四、追求圣洁
经文：帖前三10至四12
“……当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，有我们父上帝面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。”（帖前三13）在这节经文中，保罗把至高的目标摆在我们面前，叫我们成为圣洁，无可指责。在帖前第三章中，特别注意追求圣洁的事。保罗特别关心帖撒罗尼迦教会的情形，关心他们的信心是否坚固，在患难中是否站立得稳，盼望主再来之时他们也能站立得稳。虽然，提摩太回来带来好消息，说他们在患难中站立得住，保罗不以此为满足，他越发羡慕能回到他们中间，他说：“我们昼夜切切的祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。”（帖前三9）保罗知道，这班初信主的人，虽然有好的开始，但还没有达到完全的地步，他们不过是婴孩。保罗在罗马坐牢的时候，写信给腓立比教会说：“这不是说，我已经得了，已经完全了，我乃是竭力追求……。”（腓三12），那时，保罗已经相当成功，忠房为主作工，受了不少苦。但他仍旧说：“弟兄们，我不是以为自己已经得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。”（腓三13）他要向标竿直跑，等主再来之时要得到主的称赞和奖赏。走天路的人是不能停止的，应该努力面前，前面有更多的工作，前面有更大的争战，前面有更大的福气。所以保罗说：“我乃竭力追求。”保罗的目标是很高的：
（一）至高的目标──“……当我主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父上帝面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。”（帖前三13）这是保罗至高的目标。在帖前二19也有这样的字句：“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住么？”主来之时的“来”字，前者是“来临”的意思，在希腊文字里有特别的用法，是形容一个国王的来临，就是说：那万王之王来临的意思。后者的“来”字，原意是同在，就是说：主第二次来临要留在我们中间，与我们同在，永远不再回去。这是关于主再来的一件重要的事，祂来的时候，信徒被带到父神的面前，若在神的面前无可责备，得蒙悦纳，这就是保罗所提出的目标。当主再来之时与众圣徒同来，众圣徒是谁？在犹大书十四节说：“亚当的七世孙以诺，曾豫言这些人说、看哪，主带他的圣者降临”。有人说：这些千万圣者是天使，主再来时带天上的军队一同来。另有一种说法：千万圣者是已经离开世界的信徒，他们复活升上天上，再跟主降临。后者的讲法较为合理。“成为圣洁”这句话的文法看来，帖撒罗尼迦的信徒还没有成为圣洁。若是这样，就与其他经文发生矛盾了。圣经中一方面论到主在十字架上成就的救恩，使凡信祂的人成圣了，“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”（来十10），这圣洁是主送给我们的礼物，只要我们归到主的名下，已成为圣徒。另一方面：圣经又劝我们，已分别为圣的人应追求圣洁，这是生活上的圣洁。因为信主的人，不能有名无实，要在生活上结出圣洁的果子。‘成为圣洁’是基督徒一生一世所追求的事。保罗提出这至高的目标，叫我们有一天到主的面前之时，成为圣洁，无可责备。
（二）为何追求圣洁──何必要追求圣洁呢？保罗有两方面的答覆：
（1）对得起召我们的神──“要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的上帝。”（帖前二12），一个基督徒蒙了极大的呼召，天上的神召我们进入祂的国，得祂的荣耀。我们本来不配进入神的国，更谈不上得荣耀，因为我们犯罪，得罪了神，敌挡了神，破坏了祂的工作，那里有资格进入祂的国。但神有恩典有怜悯，祂赦免我们的罪，又赐给我们儿女的地位，与主同作后嗣，与主享受同等的地位。我们既得了这么大恩典，神这样爱我们，我们必须在生活行为上对得起祂，讨祂喜悦，若不是这样，就不配得恩典了。神的爱就使人生活改变，激发我们的良善，我们要在生活行为上追求圣洁，才对得起召我们的神。怎样讨神的喜悦呢？帖前四章二节说：“你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。”许多人以为“命令”二字，有诫命之意，以为新约的信徒不必遵守诫命，因为新约的信徒是自由的。遵守主的命令，并不是得救的根基，而是感恩的表现，正如主说：“若有人爱我，就当遵守我的命令。”所以，遵守主的命令，乃是表明我们爱主和感恩的心。
（2）神的旨意──“上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前四3），“上帝召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖前四1）从上面的经文看来，追求圣洁是出于神的旨意。或者有人问：“为什么神对我们的要求这么高呢？”神就会答覆我们说：“我是圣洁的，你们也要圣洁。”祂要把我们提高到与祂儿子同等的地位，神的儿子为我们舍命，成全了伟大的工作，这么大的牺牲，为了使我们圣洁，引我们到神前。要求我们圣洁是出于神的旨意。主耶稣到地上来的第一件事，就是遵行神的旨意，祂在地上生活也是遵守神的旨意。今天，我们接受了主的生命，这生命的表现就是遵行父神的旨意，顺服神的表现，也是作儿女的表现，是每一个基督徒应做之事，也就是远离罪恶，成为圣洁。希伯来书十二章十四节说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”这句话是对信主的人说的，因为不追求圣洁，不能见主的面。可见一个不追求圣洁的信徒，就要受亏损了。我们必须要有圣洁的渴慕，有追求的心，神必为我们成全。
（三）当注意的三件事：
（1）道德纯洁──就是远避淫行。当时淫乱充满了整个社会和宗教，帖撒罗尼迦人已经习惯了这种下流的生活，他们在拜偶像的社会中被召出来，一下子很难把他们完全改变。保罗劝勉他们说：“上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人。”（帖前四5-3），我们也需要这种劝勉，因为今天的人已放纵得十分厉害，甚至连传道人不敢责备他们，这是十分可怜的。
（2）彼此相爱──“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了上帝的教训，叫你们彼此相爱。”（帖前四9）保罗说，这件事已不用我来教你们了，因为帖撒罗尼迦信徒在这件事上已经有好的表现，但仍不够，仍要更加勉励，不单是爱自己的弟兄姊妹，还要爱其他教会的弟兄姊妹。
（3）殷勤工作──保罗说：“又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。”（帖前四11-12），在帖后三10-12节中也有同样的话：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。因我们所说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。”保罗劝勉他们，要殷勤作工，不可懒惰，若不按规矩而行，多管闲事，就会失去见证，不能吸引外邦人悔改归主了。所以，我们在每天的生活当中，要竭力追求圣洁，这样，在主再来的时候必得蒙悦纳。到那时，巴不得主对我们说：“你是无可指责的。”这目标虽然是难以达到，但是假如我们有追求的心，主一定会帮助我们，为我们成全。── 艾喜德教士《等候主再来》