希伯来书全书综合
壹、内容大纲
主题：基督超越过一切，所以我们应当就了祂去，靠祂持守信望爱
一、基督超越过一切(一1~十39)
1.祂的工作超越过一切(一1~3)
2.祂超越过天使(一4~二18)
(1)祂是神的儿子，名字和身位超越过天使(一4~18)
插入的劝勉之一：当越发郑重所听见的道理(二1~4)
(2)祂是人子，所成就的超越过天使(二5~18)
3.祂治理神的家，超越过摩西(三1~6)
插入的劝勉之二：当竭力进入神的安息(三7~四13)
4.祂为大祭司，超越过亚伦(四14~七28)
(1)祂作大祭司，乃在乎那使祂从死里复活并升天的神(四14~五10)
插入的劝勉之三：当竭力长进达到完全的地步(五11~六20)
(2)祂是照着麦基洗德的等次和样式，永远作大祭司(七1~28)
5.祂所成就的新约超越过旧约(八1~十18)
(1)因新约是凭更美之应许立的，有祂作中保，故是更美之约(八1~13)
(2)因新约是用更美的祭物和血献的，故具有永远除罪的功效(九1~十18)
插入的劝勉之四：当坚守信望爱，不可故意犯罪(十19~39)
二、信望爱的榜样、警戒和劝勉(十一1~十三6)
1.信心的定义和榜样(十一1~40)
(1)信心的定义(十一1)
(2)信心的见证人(十一2~40)
2.盼望的劝勉和警戒(十二1~17)
(1)当存心忍耐，奔那摆在前头的路程(十二1~4)
(2)当忍受父神的管教，必要结出平安的果子(十二5~13)
(3)要谨慎，避免以扫的错误(十二14~17)
插入的劝勉之五：当为那不能震动的国，用虔诚敬畏的心事奉神(十二18~29)
3.爱心的劝勉(十三1~17)
三、结束的话(十三18~25)
1.请求代祷(十三18~19)
2.祝福(十三20~21)
3.预告(十三22~23)
4.问安和祝福(十三24~25)
贰、综合灵训要义
【耶稣基督的所是】
一、祂是神子――完全的神(一章)
二、祂是人子――完全的人(二章)
三、祂是神的使者，是大祭司(三至七章)
四、祂是中保(八1~十18)
五、祂是道路――又新又活的路(十19~39)
六、祂是我们信徒的榜样(十一至十二章)
七、祂是大牧人(十三章)
【希伯来书中的耶稣】
一、耶稣是神子(一章)
二、耶稣是人子(二章)
三、耶稣道成肉身时的人生经历(二至五章)
四、耶稣赎罪的事工(五至七章)
五、耶稣遗留的功绩和在天上的事工(七至十章)
六、耶稣对信徒灵性生活的影响(十一至十三章)：
1.祂是我们信心的对象──因信得了美好的证据(十一章)
2.祂是我们盼望的目标──因盼望而忍耐着追求(十二章)
3.祂是我们爱心的源头──因爱而接受祂的成全(十三章)
【耶稣基督和基督徒】
一、耶稣基督自己(一至七章)
1.祂的尊贵：比众先知和天使更高(一章)
2.祂的降卑：成为人子，作成救恩(二章)
3.祂的升高：在天上永远作大祭司(三至七章)
二、耶稣基督的血――祂与基督徒的关系(八至十章)
1.立定新约，祂成了更美之约的中保(八章)
2.祂一次献上自己成了永远赎罪的祭(九1~十18)
3.祂给我们开了一条又新又活的道路(十19~39)
三、基督徒该当如何(十一至十三章)
1.该作成信心的工夫(十一章)
2.该持守盼望的忍耐(十二章)
3.该付出爱心的劳苦(十三章)
【除去在先的，为要立定在后的(十9)】
一、从前神借着众先知晓谕列祖，就在这末世藉祂儿子晓谕我们(一1~2)
二、从前神借着天使传话，其后这救恩是主亲自讲的(二2~3)
