第二讲 金的冠冕
经文：（启四9-10）
与主同在就是天堂 有一次我问一个人说：“你死了到天堂去吗？”立即回答：“怎会不去呢，现在我就是住在天堂了。”基督徒现住天堂，这是千真万确的；圣经说：圣徒与主同住在天上了。凭信心，我们已进入主的范围内；圣经清楚说我们是天上的国民，并且等待主耶稣我们的救主降临。
当思念天上的事 有一个音乐家，当他第一次演奏之后；朋友向他恭贺说：“你的演奏使我很得鼓励！但我觉得奇怪！你的演奏好像弥漫上层。”他说：“因为我的老师坐在上面，我看见老师的微笑，知道他很开心。”在更深的意义上，我们更当仰望我们天上的主；我们看见主的笑容。我们在基督里得福份，故此，我们该明白为何圣经教导我们，应当思念上面的事。祂给我们的呼召，有何等的指望！使我们与众圣徒一同得基业，一个承受的永生是何等的丰盛！耶稣基督的启示写成启示录，读者正需要仰望主。
使徒约翰就用写信的方式，写了七封书信，给亚细亚的七个教会。第二至三章，把这七个教会的情况描绘出来；七教会当时属灵的景况，与今日的许多教会有相似的地方。
当听圣灵的话 约翰写给七个教会的信，最后都劝勉说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”这是素常的，现在的呼吁；当时七教会所当听圣灵的话，也是今时代基督徒所当听的。
基督徒遭受窘迫 第一批读启示录的基督徒，当时正面临世上空前的困难，受罗马帝国可怕的统治；因为基督徒不肯屈服于拜偶像的文化下，致遭受大逼迫；为了信仰，有时有许多人被杀死。有的受了不可言喻的迫害，有的被放逐于运动场上，任野兽撕裂示众；有的用兽皮包裹最后被野兽咬死；有的身上被淋油挂上如钉十架，然后在皇帝的花园放火焚烧；在诸般的逼迫中，约翰和彼得也被窘迫至死。启示录约主后85-97年间面世；那时执政的王名稻米斯，此王带来恐怖的统治。至少有四万多的基督徒被逼迫致死；当时提摩太被以弗所的监督和一班忿怒的群众杀死于乱石之下；约翰被放逐到拔摩海岛上，与家人分离，长期在那里作苦工。这位八十多高龄的约翰，就在形影孤单受苦的情况下写了启示录。在患难之中，神仍然向他发声，这是何等的安慰！神仍然掌管历史。
敌对的势力在教会中兴波作浪，比在教会外的逼迫更甚；基督徒被强大压力迫使他们放弃为基督作见证；他们向周围一切感观享受的文化妥协；有不少基督徒在此引诱之下受了魔鬼的捆锁，面临此种失败的基督徒，启示录书信向他们发声，提醒他们已失去起初的爱心，呼吁他们要悔改警惕。
启示录书信教我们对魔鬼狡猾的诡计当提防，叫我们确知耶稣基督才是生命的主宰。
参与天上之乐歌宝座四围所唱的赞美诗歌一再重复耶稣是主，把天上的气氛带入我们的生命；盼望也带入你安静祷告之中，与天上诗班一同歌唱生命的诗歌，叫我们的心灵得鼓励。但愿我们把将逝的俗世缠累置之度外，不再听那些终归消失的世界声音；全心全意注目于永恒的事物。“看哪！荣耀的主！”虽然我们目前所见漆黑一片；但乌云不久即将消散，我们要见主荣面；那时我们要在荣耀里，在主前歌颂祂。撒拉弗在神面前所唱的赞美诗，将来我们要在神的圣城歌颂。
敬拜和颂赞（四9-10）四活物将荣耀，尊贵，感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者。”（9节）廿四位长老参加这次的敬拜。第10节向我们介绍宝座周围坐廿四位身穿白衣的长老，他们头上戴金冠冕，他们代表众圣徒在神的宝座前。以赛亚书提及在神的宝座，有廿四位长老与神国统治，可能就是指这班人。廿四位长老与天上的群众，与地上的祭司，昼夜不停在圣殿中献祭。历代志所载有廿四位利未人在地上击鼓，弹琴，唱歌敬拜神。
