希伯来书第五章
【来五2】「愚蒙，」原文是无知。「失迷，」是错路。人犯罪多因无知而陷入错误。―─ 牛述光
【来五4】祭司的职份不是人随意应征而求得的职位；它是一个被上帝所召而来的尊贵和权利的圣职。所以上帝的传道工作并不是世人所认识的普通职业，而是一个天职。教会任牧职的人应该回顾当初的呼召，而不应该说：『我选择了这件工作。』时刻很谦恭的说：『上帝拣选了我，并且给我去做这件工作。』――《每日研经丛书》
【来五7】「大声哀哭，流泪祷告。」主耶稣在客西马尼园里的祷告，是一个大的祷告；这一个祷告，主是大声祷告出来的。如果你里面的负担够重，你祷告的声音就要与里面的负担相称才行。里面负担没有那么大，而外面声音那么大，就不过是声音。如果里面负担够重，你的声音就要把它发表出来。── 倪柝声
「免死，」原文是落到里边以后从里边出来，所以免死当译作『从死里出来』。―─ 牛述光
『大声哀哭，流泪祷告恳求。』我们若向来只祷告，而从未有重担压得哀哭流泪的祷告，我们在祷告上必有缺欠。
【来五8】「因所受的苦难学了顺从，」或译在所受的苦难上学了顺从。主宁肯受苦、受死也不能不顺从顺从。顺从就受苦，受苦还是顺从；主既然有受苦的经验，就是至死顺服而得胜的经验，祂也就完全了。―─ 牛述光
【来五9；得以完全】英文圣经钦定本指出耶稣藉凓祂的一切经历，而得以完全（teleioun）。这个动词还有一个形容词（teleios），希腊文的『完全』用作形容词时，它的正确解释是一件事物能照凓它原来的设计完满实践出来，就称为『完全』。这是指实际事物的功用，而不是抽象或玄学上的思想。希伯来书作者说『得以完全』是指耶稣完满的受过一切苦难的经验，而使他更能适合作人类的救赎者。――《每日研经丛书》
【来五9】『永远得救。』我们的得救，不是在于我们自己和我们的行为，乃是在于主和祂的工作。我们和我们的行为会改变，不可靠；主和祂的工作不会改变，永远可靠。我们的得救，既是在我们行为之外的，就我们的行为绝不会影响我们的得救。我们一次得救，就永远得救。
【来五11】「听不进去，」就是听觉迟钝了，原因乃在心窍未开。―─ 牛述光
【来五11；听不进去】听不进去（dull-nothros）希腊文的no{thros可以作多方面解：心思迟钝；领会力迟慢；听觉不清楚；记忆力差；像动物病倒而四肢无力；愚顽像石头一样。――《每日研经丛书》
【来五12】「小学，」原文是原质。希腊人以日、月、水、火、风为一切的原质，这是最起码的东西。―─ 牛述光
【来五13】「不熟练仁义的道理，」原文是对义的道理没有经历。义的道理，就是十字架彰显神的义，是义的代替不义的救赎道理。―─ 牛述光
【来五14】『惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。』
在寻求神的旨意时，我们必须习练我们的思想意志。我们要把我们的意志放在神一边而与神同工。我们放下自己的意思是应该的，但是除去思想意志的机能，落在思想空白和意志被动的反常情形里，那是不可以的。―― 倪柝声