三、从前摩西在神的全家为仆人，现在是基督为儿子治理神的家(三5~6)
四、从前約书亞并未叫人享到安息，现在另有一安息日的安息为神的子民存留(四8~9)
五、从前的大祭司是从人间挑选的，现在基督作大祭司乃是祂是神的儿子(五1，5)
六、从前神应许亚伯拉罕，现在神应许亚伯拉罕属灵的子孙(六13，17)
七、从前祭司的职任因为有死阻隔不能长久，现在这大祭司的职任长久不更换(七23~24)
八、从前祭司在地上人所支的帐幕里供奉，现在这大祭司在天上真帐幕里作执事(八2，4)
九、从前所献的礼物和祭物都不能叫礼拜的人得以完全，现在基督只一次把自己献为祭就除掉罪(九9，26)
十、从前进入至圣所的路还未显明，现在我们得以坦然进入至圣所(九8；十19~20)
十一、从前存着信心死的人，并没有得着所应许的，现在神给我们豫备了更美的事(十一13，39~40)
十二、从前人来到西乃山，却不能靠近那山，现在我们乃是来到锡安山，就是天上的耶路撒冷(十二18~23)
十三、从前以色列祭司们有一祭坛，上面的祭物可容他们同吃，现在我们有一祭坛，上面的祭物是他们不可吃的(十三10)
【至高无上的基督和祂的信徒】
一、至高无上的启示──神的儿子耶稣基督(一1~四13)
1.基督比众先知更尊贵(一1~3)
2.基督比天使更尊贵(一4~14)
3.第一个警戒──忽略救恩的危险(二1~4)
4.基督为人得了尊贵荣耀(二5~13)
5.基督为人胜过死权和受苦(二14~18)
6.基督比摩西更尊荣(三1~6)
7.第二个警戒──硬心不信的危险(三7~四13)
二、至高无上的大祭司──神的儿子耶稣基督(四14~七28)
1.基督是尊荣的大祭司──大祭司的体恤(四14~16)
2.基督蒙神称祂为大祭司──大祭司的资格(五1~10)
3.第三个警戒──幼稚不成熟和离弃道理的危险(五11~六8)
4.基督是进入幔内的大祭司──祂是我们的指望(六9~20)
5.基督是永远的大祭司──祂的职任长久不更换(七1~24)
6.基督是完全的大祭司──祂能拯救我们到底(七25~28)
三、至高无上的执事──神的儿子耶稣基督(八1~十18)
1.基督是被高举的大祭司──在天上作执事(八1~5)
2.基督是更美之约的中保──更美的应许和更美的职任(八6~13)
3.基督是将来美事的大祭司──献那更美的祭物(九1~十18)
四、至高无上的信心的榜样(十19~十一40)
1.存着信望爱藉又新又活的路来到神面前(十19~25)
2.第四个警戒──故意犯罪和退后的危险(十26~39)
3.信心的概述──藉信得神喜悦(十一1~6)
4.挪亚的信心──敬畏神的信心(十一7)
5.亚伯拉罕的信心──遵命等候的信心(十一8~10)
6.撒拉的信心──变不可能为可能的信心(十一11~12)
7.列祖的信心──客旅的信心(十一13~16)
8.亚伯拉罕献以撒的信心──能叫死人复活的信心(十一17~19)
9.以撒的信心──祝福的信心(十一20)
10.雅各的信心──敬拜的信心(十一21)
11.约瑟的信心──不死的信心(十一22)
12.摩西父母的信心──无惧的信心(十一23)
13.摩西的信心──舍己的信心(十一24~28)
14.以色列人的信心──拯救和得胜的信心(十一29~30)
15.喇合的信心──顺从的信心(十一31)
16.信心伟人们的信心──刚强勇敢并忍受苦害的信心(十一32~40)
五、至高无上的盼望的榜样(十二1~29)
1.奔跑基督徒路程的榜样(十二1~4)
2.忍受父神管教的益处(十二5~13)
