一同饮醉。这可见他们欢乐的场面，是如何的兴高彩烈。
四十三16～34
兄弟们到了，约瑟吩咐家宰带他们回府，并在家里设宴款待。兄弟们很惊异会到首相府家里来，以为一定是上次故意归还银两，好在这次有借口来没收他们的东西，并强逼他们作奴仆。因此，他们私下和家宰讲明带来了上次不知谁放在他们粮袋里的银子。家宰却说银子已收，叫他们不要害怕，首相会回来与他们吃午饭，又把西缅带来和他们在一起。当约瑟回来时，他们赶快向他送礼下拜。在约瑟向他们问好和向他们的父亲问安后，他们再次下拜为谢。当约瑟看到便雅悯时，却亲情发动，无法隐忍地急找地方躲哭一场，然后出来和他们一同欢乐的饮宴。可是，欢乐之后他们的惊异将更大！──《中文圣经注释》