提多书第三章
3:1-8 信徒的社会责任
1
当顺服掌权者(参串1),热心公益。
2
当与所有人和睦共处。
“大显温柔”:即“充分显出谦让的态度”。
3-8上 谦和待人的信仰根据──信徒脱离了以前的愚妄,获拯救得称义、作神后嗣,不是因着本身的好行为,乃是因着神的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。
5
“重生的洗”:水礼(“洗”)是信徒与主同死同复活(罗6:4)、得以重生(约3:5; 彼前1:3,
23)的外在表记。
“圣灵的更新”:水礼本身不能使人重生;重生与新造的生命(林后5:17; 加6:15)端赖圣灵的工作(约3:3-5; 林前6:11)。
7
“好叫 ...... 后嗣”:较好的译法是“使我们既因祂的恩得称为义,就可以按着永生的盼望成为后嗣。”(参新译本)。
8
“这话是可信的” : 可见3-7节也许引自教会的成文教义或诗歌。
“留心作正经事业”:译作“留心行善”可能较符合上文(参1)。
3:9-11 末了的劝勉
要远离无益的争辩、弃绝屡劝无效的背道者。
9
因“家谱”和“律法”而起的争论,见“教牧书信总论”异端问题,提前1:4注。
10 “弃绝他”:即断绝来往,参罗16:17。
3:12-15 交代与问安
12 “尼哥波立”:位于希腊西岸,另见“教牧书信总论”。
14 “预备所需用的”:或作“供应生活所需”。
15 “你们众人”:见提前6:21注。
思想问题
1.1:1提及神选民的信心和敬虔真理的知识,二者有何关连?
2.试从保罗所列举的长老资格(1:6-9)找出长老的首要工作,这些工作与长老的资格有何关系?
这对今日教会有何提示?
3.说谎、馋嘴、懒惰是否只是昔日革哩底人的问题?
你所处的社会是否也有这些问题?
你如何在这环境下警醒生活,为主作见证呢?
传道人应如何针对社会的通病去牧养教会?参1:13。
4.1:15是否表示罪恶只是主观上的污秽感,没有一个客观的量度准
则?
认识神的人是否什么都可以做呢?
他们行为的准则是什么?参1:16。
5.保罗嘱咐提多对教会内不同年纪、性别、身分的会友施以不同的教导(2:1-10),原因何在?
这些会友若服从教导对周围的人会产生什么影响力?
为什么每个信徒都应行善荣耀神?参2:11-14。
6.“不可叫人轻看你”(2:15)与提前4:12“不可叫人小看你年轻”是保罗给两位年轻传道人的提醒,用意何在?
传道人在生活上和事奉上应怎样行才不致被人轻看?
7.3:3-5列出人信主后和信主前不同的心思和行为,这些分别是因着什么缘故?
试反省你的生活表现,看是否与蒙召的恩相称。你在那方面必须继续长进?
8.3:10提到的冥顽不灵与专门结党的人,究竟对教会造成什么破坏以致教会要弃绝他们呢?
若有人明知不是,还是要去犯罪,教会应怎样对待他呢?
9.本书常提“善”字,试从全书找出“善”与什么事情有关?
这对信徒有么教训?
10.试从本书归纳传道人在教导上应有的准则。
──《串珠圣经注释》