3.舍弃盼望(卖掉长子名分)的后果(十二14~17)
4.新约更美的盼望──天上的耶路撒冷(十二18~24)
5.第五个警戒──为着不能震动的国当存敬畏的心事奉神(十二25~29)
六、至高无上的爱心的榜样(十三1~25)
1.对人有爱心──相爱、接待、记念(十三1~3)
2.对己有爱心──不行淫、不贪爱钱财(十三4~6)
3.对神的道有爱心──不被怪异的教训勾引了去(十三7~9)
4.对神有爱心──出到营外就了祂去，献神所喜悦的祭(十三10~16)
5.对神的仆人有爱心──依从引导的人并为他们祷告(十三17~25)
【我们对『祂』该有的态度】
一、要『听』从祂的话(一2)
二、要惟独『见』祂(二9)
三、要『思想』祂(三1)
四、要坦然无惧的『来到』祂面前(四16)
五、要『学』祂并『顺从』祂(五8~9)
六、要『持定』祂(六18~20)，不可羞辱祂(六6)
七、要『靠着』祂进到神面前(七25)
八、要知道我们『有』祂，并要『认识』祂(八1，11)
九、要『等候』祂(九28)
十、要取用祂的宝血和功绩，就是『经过』祂(十19~20)
十一、要在灵里『看见』那不能看见的主(十一27)
十二、要『仰望』为我们信心创始成终的耶稣(十二2)
十三、要出到营外『就了』祂去(十三13)
【坐在高天至大者的右边(本书共有四次)】
一、以神儿子的身份(一3)
二、以大祭司的身份(八1)
三、以人子的身份(十12)
四、以信心创始成终者的身份(十二2)
【诸天之上的基督和属天的赏赐】
一、基督的地位：
1.祂升入高天(四14)
2.祂高过诸天(七26)
3.祂进了天堂(九24)
4.祂坐在高天至大者的右边(一3)
二、基督属天的赏赐：
1.天召――属天的呼召(三1)
2.天恩――属天的恩赐(六4)
3.天上事――天上的事物(八5)
4.天上更美的家乡(十一16)
5.天上的耶路撒冷(十二22)
【更美的】
一、更美的名(一4原文)
二、更美的行为(六9原文)
三、更美的位分(七7原文)
四、更美的指望(七19)
五、更美之约(七22；八6)
六、更美的职任(八6)
七、更美的应许(八6)
八、更美的祭物(九23；十一4)
九、更美长存的家业(十34)
十、更美的家乡(十一16)
十一、更美的复活(十一35)
十二、更美的事(十一40)
十三、更美的说话(十二24)
【基督为儿子】
一、祂的地位(Rank)――神的儿子，祂的神性――六处旧约经文证明祂的超越(一5~12)
二、祂的显现(Revelation)――人子，祂的人性――祂比天使微小一点(二6)
三、祂的治理(Rule)――大卫的儿子，祂的权柄――万物都服祂(二8~9)
四、祂的角色(Role)――亚伯拉罕的儿子，祂的职事――救拔亚伯拉罕的后裔(二16)
【信徒所承受的是甚么】
一、承受救恩――被天使(服役的灵)效力(一14)
二、承受应许――坚固又牢靠的指望得以进入天上(六17~18)
三、承受那从信而来的义――因信靠神不改变的话(十一7)
【圣徒的七样保障】
一、听见――当郑重所听见的道理，以免随流失去(二1)
二、小心――要谨慎，免得存着不信的恶心(三12)
三、劝勉――天天比此相劝，免得被罪迷惑而心里刚硬(三13)
四、殷勤――务必竭力，免得学那不信从的样子跌倒(四11)
五、思想――要思想耶稣，免得疲倦灰心(十二3)
六、修理――要为自己的脚把道路修直，使瘸子不至走差(十二13)
七、注视――要谨慎(原文是『殷勤地看』)，免得失去神的恩，被毒根扰乱(十二15)
