注释
三十25至三十一1 雅各布智胜拉班
古代的读者看到创世记本段的记载时一定乐极了，因为这里讲述那个吝啬的老骗子拉班，如何在双方的协议中，被他的侄儿雅各布欺骗。
拉结生了一个儿子，雅各布想到要回乡了──要回到应许之地。他请求拉班让他离去，但拉班却假借好话来掩饰他的拒绝，说舍不得他离去，因为神赐福给他，是为着雅各布的缘故（三十27）。故此，雅各布提出一个办法，不会花费拉班分文：通常绵羊是白色的，而山羊却是黑色的，雅各布说：「凡是羊群中有两样颜色的，你可以拿去，我将为你照顾那些纯色的绵羊和山羊。但这些羊群将来若生下杂色的后代，牠们便归我了。」拉班考虑过白绵羊生杂色的羊羔或黑山羊生杂色的小山羊两者的机会不会很多，于是同意了。
到了交配的季节，雅各布将斑点的（「剥了皮的」）树枝放在那些较强壮的牲口前面，藉此使牠们生下杂色的羊羔和小山羊。在科学上来说，这是难以解释的，除非我们假定那些较强壮的牲口本身有产生杂种的能力，导致牠们产下双色的后代。不过这解释不是创世记所能理解的，它看雅各布的成功是因为雅各布的狡猾和神与他同在（二十八15）。这插曲显示了神干预并帮助雅各布，所以雅各布变得「极其发大」（三十43）。虽然拉班的儿子们知道雅各布欺骗了他们（三十一1），故事却清楚地表示雅各布绝对遵守了他与拉班的协议。
第27节新国际译本旁注译为「我变得富足」（和合本：「我已算定」）比「我从占卜中知道」为佳。
三十一2至三十二2 雅各布离开拉班
另外一个家庭危机正在酝酿，今次不是雅各布的兄弟要谋害他，而是他妻子的兄弟们对他不满。再一次，就在雅各布陷于人生的低谷时，神与他说话，并吩咐他回乡，又再次向他保证说：「我必与你同在」（三十一3；参二十八13-15）。
脱离拉班的掌握不像逃避以扫般容易，因为这时的雅各布已有4个妻子、13个儿女和大群的牲畜，他现在是属于拉班亲族的一分子，要脱离并不容易。本章就是讲述他最后如何与拉班分手，回到家园。
首先，他要说服他的妻子们离开自己的父亲，注意他省略了某些会使她们犹疑的事（例如：以扫的仇恨、她们不愉快的婚姻），却强调神是如何帮助他经过这一切困难（三十一4-16）。第二，雅各布趁着拉班忙于剪羊毛，便溜之大吉，直到第三天，他的岳父才知晓！
最后拉班赶上了雅各布，当时可以想象是一个怎样争闹的场面。假若神不是预先在梦中向拉班显现，警告他不可伤害雅各布，厮杀便很可能发生（三十一24）。这再次显出神与雅各布同在，实践应许，要将他带回迦南地（二十八15）。后来经过了双方的控辩，他们至终同意订立和约，并且友好地分手。到后来，雅各布行近迦南并遇上他的兄弟，他又再次看见天使，并提醒他，他们如何在他的整个旅程中保护他（参二十八12）。
第10节这个梦并没有在三十章31至43节中提及。
第21节「大河」是幼发拉底河，「基列」是在约但以东的山区，在加利利海和死海的中间。
第32-34节我们不大清楚为甚么拉结想要那些家中的「神像」，这些大概是某类的偶像（参撒下十九13、16），一般学者都假设占有这些偶像，便可以得到领受遗产的权利，但更可能旳是拉结看这些偶像为某种护身符，可以在异地一路保护她。
第39节通常牧羊人不需要为羊群的失落而赔偿，尤其是那些被野兽杀害的（出二十二13），但雅各布却赔偿了，所以拉班在雅各布身上获得超过正常的服务。
第50节拉班曾经迫使雅各布变成多妻者，但在这里他却警告雅各布不可再娶妻子，确是一个讽刺。 三十二2「玛哈念」是在雅博河北方的某处。