提多书概论
一．受书人与写作时间
圣经中提及提多的名字共有十三节经文（林后2:13;7:6,13-15[四次];林后8:6,16,23;12:18[二次];加2:1,3;提后4:10;多1:4）。这名字的意思即“号角”。
他和提摩太同样是保罗得力的助手，被称为保罗属灵的“真儿子”（多1:4），我们无法从使徒行传中得知兄弟提多什么时候开始与保罗同工；但林后2:12-13的话：“我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。那时因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了”。给我们一些资料，可推断提多与保罗同工，必然在徒20:1-2之前，因那时提多已经奉保罗之命去访问哥林多教会（参哥林多后书讲义之概论，及2:12-13注解）。可见必然已经跟从保罗一些时日了；但究竟在什么时候开始跟保罗同工，使徒行传中没有提到。
圣经中提及提多的名字共达十五次之多，其中哥林多后书便占了十一次，似乎显示提多和哥林多教会有较深切的关系。哥林多教会是叫保罗“头痛”的教会，但提多代表保罗到那里去的使命是相当成功的（见林后7:6-7;8:16）。保罗从罗马狱中得释放以后，路经革哩底，在那里开始了好些工作，却把提多留在那里善后。而“革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒”（多1:12）；看来提多所肩负的责任，都是比较难以应付的工作。
二．本书与提摩太前书的比较
本书与提摩太前书十分相似，可称为提摩太前书的精本；就如加拉太书被称为罗马书之简本那样。全书主要内容是指导提多如何设立长老，如何按真理善待教会中各等样的人，其与提摩太前书相似的论题可举例如下：
１．称神为救主或称救主为神（1:3,4;2:10,13；注意圣经之小字；3:4比较提前1:1;2:3;4:10）。
２．论设立长老之资格（1:5-9比较提前3:1-7）。
３．论虚空荒渺的话语与家谱的辩论（1:10,14;3:9比较提前1:4,6;4:7;6:20）。
４．论食物之洁净与污秽（1:15比较提前4:3-5）。
５．论如何劝勉男如老少各等信徒（2:1-10比较提前5:1-16）
本书与提摩太前书比较显著不同之处有二：
１．本书指导提多要“严严的责备”那些听从异端教训的人（参见多1:12-14;参阅2:15;3:10），但在提摩太前书中没有这么严厉（参提前1:4-11;4:7;6:3-6,20）。
２．本书虽然只有两节经文提及圣灵（3:5-6），但所论的关乎信徒重生时获得圣灵更新之真理，是其他书信所未提及的，成为本书的特色。
本书与提摩太前书大概是同时写的。它的写作时间必然早于提摩太后书，是可以肯定的；因3:12，保罗嘱咐提多要赶紧往尼哥波立去与他相会。当时保罗当然还未到尼哥波立。后来他们会合之后，一同离开尼哥波立准备往以弗所去，途中保罗再次被捕送回罗马狱中，而提摩太后书是保罗第二次在罗马入狱之后写的。所以提多书之写作，必然早过提摩太后书，乃是无可置疑的。
三．全书分析
第一段 引言（1:1-4）
一．发书人（1:1-3）
１．其信心（1:1）
２．其知识（1:1下）
３．其盼望（1:2）
４．其受托（1:3）
二．受书人（1:4）
第二段 长老的设立（1:5-9）
一．设立长老的吩咐（1:5）
二．长老的家庭（1:6）
三．长老的性格与品德（1:7-8）
四．长老的真理造诣（1:9）
第三段 认识假传道的危险（1:10-16）
一．不服约束说虚空话（1:10）
二．错误的教导（1:11）
三．如何教导革哩底信徒（1:12-14）
１．认识革哩底人的性格（1:12）
２．要严严责备使他们在真道上纯全（1:13）
３．要使信徒知道拒绝异端（1:14）
四．天良的污秽与悖逆（1:15-16）
第四段 如何传讲纯正道理（2:1-15）
一．如何教导老年人（2:1-5）
１．纯正的道（2:1）
２．老年人（2:2）
３．老年妇人（2:3）
４．老妇与少妇（2:4-5）
二．如何劝导少年人（2:6-8）
１．少年人应有的品德（2:6-7）
２．提多应有的榜样（2:8）
三．如何劝导作仆人的（2:9-10）
四．如何劝导众人（2:11-15）
１．应指明神救人的目的（2:11-12）
２．应等候基督的显现（2:13-14）
３．小结：应善用属灵的权柄（2:15）
第五段 信徒应有的品行（3:1-11）
一．奉公守法（3:1）
二．柔和待人（3:2）
三．圣灵的更新（3:3-7）
１．重生之前的景况（3:3）
２．神恩慈显明的时候（3:4）
３．重生的洗（3:5-6）
４．永生的盼望（3:7）
四．留心作美事（3:8）
五．远离背道者（3:9-11）
１．要远离的事（3:9）
２．要远离的人（3:10-11）
第六段 最后的嘱咐（3:12-15）
一． 速到尼波哥立（3:12）
二．为亚波罗送行（3:13-14）
三．问安与祝祷（3:15）
── 陈终道《新约书信读经讲义》