【危险的信号－－红灯转绿】
一、不可随流失去，但要越发郑重所听见的道理(二1)
二、不可摇动，但要坚持起初确实的信心(三6，14)
三、不可落后，但要竭力进入党四11)
四、不可转向，但要进到完全的地步(六1~3)
五、不可被勾引了去，但要靠恩得坚固(十三8~9)
【五大劝勉】
一、不要忽略这么大的救恩(二1~4)
二、务要进入神应许的安息(三7~四13)
三、竭力进到完全的地步(五11~六12)
四、总要坚固不可动摇(十19~39)
五、忍耐着奔跑那摆在前面的路程(十二1~29)
【我们所见的耶稣(本书中有八次未附其他尊称)】
一、耶稣――得了尊贵荣耀为冠冕(二9)
二、耶稣――我们所认为使者，为大祭司(三1)
三、耶稣――照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司(六20)
四、耶稣――作了更美之约的『中保』(七22原文是『保证人』)
五、耶稣――给我们开了一条又新又活的路，得以进入至圣所(十19~20)
六、耶稣――为我们信心创始成终(十二2)
七、耶稣――新约的『中保』(十二24原文是『辩护者』)
八、耶稣――在城门外受苦，好用自己的血叫百姓成圣(十三12)
【为大祭司的耶稣基督】
一、慈悲忠信的大祭司──能搭救被试探的人(二17~18)
二、我们认为使者的大祭司──为那设立祂的尽忠(三1~2)
三、已经升入高天尊荣的大祭司──能体恤我们的软弱(四14~15)
四、蒙神照着麦基洗德的等次称祂为大祭司──成了永远得救的根源(五9~10)
五、进入幔内的大祭司──又坚固又牢靠的灵魂之锚(六19~20)
六、高过诸天的大祭司──完全圣洁，与我们是合宜的(七25~27)
七、坐在天上至大者宝座右边的大祭司──作更美之约的中保(八1，6)
八、将来美事的大祭司──用自己的血成了永远赎罪的事(九11~12)
九、治理神家的大祭司──给我们开了一条又新又活的路(十20~21)
【获得安息的步骤】
一、『思想耶稣』(三1)
二、『要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心』(三12)
三、『要…天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了』(三13)
四、『当畏惧，免得我们中间，或有人似乎赶不上了』(四1)
五、『我们务必竭力进入那安息』(四11)
【听祂的话或硬着心】
一、今日若听祂的话，就不可硬着心(三7~8，15；四7)
二、三样导致硬心的因素：
1.不信的恶心(三12)
2.被罪迷惑(三13)
3.赶不上神的应许(四1)
【本书中七样心的标志】
一、迷糊的心(三10)
二、刚硬的心(三8~15)
三、不信的恶心(三12)
四、分辨的心(四12)
五、洒净的良心(十22)
六、诚实的心(十22)
七、坚固的心(十三9)
【不可离弃】
一、不可存着不信的恶心，把永生神离弃了(三12)
二、不可离弃道理，否则不能从新懊悔(六6)
三、不可丢弃勇敢的心，就必大得赏赐(十35)
四、不可弃绝那从天上警戒我们的，祂乃是烈火(十二25，29)
【坦然无惧来到施恩宝座的五个理由】
一、因祂能拯救到底(七25)
二、因祂升入高天(四14；九24)
三、因祂是神的儿子，是神又是人(四14)
四、因祂能体恤我们的软弱(四15)
五、因祂也凡事受过试探，与我们一样(四15)
【神所拣选的大祭司】
