雅各书概论
雅各书：信心活出的行为
本卷书是神借着雅各写的书信，雅各列在教会三根柱石之一(加二9)。他是敬虔的实际，膝盖因祷告似骆驼皮，他认识信心没有活出行为是死的，列出十九种与信心有关的行为。
(1)
一2~4 信心与试炼：
试炼中因有信心而有大喜乐，相信试炼出于神的熬炼，为了除去旧人建造新人，试炼产生坚韧不拔，信心经过试炼比纯金更宝贵(彼前一7)。
(2)
一5~8 信心与智慧：
心怀二意的人为神所恨(诗一一九113)，心分二半的人是死人。智慧是能听神的心，基督就是神的智慧(林前一30)，追求基就得着智慧。神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面(西二9)。
(三13~18) 比较属天与属地的智慧：
智慧凿成七根柱子建造祂的身体．七种智慧的表现是基督的七种性格：清洁无罪──使神与人和好，温良柔顺──在神手中可塑性顺服至死，满有怜悯爱罪人，多结善果──麦种死去结出麦穗。无偏见──公义与公平是祂宝座的根基。
(3)
一9~11 信心与降卑升高：
无论升高或是降卑都是暂时的过眼烟云，和受恩教士说：「人说我是污渠，于我何损？人说我是高山与我何增？判断我的乃是主。」
(4)
一12~15 信心与试探：
试探从撒但而来，人的私欲是撒但试探的钩子，当人接受撒但的试探时就是犯罪之时，罪的结局乃是死。神利用撒但的试探来试验人，训练人的战斗力，撒但是神手中的筛子为要洁净人(路廿二31)。
(5)
一16~25 信心与神的道：
神的道就是基督，祂昨日今日一直到永远都是一样的。神的道就是灵就是生命，祂进入人里面光照人、改变人。人祈祷不能改变神，乃是改变人。神的道是活的，使人行出所听见的道；若是光听道而不行道，就是照镜子没有什么改变，活出神的道使众人得着供应，自己也成为流通的管道，越过越满越新鲜。
(6)
一26~27 信心与虔诚：
真实的虔诚是遵行神的命令，表现有三：一是勒住舌头，话语受约朿，不出污言，戏言，妄语；说造就人的话。二是看顾患难中的孤儿寡妇，尤其是殉道者的家属，神是孤儿寡妇的神(诗67：5)。三是保守自己不沾染世俗，在世而出世，与世俗为友就是与神为敌，不随从世人的潮流，与他们有分别，不顺从宗教世界的淫威，抵挡耶洗别与世同化的控制权。
(7)
二1~13 信心与势利：
看重有钱人，表示对基督失去了信心，名望人与我无干，主宰教会的乃是主(加二6)。教会注重的是生命，偏心待人是犯律法，生命高过律法，人看外貌，神看内心。基督里不分贫与富。
(8)
二14~26 信心与行为：
信心从神的生命而来，因信入主耶稣而与主联合为一，这个信心自然地行出来。魔鬼信有神而敌挡神；我们信有神而接受祂的生命、爱祂、敬畏祂。亚伯拉罕献以撒因为相信神会叫他从死而复活(来十一7)，妓女喇合接待神的探子，因为相信以色列的神是天地的神(书二11)。是灵魂叫身体活着(约六63)，是信心的行为显明信心是活的。
(9)
三1~12 信心与舌头：
作人师傅教导人的是运用舌头，舌头乱教导人引人走入岐路．财主的舌头在阴间火中干焦(路十六24)，控制马的是嚼环，控制船的是舵，火星能燃烧整片的树林。舌头能使人丧命，控制舌头的是神的生命。人的信心追求生命长大，昼夜思想神的话，不住祷告压制旧人的舌头，达到完全。
(10)
四1~3 信心与私欲：
人为了满足自己的欲望，不惜争斗，嫉妒。许多人向神所求的是要神满足他的宴乐欲望，不求在神的旨意中，遭神拒绝而攻击放弃神。他们不知道神的旨意是舍己，祈祷是为了接受神拆毁旧人的工作，得着完全的释放。撒但的罪性是以自己为中心，种植在亚当心中，世世代代传下来，无数人拥进庙里为了满足自己的欲望，不惜与鬼相交。
若要神答应祷告：一是与神有正常的关系，遵行祂的旨意，求祂的喜悦。二是求在神的旨意中，神的旨意向敬畏祂的人显现(约壹三22，五14；诗廿五14)。
(11)
四4~5 信心与世俗：
神的爱是忌邪的，凡与世界为友的，落在魔鬼手中，与神为敌。凡神以外的都是世界，神为了拯救祂的儿女与世界断绝，指明向己死向神活的路。凡献给神的人，世界对他失去吸引力，天上的吸引力是如此强大，吸引人追求永远的事情(加六14)。
(12)
四6~10 信心与抵挡魔鬼：
亲近神才能顺服神，顺服神才能抵挡魔鬼。受魔鬼攻击的人是因为留给魔鬼空间(弗四27)：骄傲，手犯罪，心怀二意，心不清洁，堵住这些破口惟一之路是亲近神。
(13)
四11~12 信心与论断：
判断人的乃是主(林前四4)。人容易看见别人身上的刺，不易看见自己眼中的梁木，若眼目单单仰望主，就不见他人。
(14)
四13~17 信心与自夸：
掌握明天的乃是主，若以云雾般的短暂生命行在神的旨意中，就永远常存(约壹二17)。人的一生创世前已经写在册上了，在时间上应验出来(诗一三九116；徒十七26)。
(15)
五1~6 信心与钱财：
富翁基督徒当积财在天上(太六20)。基督徒不可能是富翁，因为神的家凡物公用，神看重寡妇二个小钱，不为自己留下什么。基督徒是事奉神的人，若是爱美食，喜人称赞，爱安逸，证明撒但已经毁坏了他。
(16)
五7~11 信心与忍耐：
忍耐的动力是盼望主的再来，忍耐是积极的坚韧不拔。忍耐生经验，经验生盼望有神的爱倾注在我们心中(罗五3~5)。长久的痛苦易发怨言定睛仰望主，相信一切的遭遇是从宝座上下来，就得着力量。約伯是神定的三个义人之一(结十四14)，神是炼金之人的火，信心经过火炼比金子更宝贵(玛三2；彼前一7)。
(17)
五12 信心与起誓：
因对神小信，欲求人的赞同而起誓，若相信判断我的乃是主，就不必起誓。
(18)
五13~18 信心与祈祷：
受苦难催逼我们增加祷告，不住的祷告产生认识神，喜乐时不忘感恩，有病的人先认罪。以利亞是对付罪的义人，他的性情顺服神，给神工作的条件。放弃每件罪恶，搜查个人生活不符合神旨意之处(诗一一九29)，绝不向巴力屈膝，不与世界同化，分别为圣单单归于神。
(19)
五19~20 信心与挽回弟兄：
对失迷真道的弟兄，当温和劝戒，付上代祷的工夫，使他明白真道，脱离魔鬼网罗，归向神。自己也当小心不被引诱(提后二25~26；加六1)。―― 张向晨《圣经六十六卷》