第二讲
保罗的工作(二)
我们今天继续看第四点──
（四）保罗为福音受捆锁之苦
“以致我所受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。”一章十三节
这里告诉我们，保罗写信的时候也在狱中，他为福音的原故付了这代价。在徒二十：24保罗说：“我不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”保罗将他的生命置诸度外。在徒廿一：13保罗又说：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。”因为有人劝保罗不要到耶路撒冷，恐怕会受捆锁。但保罗说，不但受捆锁，就是死也要去。可见保罗一切都为福音献上了。
在以弗所书中有两节圣经，对照看，很有意思。先看以弗所书三章一节：“因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。”又看三章四节：“……就能晓得我深知基督的奥秘。”对照这两节圣经，不能不信保罗真知福音的奥秘。因为他为福音的原故作了被囚的。他为福音被囚证明他明白福音的奥秘。
如果一个人说：“我明白福音，我知道福音的荣耀宝贝。”但他从来不传福音，我不敢说他是明白福音。
我们看见保罗所做的，不能怀疑保罗对福音的明白，他受监狱之苦证明他对福音的深信。
今天我们可以问自己，我们有无认识福音的荣耀？如果你觉得是认识，那么你有无开口讲福音？
不但福音是这样，就是对其他的真理也是这样。如有人说：“我知道爱心的道理。”主要说：“慢一点！我先来看你有无爱心的表现。”如有人说：“我明白祷告的道理。”主说：“慢一点！我要看你是否有祈祷。”如有人说：“我明白主圣洁的道理。”主也说：“你圣洁的表现在那里。”一切的道理都是这样，我们要拿出证明，看看是否真的知道。保罗证明他深知福音的奥秘，为福音成了带锁炼的使者。
从哥林多前书第九章，看见保罗凡事都为了福音：
在九章五节见保罗为了福音的原故永不结婚，因为主的爱在他心里激励他。弟兄姊妹们！让我们敬重这样的人。
在十四十五节，见保罗从来不用福音的权柄养生，免得福音受阻。
在二十三节他说：“凡我所行的，都是为福音的缘故。”
在十九节保罗甘心作了众人的仆人，为要多得人。
保罗真是凡事都为了基督所托付的，所以他大的说：“福音被蒙蔽乃是在那些被这世界的神所弄瞎了心眼的人。”愿意我们也能这样说：“福音不因我们而受蒙蔽。”弟兄姊妹们！最可怕的事就是福音因你我的原故被蒙蔽，别人不要因你我而不能信主。但愿福音在我们身上被显为大。感谢神，保罗就是这样为了福音。历代以来多少人也是这样为了福音。福音为他们的原故被传开了。
一个从神学毕业出来两年的传道人，如今在新界西贡作开荒的工作。因为在那地找不到合适的基址，所以往返之间要爬山越岭，才到工作地点，相当辛苦。但他甘心乐意这样做，且常常流泪为那地的信徒祷告。那里只有四家人信主，有时候他还拿出他所得的一点点薪水为那地的信徒而用。一次他说：“我要用眼泪，膝头，与行为传福音。”弟兄姊妹们：我们要为这样的人感谢主。他为主福音的原故愿付代价。
数年前在长洲住一个人，他从前是在蒙古传福音，现今不能去，但他把自己关在房子里，埋头作翻译圣经为蒙古文的工作。他无论在得时或不得时都传福音，他有另外一个世界，另外一个盼望，另外一个爱心在他里面燃烧。为的要把福音传与不信的人。
（五）福音是保罗的喜乐
“这有何妨呢，或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。”（腓一：18）