一、祂的人位(Person)――神的儿子耶稣(四14~15；五5)
二、祂的准备(Preparation)――受苦难(五8)
三、祂的样式(Pattern)――照着麦基洗德的等次(五10)
四、祂的对象(People)――我们蒙恩的人(六20)
五、祂的能力(Power)――永远常存(七25)
六、祂的职事(Purpose as Priest)――献自己赎罪并为我们代求(七25~27)
七、祂的场所(Place)――天上(九24)
【七项永恒的真理】
一、永远的救恩――基督是它的根源(五9)
二、永远的审判――基督道理的开端(六2)
三、永远的救赎――用基督的血(九12)
四、永远的灵――基督借着祂将自己献给神(九14)
五、永远的产业――应许给蒙召的人得着(九15)
六、永远的约――靠基督的血生效(十三20)
七、永远的成全――因着神儿子为大祭司(七28)
【我们的大祭司】
一、祂的设立(Ordination)――出于神(五5~6)
二、祂的顺从(Obedience)――成为人(五8~9)
三、祂的全能(Omnipotence)――大祭司(四14~16)
【信徒生命不长进的三种图画】
一、婴孩――本该长大成人，却只能吃奶，不能吃干粮(五13~14)
二、学生――本该作师傅，却还需有人教导神圣言小学的开端(五12)
三、建筑物――本该进到完全的地步，却仍再立基督道理的根基(六1~2)
【天上账幕和地上账幕的比较】
一、天上的帐幕是主所支的；地上的帐幕是人所支的(八2)
二、天上的帐幕是真体；地上的帐幕是形状和影像(八5)
三、天上的帐幕没有幔子的隔阂；地上的帐幕分成头一层和第二层(九6~8；十19~20)
四、天上的帐幕是更大更全备的；地上的帐幕是不完全且有瑕疵的(九9，11，23)
五、天上的帐幕是属灵、荣耀且永存的；地上的帐幕是属乎这世界的，故会毁坏(九11)
【新约与旧约的比较】
一、旧约是新约的预备，地上祭司的事奉不过是天上事奉的形状和影像(八1~5)
二、新约本着更美的应许而立，旧约有瑕疵，是渐旧渐衰、快归无有的(八6~13)
三、新约是代替旧约、废除旧约的，旧约的规矩和条例到新约时都当止息(九1~10)
四、新约的祭物是更美的(九11~28)：
1.旧约是用牛羊的血，新约是主用祂自己的血
2.旧约是叫身体洁净，新约是洗净人的心
3.旧约祭物是多次的，新约的祭物是一次已足
五、旧约的祭物断不能除罪、永不能除罪，新约主耶稣所献的祭，是『一次永远的赎罪祭』，叫『那得以成圣的人永远完全』(十1~18)
【新约是神永远旨意的说明、执行与保证】
一、新约是神永远旨意的说明(八1~13)
1.圣灵里的基督是新约一切事物的真实意义(八1~5)
(1)得着荣耀的耶稣是一切属灵事物的关键(八1)
(2)耶稣得着荣耀专一的职事是为着建造属天的帐幕(八2)
(3)荣耀的基督就是建造帐幕启示出来的样式(八5)
2.圣灵里的基督是新约的内容与实际(八6~13)
(1)更美的应许、更美的约与更美的职事(八6)
(2)旧约的瑕疵与新约的必需(八7~9)
(3)新约的实际与根基(八10~13)
二、新约的精意乃是耶稣达到了『圣中圣』(九1~11)
1.『圣中圣』说出神最高的心意和观念(九3，8)
2.『圣中圣』说出基督救恩的奥秘(九6~10)
3.『圣中圣』说出基督的无限丰满(九1~5)
4.『圣中圣』是神向着一切蒙恩之人的呼召(九8，11)
三、享受新约的能力乃是借着宝血的丰满属灵意义(九11~十18)
1.宝血使我们得以事奉那永生神(九11~14)
