十、只一次上
经文：来十1-25
在希伯来书当中，第七、八、九章论到主耶稣为大祭司，为我们献上自己。有几处经文是讲到‘一次’或‘只是一次’献上；“因为祂只一次将自己献上；”（七27）“只一次进入圣所，成了永远赎罪的事；”（九12）“在这末世显现一次，把自己献为祭；”（九26）“基督既然一次被献；”（九28）“靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣；”（十10）基督献了一次永远的赎罪祭”（十12）；‘因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人得以完全。’（十14）从以上几处经文，我们知道圣灵藉作者叫我们看见的，是‘一次’或‘只是一次’的献上。
（一）旧约多次的祭──按照旧的律法献祭是多次的，但主耶稣只是一次献上；祂只献上一次的祭物，就是主自己的身体。这一次的献上，包括了旧约多次的献上。旧约每年献赎罪祭，都是一样祭物。有几样祭物是天天献上，所以有许多次不同的祭物献上。律法对他们所献上的祭物有不同的要求，人也有不同的需要，故此献上各种不同的祭品，主耶稣只献一次就能满足神的心，也能满足我们的要求。
在利未记中提到五种祭：
（1）燔祭──个人要献上燔祭，就要在牛羊中间拣选一只无残疾的公牛或羊羔，带到圣所，献时要按手在祭牲的头上，表示与这祭牲合一。这祭牲焚烧了，就等如这个人已被焚烧。这燔祭必须完全焚烧，不能留下一点，这祭物放在坛上，用火慢慢的烧，祭物的香气就一直上升，故又称为馨香的火祭，这祭是给神享受的。
（2）素祭──献上细面，一部份烧在坛上，一部份给祭司吃，素祭表明与神交通，分享神丰盛的生命。
（3）平安祭──又即是感恩祭，这祭是表明人感谢神的心。
（4）赎罪祭──就是指亏欠人的，除了向神献上祭物之外，还要向人赔罪，赔偿别人的损失。
（5）赎愆祭──本是一年一次的在神面前赎罪，但人是软弱的，天天犯罪，故此天天献祭，旧约的五祭，是按人的需要献上的，虽然是这样，律法是将来美事的影儿，不是本物的真像。虽然献上许多祭，也不能除罪，又不能满足神和人的要求。希伯来十章五、六节说：“所以基督到世上来的时候，就说：‘上帝阿，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我豫备了身体，燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。’”为什么祭物不能叫神喜欢呢？因为人虽然来到神的面前献上祭物，但他的心没有来，故此神不悦纳他们的祭物。
（二）听命胜于祭──撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上十五22）当时撒母耳吩咐扫罗王将亚玛力人并他的牲畜，用刀杀绝。扫罗爱惜上好的牛羊，将它们留下。撒母耳责备所罗说：‘听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油’。这就是说，有一件事比献祭更重要的，就是顺服。神要我们顺服祂，听从祂的话，若缺少了顺服的心，献祭就无用了。神为以色列人安排五祭，目的是体贴他们的软弱，但他们不听神的命令，献上祭物也是徒然的。神说祂讨厌这些祭物，你们天天来不过是践踏我的殿罢了！有些人送礼给别人是为了自己的好处，不是出于爱心，所以使受礼的人麻烦。当时以色列人献祭的情形也是这样，故此神说：‘你们嘴唇亲近我，口远离我。’
我年青的时候，在瑞典一个小小的教会，教会因为人不多，教友都彼此认识，当中有钱的人不多，所以很少有一百元面额的钞票在奉献箱里面。有一个工程师，偶然来聚会，在奉献箱内放下一百元钞票，大家就说：一定是某工程师来过了，他大概又得罪了神，放下一百元在神面前作为良心赎罪。表面是献祭与神和好，但并非出于爱神的心。主耶稣只一次献上祭物，就能完全满足神的心。这秘诀在那里呢？就是在希伯来书十章五至六节“上帝阿，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。”又说：“我来了为要照你的旨意行。”（来十9）这句话是从诗篇四十篇六、八节引出来的：‘祭物和礼物你不喜欢，你已经开通我的耳，燔祭和赎罪祭非你所要。’（诗四十6）‘我的上帝阿！我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。’（诗四十8）这样一来，就把意思更清楚地表明出来了。‘你已经开通我的耳。’在以赛亚书五十章五节说：“主耶和华开通我的耳。”即是“你已经刺透我的耳。”当时以色列人若欠债太多，就自己卖身作奴仆，服事主人六年，到了第七年安息年，律法规定要释放一切奴仆，他就得到自由，倘若他觉得主人待他好，他爱主人，愿意留在主人家继续服事他，那时，主人就带奴仆到门边，用锥把耳按在门上剌透，就是说，从今以后我不再是自己的，我要完全顺服我的主人。诗篇四十篇六节所说的，就是主将自己放在奴仆的地位上。‘开通耳’就是完全听话的意思。主在世上之时，常常听神的命令，站在顺服的地位上，祂说：“我不是凭自己的旨意行，”又说：“我的食物是遵行差我来的者的旨意。”希伯来书十章五节说：“你曾给我预备了身体”。耳是连整个身体的。耳被刺透表明主完全的顺服，祂全心顺服，以致于死，且死在十字架上，祂的顺服是包括整个人生的。祂是整个燔祭，完全焚烧在神的面前，祂的顺服在神面前成为馨香的祭品；香气一直上升，满足神的心。祂又作为我们的素祭，因祂在十字架上流的宝血，为我们开了一条又新又活的道路，使我们能够坦然无惧地到神的面前，与神交通，得神所赐的平安。祂又是我们的赎罪祭，祂只一次献上自己，就成了永远赎罪的事。
（三）藉一次的祭，给我们开了至圣的路──“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体”。（来十19-20）当主耶稣死在十字架上的时候，圣殿的幔子从上至下裂为两半，这不是人手所能做到的事，圣灵就作见证说：“这门已开了，人可以到神面前来。”但当时的人不明白，你若接受圣灵的引导，你一定会明白的。
弟兄姊妹：今天我们能藉主只一次献上，就为我们开了一条又新又活的路，就是进入至圣所的路，进到神面前的路，使我们可以直接与神讲话，这是多么宝贵的事。神既让我们进去，我们就不要停在外面。如今门已开了，路已通了，罪已除掉了，只要我们存诚实的信心，凭这信心，就可以坦然无惧进到神面前。
前几天我在报章上看见一段广告，上面写：“假如你想离世之后就可以到神的面前，现在你就要认识神。”我们既已认识神，就要进到神的面前，因为主耶稣再来的日子近了，让我们都接受这劝勉的话，多到神的面前来，效法主耶稣的榜样。祂得到一个身体，为要照神的旨意行。保罗劝勉我们说：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗十二1）保罗劝我们将身体献上当作活祭，为要表示我们对神的感谢。── 艾喜德《希伯来书略讲》