在这里保罗一连两次提及喜乐，为什么？因为福音被传开了，这是保罗最大的喜乐。在二章十七十八节他说：“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。”在这里见保罗为主把自己牺牲，如果为了福音的缘故，被浇奠上也是喜乐。两节圣经四次提到喜乐，好像保罗充满了喜乐，现在流露出来。保罗为福音有何牺牲，这是他的喜乐。不是长脸，为了传福音而苦。乃是为福音付代价而喜乐，为福音背十字架而欢喜。“因靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。”
请问保罗的喜乐保持得多久？福音刚到腓立比的时候有一个特点，就是喜乐。保罗在腓立比狱中半夜唱诗感谢神，所以福音刚到腓立比是带喜乐。如今保罗在狱中向腓立比教会写信又是提及喜乐。喜乐两个字在本书中至少提及十七次。从福音刚到腓立比至保罗在狱中写信相隔差不多三十年，保罗从头一天起是喜乐，隔了二十多年还是喜乐。
弟兄姊妹们！当我们传福音的时候，求主叫我们永不失去传福音的喜乐。有时候觉得传福音是出于勉强，这样传福音
司布真在他一篇讲章里提及当他第一次带领一个人归主时之喜乐。他说：“一个母亲永不会忘记她所生的第一个孩子。照样，我永不会忘记当我得第一个人信主时的喜乐。”愿主也赐我们得人之乐。
（六）与别人同得传福音的好处
在本书中另外两个常用的字，就是“一同”二字，有十五六次之多。保罗有这两个字在传福音的表现上。保罗得了福音的好处，他要与别人同得。
一个自然学家在书中提及蜜蜂的习惯，他说，如果一只蜜蜂发现了蜜，它必定跑回巢中报告，使其他的蜜蜂一同得到享受。主在自然界中留了不自私的好榜样。蜜蜂且如此，何况我们，更不应在福音上作一个自私者。北方一句俗语：“吃独食雨打轿。”意思说，如果一个女子在平时很自私，有什么好东西都是自己吃，当她出嫁的时候，雨要打在她的轿上，天气也不喜欢自私的人。我们不愿意在福音上独吃，主赐丰富的粮食给我们，乃是要我们分与别人。所以一章五节那里说：“你们是同心合意的兴旺福音。”我们要联合在一起，有一样的心志，齐心努力，将主的福音传出去。
“同心合意”这个“同”字很有意思：内边有个一字，下面是个口字，外面是个方围，在这方围中有一口，大家一口说一样的话，我们都是在福音好处之内，愿在这范围内，我们都有一个口，就是为主作见证的口。
“同心合意”的“合”字也很有意思：上边是人字，人人一口，都是为主作见证。愿我们都为主夸口，把福音从里我的口中传出去。
（七）保罗的立志
“照我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”我们如果读上文，知道保罗所讲是有一个意思，至少在许多意思中的一个，就是指福音而讲。“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”这是保罗所切求，盼望，爱慕的。
弟兄姊妹们！今天早上愿我们都有这爱慕，让基督的福音无论如何都照常显大。
圣经中讲到保罗的立志一共四次：
1. 林后五章九节，保罗立志要得主的喜悦。
2. 林前二章二节，立志不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。
3. 林后二章一节，立志不叫别人忧愁。
4. 罗十五章廿一节，立志不在基督的名被称过的地方传福音。
在保罗四次立志中，有两次关于福音，可见保罗为福音立志。
我们今天特别注意立志两个字。昨天有不少人到下面去祷告，受到感动。如果一个人受到感动后，马上祷告，圣灵把感动保守留，并要立志。如果不立志是无用的，聚会完了就没有了。圣灵作工深一步，再深一步至立志为止。我们立志至少领一人归主，立志我们的口只为主而开，立志在教会中作领人归主的工作，愿我们的立志在主面前得到具体的功效，不然只是一种感觉而已。
（八）保罗的选择
“但我在肉身活，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而我在肉身活，为你们更是要紧的。”一章廿二至廿四节