(1)宝血的能力乃在于基督优美超越的人性(九14)
(2)宝血的能力开启了至圣所(九11~12)
(3)宝血的果效乃在于永远的灵(九14)
(4)宝血的能力使我们能事奉神(九14)
2.宝血使我们得着所应许永远的产业(九15~28)
(1)祂的受死结束了人一切的罪案(九15)
(2)祂的受死开启了属天的福份(九15)
(3)祂的受死启动了遗命的效力(九16~17)
(4)祂一次受死所流的宝血成了新约的凭据(九18~22)
(5)祂一次受死所流的宝血具有永远赎罪的功效(九23~28)
3.宝血使我们得以成圣并永远完全(十1~18)
(1)祂照神的旨意一次献上身体叫我们得以完全成圣(十1~10)
(2)祂一次献了永远的赎罪祭叫我们得以永远完全(十11~14)
(3)圣灵藉新约印证永远的除罪(十15~18)
【基督和天上的圣所】
一、祂已打开了天上的圣所(九11~12)
二、祂洁净了天上的圣所(九20~23)
三、祂在天上的圣所里为我们显在神面前(九24)
四、祂为我们开了一条又新又活的路使我们能进入至圣所(十19~22)
五、祂在天上的圣所里将我们的颂赞为祭献给神(十三15)
【我们对大祭司该有的回应──信心、盼望和爱心】
一、总纲(十19~25)
1.大祭司已给我们开了一条又新又活的路，并正治理神的家(十19~21)
2.我们当存着充足的信心来到神面前(十22)
3.我们要坚守所承认的指望(十23)
4.我们要彼此相顾，激发爱心，彼此劝勉(十24~25)
二、如何才能存着充足的信心(十一1~40)
1.明白信心的实意(十一1~3)
2.效法因信而得美好证据的人们(十一4~39)
3.信靠神必使叫我们同得祂所豫备更美的事(十一40)
三、如何才能坚守所承认的指望(十二1~29)
1.跟随见证人的脚踪，仰望主耶稣而奔跑前程(十二1~4)
2.甘心领受父神的管教(十二5~13)
3.谨慎不受玷污，持守那不被震动的，并敬畏神(十二14~29)
四、如何才能激发爱心(十三1~25)
1.在日常生活中操练爱心的行为(十三1~6)
2.在属灵生活中效法爱心的榜样(十三7~17)
3.祷告求神在各样善事上成全我们(十三18~25)
── 黄迦勒《希伯来书注解》
※ 本书的分段
【以主为中心】(1)耶稣是神(神子，一章)；(2)耶稣是人(人子，二章)；(3)耶稣是神的使者，是大祭司(三至七章)；(4)耶稣是中保(八章~十18)；(5)耶稣是道路(十19~39)；(6)耶稣是我们的榜样(十一至十二章)；(7)耶稣是大牧人(十三章)。
【讲坛式的分法】(1)这么大的救恩(一至二章)；(2)神应许的安息(三至四章)；(3)竭力进到完全(五至六章)；(4)坚守所承认的指望(七至十章)；(5)摆在前面的路程(十一至十三章)。
三、耶稣和圣徒︰(1)耶稣基督的本身(一至七章)︰a.主的尊贵比先知高，比天使高(一1~14)；b.主的降卑以作成救恩(二1~18)；c.主的升高，作为大祭司(三至七章)。(2)耶稣基督的血(八至十章)︰a.立定了新约(八章)；b.赎净了人的罪(九章~十18)；c.为人开了一条又新又活的道路(十19~39)。(3)基督徒的灵程(十一至十三章)︰a.信心的工夫(十一章)；b.盼望的忍耐(十二章)；c.爱心的劳苦(十三章)。── 牛述光
大纲
壹．基督在位格上的超越（一1∼四13）
一．基督超越众先知（一1∼3）
二．基督超越众天使（一4∼二18）
三．基督超越摩西和約书亞（三1∼四13）
