以弗所书第六章
论父子及主仆的关系（六1～9）
有夫妻建立家庭才有父子之关系出现；有健康的婚姻才有快乐的家庭被建立。国人乐道的父慈子孝，并不是建立在权势或利害的关系上；而子女要孝敬父母，亦不是单因为仰赖他们的供给；父母教导子女不是因为他们是自己所生的，而是应该建立在主里，并按主的教训而作出合神心意的教导（1、4）。
．儿女孝敬父母：为人儿女须在主内听从父母（1）。当父母在主内结合，他们在地上便是神的代表，儿女按理须听从父母的教导，不但要听从，而且要孝敬（2）。中国人对孝道有十分详尽的阐释。孝顺须由心而发，非单尽供养之责，而敬是尊敬。从孝敬之道，能使人明白及践行对神之敬崇，而在神所吩咐的诫命中，这也是第一条带有应许的诫命（参出二十12）。
．父母对子女之教育不能按照自己的心意或社会的风俗，因为生命是由神而来。子女是神给我们的产业（参诗一二七3），子女不是父母的装饰品，也不是附属品，父母不应推卸教育的职责，若父母对子女随意呼喝、责打或疏于管教均不适宜。今日青少年问题严重，绝大部分都因家庭教育不得其法所致。基督徒父母若不能藉祷告和教导，把子女带到主面前，可能也会面对同样的后果。作父母的切勿忘记，只有自己熟悉主的教训，才能警戒儿女；亦惟有我们明白神的心意，才能养育他们。
．主仆关系在社会上看来是一种生存、利害的关系，是应生活之所需而产生的，以致作仆人的工作态度有时会流于表面（6），而作主人的也会容易妄用权力（9），其实不论主仆均活在主以下，所以我们须以满足主的要求为生活的宗旨（8）。
祈祷 求主使我无论与什么人相处，都有正确、良好的关系。
真装备（六10～24）
基督徒在世生活看来似在世战争，而这也确实是一场属灵的战争（12）。许多时候，我们倚靠自己的才能、聪明、方法来处理人际和事务上的问题；然而保罗在此劝勉信徒须倚靠大能大力的神（10），以及倚赖祂的供应（11），我们才徒弄清楚真正的敌人（12～13）。
在我们前面的考验中，实有赖神的军备武装才能抵挡，才能站得稳（13）。
真理作为力量之来源，只有越认识神的人才会越有能力。耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约十四6）。主是我们的力量，所以我们认识主越深则越有能力（14）。
神的公义是我们的保护，因基督的流血致我们的罪得赦免。神万不以有罪的为无罪，撒但常会控告我们的软弱，但神的公义是我们的保障。蒙恩的人应以宣扬福音为主要工作，不论走到那里，传福音是使命也是责任（17）。
日常生活中常有从恶者来的攻击（16）。基督徒当以我们得救的信心和与蒙召相称的德行来抗拒敌挡，以及深信神的救赎，活出美好的见证，便能灭尽恶者的攻击。所以在我们的思想中，不可忽略救恩之道，因为常常思念救恩不但是我们行事之保护，更是赞美之源（17）。
神的话是我们有力的武器，能倚之退敌。熟悉神的话不但是生命的力量，更是退敌之妙法；若基督徒欠缺神的话就只有处于捱打的局面。最后，绝不能少的便是祷告（18）。祷告必须靠圣灵，而非按一己的私意，因为倚靠圣灵的祷告方能成为得胜的武器。
祈祷 求主使我在这争战的世代中，靠不断地争战。──《新旧约辅读》