五、耶稣只一次献上身体够了吗？
经文：来十1-18
今晚来赴会的青年人很多。青年人的头脑充满问题，而成年人则充满了答案。但成年的人答案，不一定能解答青年人的问题。
当青年人竭力追求耶和华的时候，渐渐地，他们的问题就没有了，因为从主耶稣那里得到了答案，他们相信人类一切的难题，靠主才能得解决。当成年人竭力追求耶和华的时候，他们就发现自己的答案都是错误，肤浅，不澈底的；于是他们开始寻求更深，更难的答案。
请看八章八节（注意小字）“主指前约的缺欠说”这里说明主不单指责以色列人犯了罪，同时也指出摩西所立的约有缺欠，特别对于祭司们献祭的工作。
神是无所不知的，难道在摩西设立祭坛献祭，未训练祭司之先，不知道这些方法会失败的吗？既知道，为什么又安排亚伦当祭司，利未人当祭司；有圣殿，有圣坛呢？难道试验了一千五百多年，才发现那些方法不完善吗？不，神是无所不知的神，祂知道；但祂仍吩咐摩西设立会幕圣坛，吩咐所罗门建造圣殿；每年献上千千万万的牛羊鸽子。
请看十4-9，这显明神的儿子到世上来的时候，知道那些献祭的事不对。天父俯视以色列人天天献祭，祭物牲畜之血成河；心觉不快乐，不满意。既然如此，当初为何要设立献祭呢？关于这些问题，第十章有很好的答案。
一至三节告诉我们，虽然神对献祭不满意，不能达到祂最高的愿望，不能除净人的罪，不能救人到底；但却能使以色列人，生发有罪感。如果不是每年一度到圣殿献祭，他们的心将变成麻木不仁；终日醉生梦死，不怕神，不怕死，不怕审判。他们献祭，自知有罪，该死，无辜小羊为他死了。献祭激发他们有罪之感！使他们觉得亟需一位救主，并盼望这位救主来临。
还有一用处，请看一节，这里说祭物是将来美事的影儿。主耶稣将要死在十字架上完成救赎，福音要传到天边地极；凡信靠祂的人都可以蒙恩得救，罪完全得赦免，成为神的儿女，得永生，上天堂，这些是将来的美事。在摩西当时的立场看是将来，因为那时事情还未发生。所以这里说……是将来美事的影儿。
我生长于加拿大，所住的地方，既无山无树，是片大草地。当太阳平面时，我走在草地上；背后因落日而射，形成一个长影儿在前面。我的体高本是五尺十一吋，但影儿约七十尺。在我前面行走的人，相当远的距离，未见我的真人，已见我的影儿了。
祭物是未来美事的影儿，他们献羊为祭物，是预表神的羔羊，主耶稣到世上完成的救赎。赦罪之恩并不在祭物牲畜里面，不过藉以预表和教训。比如幼稚园的老师教学生，问他们五加五等于多少？抽象的数法，他们必莫明其妙！若把生果分别摆成两排，有实物供他们逐一数点，他们才会明白。神训练以色列民，也像幼稚园老师教学生一样。要用实物授课，训练他们明白，属灵的真理和道路。
以色列人每年一度到圣殿献祭，宰了牛羊，把血洒在祭坛上；最后把牲畜的肉也烧在祭坛上。祭司便对献祭的人说：“愿你平安，奉耶和华的名，你的罪赦免了！”
旧约是用希伯来文写的。“赦免”含有两个字意，一是遮盖的意思，另一是打发它走的意思，走到那里？罪都归到耶稣身上。“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛五三6）罪得遮盖，但遮盖只是暂时的；心里暂时得平安，慢慢地良心上又觉得有罪了。不过，每年一次献祭，可以提醒以色列人知罪，认罪；一年之中，心里有些时的平安。
“及至时候满足，神就差遣祂的儿子……要把律法以下的人赎出来，叫我们得儿子的名分。”（加四4-5）在当时来说，时候未满，救恩的日子还未来到，相距一千五百多年。这段悠久的时间，神为可怜犯罪的人安排了献祭的方法，来解决罪的问题。但祭物只能暂时安于现状，不能使良心永远得平安。虽不能说它有绝对的价值，然亦有其相当的用处。
当第一次世界大战时，加拿大很多青年人从军入伍，到欧洲与德国作战，我的父亲也在其中。那时候我才九岁。临别之前，他带我和小弟弟并两个小妹妹同走一程。记得爸爸用手抚摸我的头说：“孩子啊！你虽然还小，但是我离家以后，家里又没有佣人；一定有很多事情差你去做，你要好好地帮助妈妈，做个好孩子。”从此爸爸就和我们永别了。之后，妈妈每天打发我到伙食店去，她把所要的东西，列成一单，签上名；让我交给老板，老板就凭字条交物给我。老板不但没有向我要钱，有时候他还另外送给我一包糖果；叫我带回家交给妈妈，分给我和弟妹们吃。当时我觉得非常希奇，别人购物都付钱，我却不必，凭一张纸条便可得回许多东西。到了我年纪渐长，才明白原来每到月底，陆军总部发薪，父亲寄来支票以供家用，所以母亲就带支票去伙食店老板结账。是父亲未出发之前和老板商妥的。过了三四十年，我反覆思想，觉得这件事是个很好的比方。老板好比慈爱的天父，一切恩典都是从祂来的。家父好比主耶稣基督，创立世界以前祂已与天父商妥了。纸条好比以色列人所献的祭物（牛羊鸽子等）纸条暂时可以使用；可以买到很多东西，但不能作为付清欠账之用。则如献祭，只能暂时遮盖罪，从天父得到暂时赦罪之恩。不至灭亡，神的愤怒不至临到他们，但终不能澈底除罪。所以，基督到世上来的时候，就说，神啊！祭物和礼物是不愿意的，曾给我预备了身体。又说，我到世上，不是要叫人服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。
献祭可说是时候还未满足的过渡办法，耶稣既已到世上来，且死在十字架上，完成了救赎；人若仍守旧法到圣殿献祭，神就不收纳了。因为基督已献了一次永远的赎罪祭，祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
我在菲律宾时，每年要到市政府去领新的身份证，一连两年，都是在同一地点的办公室窗口处排队等候，花了五角钱便可领到。到了第三年，我照以往两年的经验去做，想不到等了很久没有结果。原来搬迁了。这好像以色列人，老是从利未祭司那里买到赦罪之恩；耶稣已经了，若仍旧去找摩西和亚伦，是得不到救恩的。许多可怜的希伯来人，他们不够认识耶稣，还守住犹太教的窗户，盼望得平安。故此，希伯来书的作者，特别高举耶稣基督是神的羔羊。用牛羊鸽子献祭赎罪已成过去了，那不过只是影儿。
记得我小的时候，很欣赏马戏班的表演。马戏团未来之两个月前，到处张贴广告，多姿多采的图片，富有吸引力，小孩子们都百看不厌。但是等到马戏团正式来了，广告便成了过去时的东西。注意力都转到马戏班了。
当时的希伯来人，他们认识不够，正如马戏来了，他们还在看那些破烂的广告一样。
感谢赞美主！后来他们渐渐多认识耶稣的宝贝；离开他的旧俗，真真正正以耶稣为独一的救主，一切盼望在祂身上。── 费述慨《从希伯来书中认识耶稣》