第八讲 整全诚信正直的生活
（腓四2-23）
我们的总主题是诚信正直感的培育，来到研读查考《腓立比书》最后的一章经文，保罗并未离开这个信念，请听他说：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（8），可见保罗在这最后段落所重的，仍是优秀纯全的正直品德。在这方面，保罗呼吁腓立比信徒和我们，要集中注意力在这些优质真实的品德上，它们可算是神国度里最宝贵的生命质素。在这最后一章里，保罗以此核心信息作结束，并道出一个整全诚信正直的生活所包括的三个层面，
就是（1）在人际生活上诚信足可修补不和谐的关系（2-3）；
（2）在做人信念上诚信始可培育优质的品德（4-9）；
（3）在生活价值观上诚信乃能善理钱财和物质（10-23）。现在让我们逐一加以阐释，看如何实际应用在我们现今的生活处境上。
（一）在人际生活上诚信（四2-3）
显而易见，腓立比教会内出现了人际不和谐的现象，对保罗来说，他看见两位女同工（友阿爹和循都基）发生意见冲突是十分难过的。她们俩都是信主得救的人，我们可从“她们的名字都在生命册上”这句话得知这个事实；二人都勤劳工作、努力事奉，成绩卓越；但因为彼此意见不合而使她俩之间的主内情谊受了破坏，团契交通的生活终止，并失去了事奉主的喜乐。这件事反映历代教会一个不可避免的真相：人际冲突和纠纷，困扰极属灵的教会。照理，属灵就不应有不和谐之事发生，冲突乃是血气的表现；若我们这样想，就是把教会看得过于简化。教会是由人所组成的，有人的地方就有不理想的情况出现，因为蒙恩得救的人仍有人的罪性，仍会自私，不够体谅别人，没有忍耐，仍会坚持己见、固执、骄横、歧视别人的倾向。
近年我在神学院开教一科“教会冲突的处理”，正是教导教牧同工不要回避冲突问题，乃要积极处理。由于人际相处会有张力，一个诚信的教会群体必须要学习和实践与别人相处之道，而相处得好是极需要高度的属灵智慧和艺术的。一般引起不和，不外是由于人生活习惯或背景不同，真理见解不一致，处事待人的方式有缓急、宽严之差异，甚至是判断事物的角度不同，而引起冲突与误会。若发生在教会内，冲突不但使自己灵命受亏损，而且对教会事工有极大之拦阻，人与人之间就会误会重重；彼此疏离，甚至彼此伤害，是极具破坏性的。为要解决冲突，就要遵循保罗在这里所采取的智慧策略：首先，保罗主动作中间调停者，为此，教牧同工应作和好仲裁者的角色，愿意主动介入信徒冲突的处境中，去缓和两者之间的张力和澄清误解。另外，保罗由于在监狱中，不能亲自去作和解者，所以委派另一同工（也许是以巴弗提或西拉，甚至是路加或吕底亚），以第三者立场去劝导这两位女同工，期望她俩本主的爱心，消除成见，彼此接纳，再度和谐地同心事主。换言之，保罗寄望这两位女同工本宽宏的心胸，缩短彼此的距离，在争持中取得同意。心理学家威廉姆斯（William
James）说过：“人与人之间的差别其实很少，可是这一点差别却显得非常重要。”的确，在人际关系上，待人接物是否恰当，也就在这一点差别上。人必须学习互相尊重，不要过分要求对方，彼此存有适当空间，给别人有表达己见的自由；只要在大原则上彼此都同意，就容让大家在琐碎的事情上有各自的做法和表达方式。总之，在与人相处上表现诚信，就不要处处存有戒心，免得错怪好人，更不要轻率侮辱人，免得做事过分，说不应说的话，伤害别人，造成难以收拾的残局。总之，现代所有信徒都应该以忠诚相待，在尊重中求同存异，谦逊地以基督的爱心放下自己的成见，彼此的距离就会缩短。要知道，假使这一方面学得不好，那么其他一切所谓属灵的追求都终归会失败的。所以我们必须找到别人最真切的一面，用宽怀合适的器度来与他人交往，人际关系良好是灵性成熟的标记之一，亦会使人情绪愉快！
