约翰壹书第四章
道成肉身的基督（四1～6）
我们今日一般比较少与灵体接触，但在旧约时代和使徒、耶稣的时代则常有之。若照新约的各书信来看，不少人在聚会中说方言，多位使徒都在书信中处理方言或被灵所附而说话的问题。邪灵有超自然的力量，可以充满一个人，甚至说自己是从神而来，因此十分危险，能动摇人的信心。
约翰警告信徒，凡人自言被灵充满而说话的，不要都予以相信，应该用问题加以试验。他指出一个试验的标准──对耶稣基督道成肉身的承认。若果附在人身上的灵否认这信仰，即否认了很多东西，包括：基督的神性、神命定的独一救法与救主、救恩的历史，神应许的成就、基督的主权、基督成为人而作神人的中保等，可说是整个福音都被否认了。基督的神人二性（表达在道成肉身上），在神人复和上有极重大的意义。
愿颂赞敬拜归与我们的父神和基督，因祂道成肉身的救赎计划奇妙高超，简单而在逻辑上不失周圆，公平却不抹煞个人意志，既高举公义，亦表明慈爱；诚然是神智慧的彰显。
今日很多异端与邪灵都否认道成肉身这基本真道；我们应该在信仰内容上加以钻研，使自己的信心更加稳固。
第4节是一个使人安心的信息，基督徒不用惧怕邪灵或异端，因为我们在基督里可以得胜他们：魔鬼最高的手段是以残忍的方法除灭基督，但祂却复活得胜。我们今天一样可以支取这胜利的能力，因为我们是属神的，神的能力比魔鬼、邪灵、异端等的势力更大，只要我们高举基督，牢记已经传给我们的真理。
默想 我怎样才能使自己的信仰有根有基，不致为异端所动摇？
祈祷 神啊！配受称赞，因设立救恩，独行奇事。
爱源（四7～21）
本段论述爱的来源和爱是接纳，与第三章所论的爱是舍己互相呼应。
第7至10节，爱的来源是神：祂并非冷漠无情的，祂主动向人显示祂爱我们，差祂的独生子到世间来，使人得生命（9）。另一方面，祂又将爱放在神的儿女当中，使爱不断地延伸（7）。神的爱有一种纯全的性质，就是主动的牺牲，不计较自己的喜好与回报。祂来到世界为罪人死，充分表露了这是完全的爱（10）。爱的神真是配受赞美的。
第11至12节，我们的回应：这爱源既然如此主动，我们亦应努力在生活中反映这爱源的美善，主动地爱别人，好像月亮自然地反照太阳的光线一样。只要太阳继续有光辉，月亮的反照便不会停止。因此，我们应当常常靠近这源头，充分体会神的爱，自然地流露真爱。
第13至18节，神以接纳来表示爱：神接纳罪人，甚至亲自降临，拯救罪人，又赐下圣灵，便我们可以坦然无惧地面对神，不再惧怕刑罚。接纳与和谐是爱的表现与结果；爱能驱除彼此间的紧张和恐惧。
第19至21节，我们的回应：恨弟兄是不能接纳的表现，但我们应效法神，以广阔的心接纳他人。接纳一个自己憎恨的人绝非易事，但第19节有一个得胜的秘诀，就是让神的“先爱”感动我们。神接纳我这个人，也接纳我的敌人，我若不接纳他，神也不会接纳我；况且基督也为他死了，他同样是神所宝贵和照顾的（参太五44～48）。约翰以一个简单的推理试验自称爱神的人，就是看他能否爱人；若可见可摸的人都不能爱，看不到摸不的神则更难具体去爱了。
默想 我将如何对待自己所不接纳的人？
祈祷 爱人的神啊，求以爱感动我，使我能效法的爱。──《新旧约辅读》