第七讲 殷勤去作神的工
来到（约壹二28-29），约翰将本书第一个主题结束，而引入第二个主题。第一个主题，是向神儿女提出一项挑战：「神就是光，要行在光明中，如同神在光明中。」你若说认识神，就必须完成这知识所带来的责任。遵守神的命令，彼此相爱，不贪爱世界；并须记住已到末时了，必须殷勤去作神的工。这就是一、二章的教训。到此约翰着重两点：
（i）在28节：「小子们哪！你们要住在主里面，这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至於羞愧。」如何在耶稣来的时候，可以坦然无惧，不至羞愧呢？约翰给我们答案：是要住在主里面。但他没有进一步解释这话的意思，不过（约十五1-10）有较详尽的说明。由1至5节，留意两个重要的字眼：「枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子」（4）「因为离了我，你们就不能作甚麽。」（5）当约翰提出：「神就是光，要行在光明中，如同神在光明中。」在这主题他下了一个结论——要住在主里面。意即：基督徒生活离了主，就不能作甚麽。原来这功课也不容易学会。基督徒往往尝试靠自己来活出基督徒生活，结果是引致一而再的失败。让我再作个比方：基督徒好像一部车子，需要藉赖里面的汽油才能发动；当他发觉汽油快将用完时，就要到附近油站添油。但他只有五元，所以只能加一点点，再不多时就乾竭了。许多基督徒，每年一次来参加培灵会；以为大大地充满一次，来支持一年的需要，是不可能的。或到有特别需要时，就去寻求特聚会来满足他的需要。或临到有问题时，才到神面前求祂恩典。这都是未能学到，常住在主里面的秘诀。约翰在总结上文主题，提出第一个要点：除了依靠圣灵能力之外，不能过基督徒生活。弟兄姊妺，你曾否向神如此祷告，求圣灵管理我的生活、思想、和私慾。我愿将一切交托主，愿意实行主的旨意。当你如此祈祷，就是进入主里面，依靠祂而生活。美国加州出产葡萄很有名，我家乡附近是酿酒的地方。少时常到葡萄园摘葡萄吃。那些农夫常用利剪修理葡萄，当一棵树若不结出佳美的果子，那些农夫就晓得从何处下功夫。深入地割下去，使树之浆汁流出。他会小心不太深使树受创，而使树的生命循一新方向运行，以达到结果子的要求。亲爱的朋友！圣灵要在你身上作这修剪之工。若未曾经过对付，就不能领会这出於神的恩典。我们要得神喜悦，似乎神却把更多的烦恼带给我们，为要教我们住在祂里面，单倚靠主。
（ii）「你们若知道祂是公义的，就知道凡行公义之人，都是祂所生的。」（29）另一个重点，不单要住在主里面，还需要实行。尝见青年人参加夏令会，受到感动将生命献上委身基督，然後得到喜乐平安；带着美好的见证，属天的喜乐，回到家中。过三几个星期後，所得的渐渐过去，随之而来的是失望。於是对自己说，神的应许不知能否实现在我身上。以为一次就足以维持长远的需要。应当将生命交托神，并专心遵行神所吩咐的。关於有所实行，保罗在（加五22-23）对我们有帮助：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。」约翰对本书第一主题作出结论——住在主里面。靠着实行神的事情住在主里，总括有三意：第一、认识自己不足，要甘心地对主说：主阿！我若靠自己，就不能过基督徒生活。我也曾在此学过功课。当我在神学院攻读第三、四年时，常有机会在教会讲道见证。神也很赐福，到我回校读最後一年时，我家乡的教会请我再讲一次道。我就选了一篇自己认为很不错的讲章，谁知讲道不久，听众恹恹欲睡。我讲完坐下，心中十分难过，於是神对我说：离了我，你就不能作甚麽。其次，要求我要与神有好的交通。然後神隐藏的生命带来力量。再次，要预备好被神差遣。叁、表彰基督教的伦理——「神就是爱」三1至五12至此转入另一主题：「神是爱」。怎样形容与神相交？表明是由爱的联系。