（二）在做人信念上诚信（四4-9）
对保罗来说，不论面对的环境顺或逆，心态都是积极的，故此他劝勉腓立比信徒要常常喜乐，这反映出保罗一种做人的信念，这信念令他产生积极超越环境的信心，凭单靠主的心就可以扫除一切忧虑困扰了。要记住，保罗写这番话时已经入狱四年了，仍无获释的希望；换了是你和我，早已心灰意冷，没有什么期望了，心里又如何能喜乐呢？但很明显地，一个常在主基督里的人就不同，他可以有力量看穿环境的限制，心灵就能释然安稳。所以当他知道腓立比教会信徒正因面对一股反对势力的威胁而心里忧虑不已时，保罗就以其自身的经历，用积极的口吻劝慰他们：“要靠主常常喜乐，……应当一无挂虑。”即不但不要失去安全感和喜乐的情绪，相反，更要让人知道你们谦让和温柔的心。保罗对一群生命面对严峻考验的人能如此劝慰，实在是一种睿智的激励之言！保罗这种做人的信念，实在是我们任何人面对困扰或不利环境能克胜的重要关键，叫我们免陷于消极苦毒的心境中，并能从困扰中跳越出来，以积极的态度来继续生活，甚至活出一种叫别人能得造就的生活样式。成为谦让的人就是活出善意、温柔、慷慨、恩慈与亲切的优美品质来，这样的人不会时常坚持自己的权益，反倒全为别人想，这是主再来之前我们应当流露高贵优美的品质。弟兄姊妹，你、我今日切勿沉溺在难处中，乃要脱颖而出，表露出令人羡慕的优美品质来，这正是我们应有的见证！
保罗继而说，应付困扰的另一关键信念，就是凡事藉祷告、祈求，将之交托神，就能获得主所赐的无上平安，以致我们就不受困扰的环境所左右，如此就能继续保持积极喜乐的心境！保罗叫我们不要忧虑任何事情，即生活上任何事情，每个问题不论大小都要从正确的角度去看，这样就能减轻我们精神上的负担，不致构成严重的压力。祷告交托是减压的一种方法，将忧虑、重担卸给主，而天天背负我们重担的主就能赐大恩典和力量给我们，使我们内心经历出人意外的平安，这就能使我们的情绪有适度的安全满足感，即使在环境上仍充满暴风雨，一切都似不安稳，可是我们内心因有主的同在和抚慰，因而挂虑全消，获得一片宁静、憩息。再者，我要说明一下当时腓立比信徒其中一种忧虑是来自经济方面的，因为作为基督徒，他们无法加入当时受异教神明保护的同业合作社，以致他们的经济力也必因此受到影响；故在此种情形下，忧虑是一种非常自然的反应。同样，在今天香港经济低迷、失业率高企、百业不景的情况下，我们很多人都在经济上有不少的忧虑。唯愿我们真的学会藉祷告、祈求，将我们的需要告诉神，信任神为我们解决一切问题，包括经济上的需要或失业的迷茫。也许我们在祷告等待中要忍耐，心里仍要感谢、赞美，这样我们就能继续维持内心的安全平稳，生存的意志力就增强，在神的应许中平静地接受祂的恩惠和引领！在适当时间，祂必供应我们的需要。
在结束本段劝勉之前，保罗要腓立比信徒认真思想几样有助于建立诚信和具优秀品德的特质，这八种特质就是：真实的、可敬的（庄重）、公义的（公正）、清洁的（纯洁）、可爱的、有美名（声誉好的）、德行（美德）和称赞。保罗认为这些优秀品德是基督徒生命中最有价值的质素，是他曾经教导并示范过的。这些事要充满我们的思想，并要实践出来，这样就能得赐平安的神同在。“真实”表示不可虚假，乃要做个诚信可靠、表里一致的人，“可敬”即庄重，具高贵而有礼的气质，与轻浮的人刚好相反。“公义”就是行事公正规矩，正当合宜，有判别对错的能力。“清洁”就是纯全圣洁的动机，及良好的道德行为。“可爱”的人平易近人，令人感到舒服愉快，具有一种吸引力，令人喜爱亲近。“有美名”之人不但有良好的声誉，亦绝不作违背伦理之事，不会玩手段以求取眼前的利益。在更广阔的范围中，凡有德行的、值得称赞的、令人欣赏的事，我们都要尽力做到。亲爱的弟兄姊妹，愿你、我靠主的恩典，努力培育这些美善的质素，使自己成为优质人生的典范。我们在这繁忙的世代中，营营役役的生活，狭隘功利的胸襟把自己禁锢起来，以致我们没有神创造我们时所赐予这些优质生命活出来，使我们活得更美善和更丰盛，实在可惜，愿我们重拾这种生命吧！
