一、藉祂儿子晓谕
仰望为我们创始成终的耶稣基督
提要：艾教士藉希伯来书给我们看见基督的超越，──身分超越，工作超越，救恩超越，成就超越，进而要信徒仰望那为我们信心创始成终的耶稣基督，接受祂的呼召，跟祂的步武，忍耐地，恒心地，向完全前进。
在希伯来书中，清楚地告诉我们应如何高举基督。当时的希伯来人，有不少已经接受了基督作救主，但他们有人受到迫害，被赶出圣殿；有的离弃真道，所以作者就将受苦的救主和荣耀的基督摆在他们面前，教他们怎样高举基督。一个基督徒，很容易在试探中，产生不信的恶心，从而将所得的东西失去，所以我们要仰望为我们创始成终的耶稣基督。
经文：来一1-6，二1-4
（一）神末后的信息──“上帝既在古时藉众先知多方多次的晓谕列祖，就在这末世，藉祂儿子晓谕我们……。”（来一1-2）上帝藉祂儿子晓谕我们，就是神要对人讲话。神对人讲话是一件奇妙的事，也是一件自然的事。古时候的圣人，他们觉得神对人讲话是十分奇怪的。因为他们觉得神是何等高贵，人是何等卑微，正如大说：‘人算得什么，你竟顾念他……。’我们虽然是犯罪，得罪神，但神仍旧要对我们讲话。因为神爱我们，祂不愿意看见我们在罪恶灭亡之中，好像一个慈母劝导儿女一样，祂劝导我们离开罪恶，接受救恩。
几天前，报载美国有一个家庭，有一位母亲和一个十八岁的女儿及一个十五岁的儿子，相处甚好。有一天，玩弄手枪，无意把他姊姊杀死，这个男孩子就逃走了，母亲一面报警，一面到处寻找他，每一个钟头用广播呼叫他的孩子回来。由这件事使我想到神也是这样，我们虽然犯了罪，破坏了神创造的东西，但神爱我们，祂仍旧不断地对我们呼唤：“回家吧！回家吧！”祂用各种不同的方法呼召我们。古时候藉众先知多方多次晓谕列祖。最后又藉祂的儿子来晓谕我们。古时候的人以为神藉先知来晓谕已是了不起的事了，神叫祂的儿子来可见更是重要了。神过去曾应许说：‘我要差遣我的儿子来……你们要听祂。’祂为要救我们，故不能不差遣祂的儿子来，祂来到世上不但把真道传给我们，而且还要我们遵行祂的道。祂的道就是神的道，正如约翰说：‘太初有道，道与神同在，道就是神。’（约一1）又说：‘道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理……。’（约一14）我们应该了解神的心意，神为了向我们讲话，道成了肉身，成为血肉之体，正如约翰一书所讲的，叫我们不单能听见，看见，而且可以摸到。歌罗西书二章九节又说：‘因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。’约翰一章十八节说：‘从来没有人看见上帝，只有父怀里的独生子将祂表明出来。’由此，我们了解神对我们说话的心意了。
（二）神的儿子高贵的地位──（来一3）──基督是神的儿子，万有是为祂而造的，我们也是为祂而造的，神说有就有，命立就立。这里所讲的诸世界，不是我们的肉眼可以看见的，科学和太空人所了解的有限，神比他们了解的多得多，因为祂是诸世界的创造者。祂又是神荣耀所发的光辉，我们不但看见祂的荣光，而且有丰满的恩典和真理。恩典和真理与祂的荣光甚有关系，人在世上靠恩典可以认识真理，可以看见神的光辉，这是一件十分奇妙的事。
‘祂是上帝本体的真像，常常用祂权能的命令托住万有……。’约翰说：‘从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。’（约一18）看见子即看见父，耶稣基督的本体就是神，祂用权能的命令托住万有；祂不但用命令创造所有的，祂还常常用命令托住万有。今天我们能站立在世上，都是因为有主的命令托住，祂的命令托住已相信祂的人，同时也托住未信的人。‘祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。’主从最高的地方下到最低的地方，祂从天上高处下到阴间去，为我们解罪的问题，这么伟大的工作，除主之外无人能做到。世界上无第二个人可以解罪的问题。我们看见祂被高举，就坐在至高者的右边，祂从地上回去之后，就得到一个新的地位，就是坐在神的右边，这地位与祂创造世界时的地位不同，今天祂坐在神的右边掌权，就是因为祂做了降世为人的工作。
（三）祂的名超过天使的名──（来一4）。祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就‘远超过天使。’主有许多名字，每一个名字都是讲明祂的地位、责任，和工作。在这里特别提到儿子的名字。祂本是神的儿子，后来成为人的儿子，住在人的中间。称为“末后的亚当”，故称为人子，当时的人不明白祂自称为人子的意思，他们只知道祂是木匠约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。有一次主问法利赛人说：‘弥赛亚是谁的子孙？’他们回答说：‘大的子孙。’那么，大为何又称祂为主呢？他们无法明白。神的儿子成为人的儿子，人子在地上又作成了救赎的工作，祂从死里复活，使我们因信祂的缘故，得儿子的名份。
“所有的天使，上帝从来对那一个说‘你是我的儿子，我今日生你。’又指那一个说，‘我要作祂的父，祂要作我的子。’”（来一5）为何神说：“你是我的儿子，我今日生你。”因为祂为了我们的缘故，离开了神子的地位，成为人的儿子，复活之后又带了人的身体上去，祂作了我们的代表回到天上，使凡信祂的人，都得这尊贵的地位。主复活之后又得了一个新的名字。就是“长子”的名字，祂是神的独生儿子，又是神的长子，因为祂曾来到世上带了许多神的儿子上去。主复活后曾说：‘我的父也是你们的父。’主复活之后成为我们的大哥哥，藉祂，我们得到神儿子的名份。
（四）我们的责任──我们既有一位使者将这信息告诉我们，我们听见这信息，就有责任传扬祂的道。因为‘忽了这么大的救恩，怎能逃罪呢？’旧约的律法是藉先知传给他们的，在新约时代，神差遣祂的独生儿子把这信息传给我们，若果我们今日听到没有注意，随流失去，就是忽了神伟大的救恩。结果仍在世上漂流，实在是危险的事。许多人生活在世界上是无方向的，随时代的习俗而活，这样，就很容易失去神为我们预备的救恩。
许多年前我住在天津，有一天晚上我在海边散步，看见潮水进去的情形，早上潮水后退的时候，帆船就随潮水慢慢流出海去，晚上潮水高涨的时候，帆船就顺潮水流回来，十分顺利。我看见这景象，忽然想起了一句流行的话；就是‘随时代’。‘随时代’是当时青年人流行的口号，所以许多人都随时代的潮流去了，这是十分危险的事。我们作基督徒的人能否随潮流呢？能否像帆船一样，顺潮流出去，又随潮流回来呢？不能！若是这样，恐怕会失去神为我们所预备的东西。我们要抓住神的话，又藉主所讲的信息，就是在这末世神藉祂的儿子晓谕我们的。为要得神预备的救恩。我们要紧紧抓住神的话。── 艾喜德《希伯来书略讲》