在这里看见保罗为福音而选择在他面前的两件事，一件事是对他自己有好处，就是离世与主同在，这是他所羡慕的。因为在世上劳苦，到主那里可以得到一切的应许。但另有一事在他面前，就是在肉身活更是要紧，因为要成全主的工作，要传福音。二者摆在他面前，保罗选择了后者。他把自己放在一边，福音是他第一件事，他选择在福音上事奉主。
慕先生讲及一件事与保罗的经历很相似：
有一个人作梦到天堂去，他很高兴，因为所盼望的都得到了。他看见了天上的荣耀美丽，黄金街，碧玉城，生命树……忽然有一位天使来对他说：“你向下面看看，见有什么东西？”
他说：“我看见一个黑暗的世界。”
天使问：“你听见什么？”
他说：“我听闻痛苦的声音。”
天使又问他说：“他们需要什么？”
他回答说：“他们需要主，他们需要福音！”
天使说：“你愿意留在这里或是回到世界传福音？”
这个人就在这时候醒过来。
弟兄姊妹们！我们为福音的缘故要有所选择。传福音一定要付代价，付祷告的代价，劳苦的代价，时间的代价。为了福音之故，我们要从安乐椅中起来，选择为福音工作的道路。
我发见有些教会在举行布道会时，信主的并不参加聚会，以致聚会空气冷淡，只有几个慕道的坐在那里，他们会怀疑福音是真的或是假的，为什么传福音也没有人听呢？那个讲道的人对两三个人，他的力量也渐渐的失去了。基督徒觉得布道会与他们无关。弟兄姊妹们！参加聚会就是有分作工了。我们人在那里心也在那里。虽然聚会不是在乎人之多少，但可以预备适合的空气让圣灵工作。这也要我们选择，在家？或参加聚会？参加聚会可能会下雨，又要搭车，想到这里就觉得勉强。已信主的弟兄姊妹们！我们要选择。
（九）保罗传福音的孤单
“别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音与我同劳，待我像儿子待父亲一样。”二章廿一至廿二节
这里讲到保罗传福音的孤单，他说：“别人都求自己的事”，但他在孤单中亦得到安慰，因为有提摩太在福音上与他同劳。保罗经过孤单，在传福音的工作上常常只有他一人，但他并不灰心，他在这里并不是埋怨别人，乃是出乎爱心劝勉别人一同作工。传福音的人常觉得孤单，因为传福音的人到底是少。有如诗篇上说到房顶上孤单的麻雀一般。
弟兄姊妹们！保罗的孤单是否可惜？我们今天为福音之故而孤单是否可怜？我们不要失望，我们不要灰心，有如保罗怎样不灰心，因为有主同在。主耶稣说：“所以你们要去，……我就与你们同在，直到世界的末了。”主的应许永不落空，你为主作证祂与你同在，我是为主作证主与我同在。
我发现两件大大奇怪的事：第一件就是看见保罗的热心，他这样火热，以致他牺牲一切，放下一切，轻看一切，放下一切。另外一件奇事就是与保罗的热心相对的，有些人信主一生未曾为主作过见证，无领一个人归主，也没有想领一个人信主。一面是热得希奇，一边是冷得使我希奇，但愿主叫我们站在保罗那一边，但愿我们尽力用心用力领人归主。
在上海有一位姊妹，她家中很富有，后来信主，被圣灵感动，要她到中国边方传道，家人反对她，她不理。她和一位爱主的弟兄结了婚就到边方传道，在那里他们的经济发生困难，要凭信心过生活，甚至有时要到市场上执些菜叶来煮汤吃。但他们还是继续传福音。有人为福音付大代价。
当中或许有不少青年人看过一本“献给无名的传道人”的书，作者是从前中央大学的学生，后来患上肺病，但主医治了他。他的身体很软弱，但主的爱激励他，他的爱他的心并学弱，他到中国边方工作，主大大的使用他。
我们看见这么多的人，都是为福音付了大代价，但有些人一点都不付。我在晚上预备讲章时流泪，一方面我为这些人感谢主，另一方面想到自己为福音未付代价。为何有人付代价，而亦有人忽主的工作？有少数的人将大量工作负起，每一百个基督徒，九十五个也不工作的，这五个人要负百人的工作。有人负大代价，你觉得不公平吗？
弟兄姊妹们！愿我们都起来为主作见证。如果在座当中每一人都有这心志，想必发生极大的力量！
在座当中还有家人未得救的吗？有很多！我们愿意为他们付代祷的代价！── 滕近辉《腓立比书六讲》