（三）在生活价值观上诚信（四10-23）
在结束此书信前，保罗已深感腓立比教会一直支持他，这支持不单是祷告上，更是物质的馈送，使他在狱中为他们过去的爱心而大得欣慰。显然，如今在牢狱中不能再接受财物的支助了，但他仍为他们过去的关心而心里温暖，感谢不已！他现在却要藉此申明他对钱财的看法，清楚表明无论在什么环境下，或是富裕，或是贫穷缺乏，他都是个知足常乐的人。换言之，无论经济状况如何，他都处之泰然，无所强求；他当时的景况显然是贫乏的，并且过清淡的生活，但他心里却很满足，乃因他深深依靠基督。基督是他的一切，他就知足无强求了。他虽仍可以向腓立比信徒表达需要，而他们亦一定会继续援助他，使他狱中的生活过得好一点；他却没有这样做，反映他不是一个贪婪的人，而是凡事知足。“知足”在原文是描写一个经过自律后不再受环境所左右的人，他内心有足够能力应付任何可能发生的景况。换言之，一个不受外间影响而能够独立的人才是个知足的人。保罗就是靠那加给他内心力量的主，能独立知足，应付一切环境的改变而不动摇！基督徒之所以能够拥有诚信正直的标志，乃因为其一贯信念不受环境所阻。信徒的自我形像及安全感不再受制于那些临到我们身上的事情上，某些事情的出现，例如我们在某种程度上都受到如今恶劣的经济环境所影响，但对保罗和我们来说，更重要的是在如此环境上有所学习，得一些新的体验。保罗的秘诀在于他有正确的价值观，他认识到经济的富裕或恶劣只是相对及有所转移，他并不认为两者谁更重要或不重要。经济丰富并不表示就一定是好，生活和家庭也不愉快，反而充满烦恼。贫穷不一定是不好，不少安贫乐道的人生活依然过得称心；虽然生活清淡但精神生活过得丰富。所以重要的在乎知足的心境，经济充裕的人只要心存感恩，谨慎用钱不挥霍，专用财富做有益人群的事，使人得帮助；某些事工得资助而得以建立发展，富裕的人就快乐。至于清贫的人只要接受现实，不求贪多，满足于现状，将精神寄托在非物质的事上，一样过得满足快乐。但愿我们在今天这个充满错误价值观的社会里，能抓紧保罗给我们正确的价值观念，来抗衡这个功利化的社会潮流，我们就不会迷失，能够恰如其分地看待金钱和物质，生命才变得轻省、释放。更重要的，我们追求比金钱物欲更高层面的事物，如欣赏天父所创造的自然界的清新奇景，探索音乐艺术的创作，锻炼强健的体魄，培养高尚的情操和应有的价值观，抱高度热诚的态度来工作，培育更有深度的灵性生命，维持一个和谐稳定的家庭生活，这一切会开拓人的心怀，使人宽怀睿智，建立整全的生命，这样的人生就一定能满足自乐的！
感谢主，我们已经看完这卷宝贵、内容充实的书信，从中看到“诚信正直”这个保罗传达给我们的信息，愿你、我在圣灵继续的恩赐下，照保罗所教导及其现身说法给我们的榜样，努力实践主的真理，靠主，谦卑做个成熟的信徒，又在这个虚假欠诚信的世界里，尽力培育发展诚信正直的生命质素，做一个信仰与生活表里一致，有超卓品行的人，在世人面前荣耀见证主，直到见主那日，我们便能欢然向祂交账。愿主的祝福和能力常常临及各位，阿们！──
曾立华《在虚假欠诚信的世情中重拾纯全正直的生命》