贰．基督在祭司身分上的超越（四14∼一○18）
一．基督作大祭司的身分超越亚伦（四14∼七28）
二．基督的职事超越亚伦（八）
三．基督献上的祭超越旧约所有的祭（九1∼一○18）
𨦪．警告和劝勉（一○19∼一三17）
一．警告信徒不可藐视基督（一○19∼39）
二．用旧约的例子劝勉信徒要有信心（一一）
三．劝勉信徒要在基督里有盼望（一二）
四．鼓励信徒培养基督徒的德行（一三1∼17）
肆．结尾的祝福（一三18∼25）
──《活石新约圣经注释》
本书大纲
Ⅰ 基督的优越性（1:1-10:18）
甲 更美的使者（1:1-4:13）
１引言──基督的资格（1:1-3）
２基督超越天使（1:4-2:18）
ａ．基督在名分上超越天使（1:4-14）
ｂ．警告：不可忽略这更大的启示（2:1-4）
ｃ．基督在权柄上超越天使（2:5-9）
ｄ．基督受苦完成救赎（2:10-18）
３基督在名分上超越摩西（3:1-6）
４警告：不信者不能进入安息（3:7-4:13）
ａ．不信的危机（3:7-19）
ｂ．有安息的应许为选民存留（4:1-11）
ｃ．神的道辨明心思（4:12-13）
乙 更美的祭司（4:14-10:18）
１基督胜任大祭司之职（4:14-5:10）
２当持守盼望免被废弃（5:11-6:20）
ａ．信徒当力求长进（5:11-6:3）
ｂ．警告：背道者不能重新悔改（6:4-8）
ｃ．务要坚持盼望承受应许（6:9-20）
３基督照麦基洗德的体系作祭司（7:1-28）
ａ．麦基洗德预表基督（7:1-3）
ｂ．麦基洗德在位分上超越亚伯拉罕（7:4-7）
ｃ．麦基洗德的祭司体系取代利未的体系（7:8-14）
ｄ．基督超越利未祭司（7:15-28）
４基督在天上作大祭司（8:1-5）
５基督作新约的中保（8:6-13）
６基督献上更美的祭（9:1-10:18）
ａ．有关旧约祭礼的条例（9:1-10）
ｂ．基督救赎的彻底（9:11-14）
ｃ．基督以血立新约（9:15-22）
ｄ．基督为最美之祭（9:23-28）
ｅ．律法包含对基督的预表（10:1-10）
ｆ．基督永远的救赎（10:11-18）
Ⅱ 实际应用（10:19-13:25）
１当以诚以信来到神面前（10:19-25）
２警告：不可故意干犯基督（10:26-31）
３当追念往日、持守所信（10:32-39）
４历代圣徒信心的榜样（11:1-40）
５当仰望基督、忍受管教（12:1-13）
６警告：不可拒绝神（12:14-29）
７信徒该作的事（13:1-19）
８祝福与问安（13:20-25）
──《串珠圣经注释》
希伯来书大纲
一1∼14 基督的超越性
二1∼9 伟大的救恩及其目的
二10∼18 为我们受苦难的兄长
三1∼6 基督与摩西的对比
三7∼19 不可硬凓心
四1∼13 神为祂子民所预备的安息
四14∼五4 尊荣的大祭司（一）
五5∼10 尊荣的大祭司（二）
五11∼六8 浅薄的危险
六9∼12 鼓励的训勉
六13∼20 确据与保证
七1∼10 基督按麦基洗德的等次为大祭司
七11∼19 基督高于亚伦祭司职任的明证（一）
七20∼28 基督高于亚伦祭司职任的明证（二）
八1∼13 真帐幕与新约
九1∼10 从旧约帐幕吸取教训
九11∼22 新旧职事的对比（一）
九23∼28 新旧职事的对比（二）
十1∼10 基督祭物的空前绝后性（一）
十11∼18 基督祭物的空前绝后性（二）
十19∼25 当存诚信到神前
十26∼39 背道的危机
十一1∼7 凭信心而活的人（一）