“廿四”这数字很重要，代表旧约十二个以色列支派，和新约耶稣十二个门徒；把旧约和新约合而为一。廿四位长老身穿白衣，头戴金冠冕，是属于帝王人物，是得胜者；配得在神前与神的荣耀一同统治。耶稣曾说要与门徒一同坐在神的宝座上。这班长老俯伏在坐宝座者的面前，他们敬拜那活到永永远远的。“俯伏”“敬拜”加深了他们对神的敬畏。
冠冕 第四章9-10这段圣经还有另一细节，廿四位长老十分体会神的崇高性，于是他们把头上的金冠冕放在宝座前。神曾经把冠冕，赏赐给服侍祂的人；这冠冕在文字上非指帝王式的冠冕，这里的冠冕乃指赏赐；人的成就得到奖赏的冠冕。在较前启示录中提及，为神忠心至死者可得生命的冠冕。雅各曾用冠冕作比，说明基督徒受试炼之后可得生命的冠冕。彼得书信也说，基督徒受试可得荣耀的冠冕。保罗也用冠冕的词句向忠心于主的人发出。这段圣经所说的是金的冠冕。金是贵重的金属。当以金论神，论天上；天是神的城，天堂的街道是黄金的。这里所说的金冠冕，是圣徒从神所领受属天的生命；一切从罪恶污染的，今已洗净了；在神的圣洁亮光中，火焰中，已经炼净了。惟圣洁之物才能存留到那日，惟有纯净的真金才能留存冠冕上。他们想到自己原是不配戴金的冠冕，完全是神的恩赐；金冠冕惟神是配！他们把金冠冕放在主的宝座前归给祂；然后由衷地向神发出赞美。
唯主是配“我们的主，我们的神，是配得荣耀尊贵权柄的；因为创造了万物，并且万物是因的旨意被创造而有的。”（11节）这首诗歌再次强调主神是绝对配得的。同时也否定了罗马帝王的自高自大，自封为王的傲慢。
原来罗马帝王稻米斯在旅行时，受人跪拜称颂说：“你是配得的！”敬拜皇帝的异端邪说宗教，向稻米斯敬拜说：“你是我们的神。”
荣耀尊贵权柄，唯天上坐宝座者才配得；因此，教会应当宣布，与周围一切异端邪说拜偶像的人完全无关；唯创造天地万物之主，才是配得的。按照祂的旨意万物因此被立，世界万物无论天上的星辰创造之先，我们的神已经存在；除非在神掌管全地，在祂的旨意中；否则无一可以被造。 可能有人要问；为何世界还有很多苦难，很多邪恶呢？如果这位创造者神创造一切；受造的人类对四周的苦难，邪恶负有何责任呢？因为宇宙中有所谓因连论，有神，也有邪恶；邪恶的抉择在神的身上。这首赞美诗歌深入浅出地回答这个问题。事实上，在神创造世界之先一无所有；惟有神。一切东西能够存在乃因神的创造，并容许其存在，包括魔鬼与其同党。神的全能，排除受造之物中的任何邪恶污秽。
神创造万物的本意神创造原是圣洁的，但受造之物在自己的意旨里却反叛神，侵害了其他受造之物。 再从神的角度来看，这首诗歌发出的信息，神的工作已经开始，神的创造正反映了神的丰盛，神全美的完整。“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”（诗十九1）圣经说：“神看祂创造之物都是好的。”（传三11）创造之物不是神的一部份，神本身是完整完美的；神创造的众东西有神的记号，创造万物是神的杰作；但是现在万物尽皆与神分开。人敬拜不是敬拜自然界，乃是敬拜神。谁才是配得呢？岂非那位建筑师那位创造者吗？我们必须明白，人要得满足唯一的途径就是认识神；为本身的荣耀我们爱祂，在向神灵修敬拜当中，我们承认神的荣耀尊贵；我们以受造之物的身份，来享受所得到的喜乐；同时我们要反映出神的荣美，神的心就因此喜乐。阳光乃从神而来，光照在地上又反映上去。