希伯来书第二章
【来二1】郑重（prosechein）和随流失去（pararrein）。前者的通常解释是专心留意。后者就有多个意思──流过去，溜走，如指环在手指上滑落，或一些食物不小心掉下来；说话时，不小心漏出了一些隐情；在辩论中，忽略了别人某一论点；一些事实轻轻在心里溜走而记不起来；透露了一些秘密出来。」它的通常用法是指人不小心或没有想清楚去做而招致损失的。常用法是指人不小心或没有想清楚去做而招致损失的。
两个字都含有航海时用的术语意义：prosechein指船小心碇泊；Pararrein指导航员疏忽了风向，水流或潮水而溜过应驶进的港口或避风港。所以根据这些意思重译这节更显出它的生动处：「因此，我们应该更热忱的把生命碇泊在我们学到的事物上，否则我们这个生命如同船只随波逐琉，溜过了海港，而导致沉没。」这是一幅非常生动的图画，由于导航员沉睡不醒，因而使船只飘流毁灭。――《每日研经丛书》
【来二9；祂替我们尝了死味】基督在被钉十字架前，已忍受了极度的痛苦。祂整夜被拷问、折磨、鞭挞，以致虚弱到无力背负自己的十字架。结果，兵丁抓住古利奈人西门来替代，将十字架背到各各他山上去(参路廿三26)。
在各各他山，兵丁们一定是先把主耶稣推倒在地，然后将祂的双臂移到十字架的横杆上。行刑者拿着一根头约三分之一吋(一厘米)后的方形尖钉，一下子钉进祂的腕骨之间(并非穿过手心，而是手掌与臂当中的关节部分)。一位医生说：『手心的组织不能负荷重量，若钉入手心，受刑者被举起后，数分钟内便坠落地上。』
这位医生更进一步解释受刑者的双足是在第二踝骨之间被钉的，目的是使他获得一个『踏级』来支撑自己，使他可以呼吸。时间缓慢地过去，受害者的身体被汗湿透而感到极度口渴，这种痛苦不是言语或文字所能形容的。
把腿打断(约十九32)表示受刑者已无法支撑自己，他呼吸感到困难，因此不久就会死去。但主耶稣将自己的灵魂交付了神，并且已经死了，所以兵丁就不打断祂的腿(33节)。兵丁在34节的表现是他们对垂死犯人例行的恩典，给他们最后一扎，免他们多受痛苦。
基督为拯救我们而付出了极大、极痛苦的代价；这就是祂替我呒尝了死味(来二9)。―― 播道会《影子的背后――研读希伯来书》
【来二10】「因受苦难得以完全。」
铁加上火成为钢。土地是岩石加上热，或冰河的冲压。麻布是亚麻纤维加上清洗、梳劈、槌击和纺织。好的性格也是一定有其附加的因素。伟大人物决不为世界所遗忘，但伟大人物不是由逸乐，而是由苦难所造成的。
有一天，神必让每一个基督徒看见：他们现在所反对的，乃是祂所用的工具，为要叫他们完全的。祂要他们成为磨光的石子，好用以建造天上的殿宇。
走尽荆棘路，能登异象山。── 麦友
【来二10；救恩的元帅】这里还有一个很贴切的比喻。当一艘船髑了礁石而搁浅，船中有一个人，把绳的一端系于船身，然后懓凓绳子游向岸边，当他抵岸后，船中的人则跟随凓那条绳游向岸边逃生。那头一个带绳游到岸边的人就是帮助别人获得生命安全的首领（arche{gos）了。希伯来书作者的意思就是说，耶稣是我们救赎的元帅（arche{gos），因祂是开路先锋，引导我们到上帝的面前。――《每日研经丛书》
【来二11】在美国很多人喜欢狗，但你肯不肯称狗为你的弟兄？你会不会对狗说，『亲爱的弟兄，我爱你。』当然不会。没有一个人会称狗为弟兄，这样作太羞耻了。我们没有四条腿和一条尾巴；我们乃是人。我们也不会随便称一个人为弟兄，除非他和我们出于同一个源头，我们纔称他为弟兄而不以为耻。照样，基督称我们为弟兄，也不以为耻，因为祂和我们是出于同一位父，同一个源头。
【来二16；祂并不救拔天使】被造之物一切都会改变，美善完全的天使亦改变堕落。可以想到一个纯洁像天使的人，亦会改变而沾染污秽。有些小孩子看来真像是个小天使，但过了若干年他会变做一个小魔鬼。我不会忘记小时候所听见的一个故事说：有一位传道人要画一幅天使像，因此要找一个非常温柔的人作样子，找了很久，终于找到了一个小孩子，长得温柔美丽，于是天使图画得成功了。过了十多年，这位传道人又要画一幅极其凶恶的人像，于是他又要找一个人做样子，找了很久，终于找到了一个面貌极其凶恶的人，查问之下，原来这人就是从前的那个小孩子。一个人能改变到面目全非的地步。
有些青年人他们的名字叫雅各或约翰，从他们的名字可见他们曾在基督教的家庭长大，有很好的背景，他们的父母也是爱主的，并希望他们将来能被主使用。但可惜多少人长大之后，经过青年中年的阶段，就越来越远离神，冷淡不爱主，作主不悦的事，羞辱主名，使爱他的主伤心，使父母大失所望。── 滕近辉《希伯来书七讲》
【来二17~18；祂能搭救被试探的人】当电台报告远方有可怕灾祸的新闻时，无论那事件是如何的悲惨，我们通常的反应，只是表同情而已。并不是不切实的关怀，只是鞭长莫及，力不从心而已。况且不认识受害者及牺牲者的名字。我们只能够向他们表示一种短暂且间接的同情。但倘若那些受害者是我们的朋友就有所不同了；我们曾去过他的家，也熟知那被毁坏的城市与街道。在受害者的名单中，慎至有一些是我所爱的人，我们曾同甘共苦的好邻舍，又是彼此了解的朋友。在这种情况之下，我们会产生一种深切的同情与直接的爱心关怀，因他是我们认识的人。
同样的道理，耶稣道成肉身住在世人中间，与人同行，深知人的软弱或坚强。祂尝过人的忧伤与痛苦，明白人的感受。因祂同样经过人子的生命。祂也曾经过痛苦，所以祂对受苦者有切肤之痛和有怜悯之心。因为祂曾经胜过试探，就能搭救被试探的人。―― 播道会《影子的背后――研读希伯来书》