（一）神儿女生活中行事的特徵（三1-24）神的儿女，为家庭的成员，每一份子都有他的责任和权利。甲、指望——要珍贵超越我们一切期望的远景（1-3）特别提出「指望」一词，乃根据三个事实：（1）「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。世人所以不认识我们，是因为未曾认识祂。」（1）这指望根深於神。当思想，创造万有之神，竟拣选受造之人作祂的儿女，经历祂的大爱，与祂有交通。当想到这一层的时候，得着何等鼓励。去年暑假某日，我放工回家时，发觉女儿很不开心；我试着用种种方法哄她，也无法使她开腔。歇一会再问她时，她就哭起来，原来她把我放书桌上的录音机弄坏了，心中惧怕。於是我对女儿说：我是你爸爸，爱你比世上一切物件更重，你有难处时应该尽快对我说出；无论大小事情，我都要为你解决。然後我抱着女儿吻她说：你是家庭一份子，我要从家中把失望惧怕除去。神今日对我们这样说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」如果你失望犯罪，尽所能地把它藏过来，因为不顺服而失去喜乐。神对你说：你是我的儿女，鼓励你来到祂面前，用祂的爱来解决问题；带给你喜乐，用宝血洗净你一切罪，看你为家里的一员，这是何等美善。
世人不能认识，因为他们未认识神。你是神的儿女，愿你接受这莫大的权利。关於这点，还有些人难以接受神爱他这事实。因为他不爱自己，不接受自己。以自己种种缺点为藉口，以为神也像他一般看法。圣经说你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神，并要爱邻舍如同自己。如果不爱自己，怎能爱邻舍。为此，我要提六点来解决这难题。
（i）将生命之否定特徵加以分析。在自己生命中甚麽是不善的，时常引起我作自我批判的。
（ii）消除对失败之恐惧。今日世人总要求别人成功，其实是最危险思想。忧虑考试失败，生意不成就……等，都造成很大压力。其实我从错处得着的，比成功得着的还多。
（iii）将不愉快之回忆消除。每人都有过痛苦经历，或犯过重大的过错；未信主前败坏行为。作基督徒又有失败跌倒，於是自以为神不再爱我这样的人了。快快地忘掉神志许：东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。
（iv）学习恕己。撒但每每利用此错误思想，使我们不能宽恕自己，而导致失败。
（v）深信神的爱，靠着那加给我力量的主，凡事都能作。
（vi）每人在神计划中有独特之地位，神要使用我们。我们对自己的本性也不能尽知；但神在我们身上，有独特的做法。记得我初入神学院时，我个性很畏羞。首需作一次三分钟讲道，是我一次难忘的经验。用心写好了讲章，站起来费力地讲完它，好像经过一段漫长的时间。但谁知教授对我说：你讲得太短了，不过卅秒钟，这样怎能作一个传道人。我们不能知自己隐藏的生命，但把自己放神手中；因祂独特美好之计划，必需确信这事实。被称为神的儿女，是何等荣耀的权利。现从第2节讲作神儿女的远景。此处较为复杂，分两点思想：（1）神自己命定的。（2）神旨意所定。「亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。」（2）神的儿女，要像基督。神最终目的为何？也未能尽知成为神的形像的意义。但约翰说：「主若显现，我们却要像祂。」以弗所书一章3-4节，论到天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。神呼召神的儿女们，要到达一目的地——（5）「又因爱我们，就按着自己旨意所喜悦的；预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。」论到神拣选的教义，涉及到神的预定和预知。但今早无充分时间来分析这教义。兹举出两点略为说明：（1）教义非靠本身成立，乃有一目的在鼓励我们。（2）这教义与神为其儿女所定的旨意有关系。神在创立世界之前，为其儿女设立了目的地。又在基督里拣选我们，定下了我们与神之间的美好关系。最後，第3节：「凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。」凡有权利作儿女的人，也带来本节的责任——要洁净自己，像祂洁净一样。凡不敬虔生活，都摧毁在神计划中的荣耀与盼望。若不顺服神，甘心让圣灵管理，就使盼望摧残。当向神承认自己的不顺服，使回复那完美的关系。