十一8∼16 凭信心而活的人（二）
十一17∼22 凭信心而活的人（三）
十一23∼31 凭信心而活的人（四）
十一32∼40 凭信心而活的人（五）
十二1∼17 人生竞赛须知
十二18∼29 旧约威严与新约慈怜的对比
十三1∼16 基督徒生活的质量
十三17∼25 结束前的嘱咐
──《新旧约辅读》
【希伯来书题纲】
一、基督是神最后的启示(一1~3)
二、基督的超越
1.基督超越天使(一4~二18)――身分上
插段一：切勿忽略救恩(二1~4)
2.基督超越摩西(三1~6)――治理上
插段二：不要硬心(三7~19)
3.基督超越約书亞(四1~13)――享受安息上
4.基督超越亚伦(四14~七28)――职分上
插段三：得到救恩进入完全(五11~六20)
5.基督超越旧约(八1~十18)
三、基督徒的超越
1.信心的新路(十19~十一40)
插段四：反叛的结局(十26~31)
2.活泼的盼望(十二1~17)
插段五：旧新约之比较，勿弃绝神的告诫(十二18~29)
3.爱心的生活(十三1~17)
四、结语：跋(十三18~25)
――马有藻《新约信息精要》
【大纲】
Ⅰ 基督徒信仰的优越性（一1∼十18）
Ａ 神借着祂儿子向人类的启示（一1∼4）
Ｂ 神的儿子比天使更美（一5∼二18）
i. 基督在本质上的超越性（一5∼14）
ii. 劝勉──为免随流失去（二1∼4）
iii. 耶稣的降卑与得荣（二5∼9）
iv. 祂为人类所成就的工作（二10∼18）
Ｃ 耶稣比摩西更美（三1∼19）
i. 摩西是仆人，耶稣是神的儿子（三1∼6）
ii. 焦点︰在摩西带领之下百姓的失败（三7∼19）
Ｄ 耶稣比約书亞更美（四1∼13）
i. 約书亞不能引领百姓进入更美的安息（四1∼10）
ii. 竭力进入那更美的安息（四11∼13）
Ｅ 更美的大祭司（四14∼九14）
i. 我们伟大的大祭司（四14∼16）
ii. 与亚伦相比较（五1∼10）
iii. 插入挑战的话（五11∼六20）
iv. 麦基洗德的等次（七1∼28）
v. 新约的执事（八1∼13）
vi. 新等次更大的荣耀（九1∼14）
Ｆ 中保（九15∼十18）
i. 祂的死的意义（九15∼22）
ii. 祂进入天上的圣所（九23∼28）
iii. 祂为别人献上自己（十1∼18）
Ⅱ 劝勉（十19∼十三25）
Ａ 信徒现今的地位（十19∼39）
i. 又新又活的路（十19∼25）
ii. 另一个警告（十26∼31）
iii. 过去经历的价值（十32∼39）
Ｂ 信心（十一1∼40）
i. 信心的本质（十一1∼3）
ii. 过去的榜样（十一4∼40）
Ｃ 管教与其益处（十二1∼29）
i. 管教的必要（十二1∼11）
ii. 避免道德行为的不一致（十二12∼17）
iii. 新约的益处（十二18∼29）
Ｄ 最后的劝勉（十三1∼25）
i. 群体生活的劝勉（十三1∼3）
ii. 个人生活的劝勉（十三4∼6）
iii. 敬虔生活的劝勉（十三7∼9）
iv. 基督徒的新祭坛（十三10∼16）
v. 末了的话（十三17∼25）
──《丁道尔圣经注释》
【耶稣为完全的祭司】(来二17~18)
一、是父神拣选的(来五4~6，10)
二、是起誓立的(来七20~22)
三、是毫无罪孽的(来七26~27)
四、是永远常存的(来七23~24)
五、是献完全祭的(来九25~28)
六、是救人到底的(来七25；十1~10)
七、是沟通神人的(来一、二章)
―― 丁良才《经题模范》