神的荣光照在受造之物身上，受造之物，吸收又向发出光辉的神反映上去。在教会基本信条中，人的任务是要荣耀神；在永恒里继续不断地向神。每当神的创造为荣耀祂的本意受了曲解时，神的心就失去了喜乐。当人体贴自己所欢喜的事物时，罪恶就出现了。每当受造之物，向创造者执权柄时；神创造的原意又被曲解了。故此，不能朽坏之神的荣耀，即发生问题；在此情形之下，人就以为神是说谎者。保罗在（罗一23）说明了这个真理。当代的人敬拜罗马帝王，淫欲泛滥；正是这段圣经所说的“今日的世代”。我们看见自我的放纵，自我的高举；人为要争取自立，用了许多新鲜的方法；受造之物“唯我是要”的原则，在过去和现在仍然发生。有许多淫欲横流的电影，把两性的事染渲曲解；使人的人生观，注重物质的享受，人对成功的看法正反映人的价值观念堕落。世界所谓成功人士，岂非他们拥有丰富的物质，和伟大的成就吗？
甘心乐意的敬奉廿四位长老把头上的金冠冕呈献在宝座前，作为你我的好榜样。他们毫无保留地呈献在主面前，因此，他们的生命充满喜乐和赞美；他们感谢神丰盛的恩典，将荣耀归给祂。属于神的应归还神；从神白白领受的也应甘心乐意归还给神，我们所奉献的都是从神而来；除非奉还给神实无他法反映那是曾属于你的。奉献礼物给神，益发表示神是应当受赞美的。惟有存爱心来呈献给基督，为主而工作才能存到永远。
举世瞩目的奥运会正在举行，看到那些运动家施展技能，我也心花怒放。当得胜者接受奖牌时，各位的心岂不激动；他们所得金牌，银牌，铜牌，一时光芒万丈；但也会黯然失色，冠军者亦瞬息被人遗忘了。 使徒保罗说运动员努力所得的冠冕，有一天都要过去；他用赛跑得奖赏，比喻基督徒人生的赛跑，从神而得的冠冕永不消逝。保罗写信给提摩太，（提后四7-8）离世前回顾自己的一生，他说：“但那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了……。”这话何等大的安慰！到了人生最后阶段，回顾自己已经献上最好的给主了；然后保罗举目望天说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按公义审判的主，到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”我们的主要将冠冕赐给所有在祂面前忠心事奉的人；实在反映出神恩典的银杯！当神的荣光充满我们生命之时，你我最后将受感动，把所得冠冕，甘心乐意奉在主脚前；我们今日在世上，就应该培养这种精神。
让我们学习天上宝座周围的群众，向神敬奉，同来服侍敬拜我们的主。
救世军的创办人卜威廉将军有他成功的秘诀。他是个很敬虔的领袖、他流泪说出成功的秘诀：“神得我所有的，我看到伦敦市那些贫苦的人、我就明白神要得我卜威廉所有的。今日如果救世军有任何成就，乃是因神得卜威廉向祂完全的敬拜；尽我所能发出意志的力量，我都奉献给神了，我把所有的影响力都献给神。”
今晚，你有否将你所有的都交给神？宝座上那位全能者的启示发出来了，我们来献上；让祂得我们所有的，这是我们唯一正确向祂的反映。无论神呼召你作什么，我们的神是配得所有的敬奉；我们愿意献上一切的力量，我们生命的一切要归给祂。今晚你所得的恩典是什么，有没有归给神使用？
把你所有的奉在主的脚前，我们的心充满渴慕神之时，我们和天上宝座前的群众，一同欢呼赞美歌唱！
“我们的主我们的神！唯有是配得的；为了的荣耀，为了的权柄，创造万有创造一切。”── 高文《天上乐歌的宝训》