六、神的应许就是我们指望的实底
经文：希伯来书第六章
在希伯来书当中，有三个警告；第一个警告记载在第一章，论到神怎样藉祂的儿子向我们说话。第二个警告记载在第三章；论到神的儿子，道成肉身，为我们献上自己，成为我们的元帅，因此我们切不可硬心；第三个警告记载在第六章。第三个警告比第一、第二两个警告更为重要，就是论到背道的危险。在第四章第五章中，论到主是怜恤我们的大祭司，但到了第六章就换一个中心了，好像无法继续讲下去似的，因为他们听不下去。‘论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。’（来五11）
（一）背道的危险──作者要带领当时的希伯来人在属灵生活长进，但他们不肯听从。他们在起初信主的时候，表现得很好，非常热心追求，但慢慢就停下来了，因为不信的恶心，使他们不能接受更深的道理，故此无法长进了。现在教会也有这种现象，使牧师和传道人感到困难。按理每一个属神的儿女，都应该有一个追求的心，都可以在神的真理中长进。但当时的希伯来人，他们的灵里是到某一个阶段，就停了下来，不肯再向前去，故处在十分危险的地步。为什么他们会停下来呢？原因许多，有时因为开始信道的时候不清楚，有时因为被世界所吸引，或者是因为要走天路，又不肯付代价，故此停滞不前，不能长进。
几年前，我认识一位姊妹，我问他：‘你信了耶稣没有？’他回答说：‘我已经做了四个月的基督徒了。’我以为她已洗礼四个月。后来她又告诉我说：‘我已经信了主好几年了。’‘何以又说做了四个月的基督徒呢？’原来她信了主之后，只是头四个月到礼拜堂聚集，后来就一直没有去聚会了，所以只做了四个月的基督徒。
另外有一位姊妹告诉我说；她父亲是一个基督徒，但不到教会聚会的，他认为受了洗就够了，不必到教会去聚集。这种现象是很普遍的，慕道之时很追求，等到洗礼之后，他以为目的已经达到了，就不需要再追求，这是十分错误的。许多人只马马虎虎地进了教会，实际是没有生命的，不能进入天堂的。我们作基督徒的人，要奔走天路，就要奔走到底，作者在这里劝导希伯来人，叫他们立好根基之后，就要向前走。好比盖房子一样，立好根基之后就应该继续建筑上去，房子才能建成。倘若只打了桩就停下来，这房子是不会建成的。今天的教会，没有生命的基督徒太多了，所以在外邦人中失去见证，甚至神的儿女在外邦人中受羞辱。神的话怎样写上，我们就应该怎样接受，作者为当时的情形心，所以他将很严重的话写了出来：
（二）警告的目的\cs8──‘论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过上帝善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃真道，就不能叫他重新懊悔了，因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。’（来六\cs164-6）这几节经文，照我看来，就是形容希伯来人信主的光景，他们已经相信了主，尝过主恩的滋味，但突然又失了兴趣和信心，不肯听神的话，这实在是危险的，若继续下去，就会故意离开神，一个人若到了这个地步，就不能叫他重新懊悔了。这并不是神不叫他们懊悔，乃是魔鬼拦阻他们懊悔，所以作者要警告他们。
在这个末世时代，按照圣经的预言，必有许多离道背教的事情出现，这个背道的危险已经摆在我们的面前。许多人不愿意看希伯来书，因为惧怕里面几个警告的话。其实这是十分愚笨的，好比一个人开汽车，看见前面有危险的牌子立，他就该马上把车停下来，避开了这个危险。但很希奇的，有人已到了危险的地步，虽被警告，不理会。在另一方面看，若慈爱的人，虔诚的人，看见这个危险的牌子，就惊恐深怕自己掉了下去，故裹足不前，这样的惊恐，是不必要的。圣经中的警告，不过为了助我们逃避危险的，而警告中常常包括一个隐藏的应许，好像希伯来书三章十五节：‘我们今日若听祂的话，就不可硬心，像惹祂发怒的日子一样。’兄弟姊妹，我们今天看见希伯来书第六章的严重警告，我们可以看看，但不要停，仍然要向前进，如果我们尚未掉下危险里去，就应该感谢主。
‘亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。’（来六9）虽然作者将危险的牌子摆在希伯来人面前，叫他们往前走，竭力进到完全的地步，这应许是绝对可靠的，神不会忘记曾拣选我们作祂的儿女，神也不会忘记我们对祂表示过的信心和爱心。但我们不要以为到了今天的地步就够了，若停止了就有退步的危险，故此这里说：‘我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些信心和忍耐，承受应许的人。’（来六11-12）我们开始信主之时如何殷勤，现在更应继续下去，要将满足的盼望坚持到底，同时不要懈怠，要效法信心忍耐的伟人，将得救的盼望坚持到底，因为神的应许是不会落空的。
（三）灵魂的锚──‘我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固，又牢靠，且通入幔内。（来六19）在这里作者提到基督徒的指望，如同灵魂的锚，这话十分宝贵。灵魂若无锚，我们生在世上，必如海洋上的小船失去舵一样，会飘来飘去，不能到达目的地。如果我们生活在地上没有盼望，就好像航海失去方向，得救的把握是在于神给我们的应许。神的应许不会更改的，为要证明这件事，所以作者提出神对亚伯拉罕的应许：‘当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指起誓的，就指自己起誓说，‘论福我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来。’（来六13-14）在这节圣经里面，神应许亚伯拉罕的子孙众多，但当时亚伯拉罕还没有儿子，等了十三年之后，这应许才实现，亚伯拉罕坚持这盼望，忍耐等候，终于得到神的应许。神应许亚伯拉罕的儿子与我们有什么关系？因为亚伯拉罕的后裔有耶稣基督，所以藉亚伯拉罕我们可以得到神应许他的福。亚伯拉罕得到神应许的福，我们也有把握得到，神的应许是多么可靠，神说是就是，不会有更改的，神为了证实向我们所说的话，故此祂就指自己起誓，表明祂是绝对可靠，好使神的应许在我们心中发生效力，叫我们同有一个指望，这指望是在乎神自己。还有一个凭据：耶稣基督就是灵魂的锚，祂已经为我们作先锋进入幔内──至圣所，为我们进入天国，进到神的面前了，我们要抓紧耶稣基督，抓这个锚一直把我们带到天上去，圣经说：‘神的应许不论多少，在基督里，都是是的。’（林后一20）耶稣基督来到世上，证实神一切给我们的应许，又保证其他的应许都要得应验。
各位弟兄姊妹，今天我们一切的盼望都在耶稣基督身上。我们从保罗的身上，看见他是怎样坚持这个盼望的，保罗说：‘我知道我所信的是谁。’（提后一12）他虽然在狱中，但他说：‘我深信祂能保守我所交付祂的，直到那日。’多少人就像保罗那样胜过世上的艰难，胜过魔鬼的诡计。多少神的仆人，不怕死亡的威胁，甚至愿意献上自己的生命，就是因为他们有这个盼望，他的锚放在主那里，主就引导他到祂自己的地方。我们的锚若放在主那里，就不用灰心，疲倦，因为神的应许充满我们心中，使我们得力量，胜过世界所有的引诱，许多人没有看圣经，所以他不知道神的应许是什么。弟兄姊妹：愿神的应许存在我们心中，我们就有盼望，叫我们专一跟从祂，仰望为我们信心创始成终的耶稣吧！──
艾喜德《希伯来书略讲》