四、神的大能
经文：弗二1-10
按我们圣经的分法，第一章停在一章二十三节，然后从二章一节开始另一章，似乎很合适，也很方便──完了一篇祷告，然后讲救恩的问题，但实际上二章一至十节与第一章末尾是不能分开的。在一章十九节保罗讲，要以弗所人知道神在信祂的人身上所显的大能，但是这一句话还没有讲完，保罗的思想被他赞美主的话打断了，神所显的大能是什么呢？今天这一段圣经，就是解释这大能。
保罗说，神显给我们的大能大力是照祂在基督身上所运行的？就是使主从死里复活的能力，神如何使主从死里复活，也照样使信祂的人从死里复活。主的复活是身体复活，我们的复活在末世以前只是灵魂的复活，但却同样是神的大能的运行。因此主的复活也是我们将来身体要复活的一个保证──因是同样的能力。
在一章二十至廿三节讲到主在复活以后，如何被高举超过一切执政的，掌权的，同样在二章一至十节保罗讲到信徒从罪恶被救出来以后，也要与主一同被提到极崇高的地位，与主一同坐在天上。
因此今天的一段圣经，可说是一个基督徒灵程生活的缩写。我们要看到信徒得救以前的情况，得拯救的方法，得救以后的情况，及神拯救我们的目的。
（一）得救以前的情况
1. 死在过犯罪恶之中──不认识神的，就是灵性的死人，不以人外表的生活来评定他的生命。
死没有程度的分别，刚死的人，身体面貌也许仍很好看，死了久的人身体已腐，但却同样是死的。睚鲁的女儿刚死，拉撒路已死四天，但同样是死的。若没有主，同样没有盼望。
人的生活也许不同，有人犯大罪，有人在人看来没有罪，但没有神，同是死人。
2. 在撒但的权下──顺服空中掌权者的首领，虽然人看不见撒但，然而它的权势及于每个人。如“日出”剧本中的金八，虽然他本人没有出现，但剧本中的每个人都受他控制，感到他的势力。
3. 已被定罪──本为可怒之子。
“本为”是“本性为”，生来就是如此之意。人被定罪，因他本性有罪，亚当代表全人类被定罪，所以人类毫无分别，都已被定罪。
（二）得救的方法
1. 与基督一同活过来，主代表了全人类，凡是信主的，在主复活时，都与祂一同复活，不是等到将来末日复活的时候才复活，一信主就是与主同复活，有复活的性情和复活的样式，这个复活是灵的复活，有新式的样式。
2. 因信心──完全接受神的话，“你们得救是本乎恩，也因信。”
3. 是神的恩典──恩典是什么，白白赐的，不配得而得的恩典，“这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。”我们得救，我们与主同复活，都是神白白赐的。这么大的救恩，叫我们白白得生命。
我们应如何感谢我们的神，今天信徒缺乏的是存感谢的心。
（三）得救后的情况
“与基督一同坐在天上”──“一同”应为“在基督里”，不是同基督坐在天上，乃是在基督里坐在天上。我们的身体仍活在地上，没有在天上，乃是我们与主联合，主在天上作我们的代表。主坐在天上，我与主也在天上，因我乃在主里面。神看我们每个信主的人，都是在基督里，都是与主坐在天上，这是何等宝贵的真理。今天我们己经在主里面，坐在天上不是将来的问题。
或许我们病到不能起来，但属灵的心已经与主坐在天上。或许我们贫穷，痛苦，在人看来我们何等软弱，但在主里同样的是坐在天上。主在天上所享受的福气，荣耀，都是我所享受的，因我已经在主里面，这是信主的人所享受的福气。
（四）神拯救我们的目的
神救我们，“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显给后来的世代看。”神救我们，将他极丰富的恩典，在我们的生活中，给世人看，叫人在我们身上看见主的恩典。
当摩西与神面对面四十昼夜，下山的时候，以色列人看见他面上发光，就是给人看见神的光在他身上。
神救我们的第二个目的，神要我们行善，这些善事是神所准备给我们行的。神将我们从罪恶中救出，是要我们走神的路，行祂的旨意。今天我们作神的工，抑或作自己的工？行神的旨意，抑或行自己的旨意？不错，我们不是靠行为得救，但得救后要有好行为。
主耶稣说过，父怎样差遣我、我也照样差遣你们。父差遣主到世上来，不单传神的道，还要将神的爱，神的恩典表明出来。父如何差遣主耶稣，主耶稣也如何差遣我们，叫我们将主的的爱，主的恩慈表明出来。──
鲍会园《以弗所书的研究》