哥林多后书
注释
六14至七1
保罗为了呼吁他的读者不要与外邦异教扯上关系而暂时岔开话题，要他们过敬虔的生活。「不要同负一轭」的呼吁是指不要参与不信的人的拜偶像活动，与此接下去第14节下至16节的5个连续反问，就更明显了。特别在最后一个反问：「神的殿和偶像有甚么相同呢？」（16节上）。信徒不可以敬拜偶像，是因为他们是永生神的殿。加上神自己也说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往」。人不能又与神同行，又参与偶像的敬拜。保罗引用旧约中不要沾「不洁净」之物的呼吁，以及旧约的应许：若远离偶像，神要作他们的父（17-18节）。在这前提下，保罗劝勉他的读者脱离一切的污秽而专注于「敬畏神，得以成圣」（七1）。这段因上文下理没有清楚连贯而带给读者一些疑问，不易理解保罗为甚么在此处引入这一段。保罗可能很在意与哥林多人重建相交的关系，所以提醒他们，只有他们停止参与祭偶像之事，才能重建那关系。另一个可能解释是，他警告那些抗衡他和他传讲之福音的受信人，他们这样做等于与撒但／彼列同站一边。当然，保罗有可能从一个话题转到另一个没有甚么关联的话题；许多人写信时，常是这样，我们也应容许保罗这样做。
第2-4节保罗在六章14节至七章1节的分题后，又重回到他与哥林多人重修关系的事上，劝请他们要「心地宽大收纳我们」。他也强调他自己的行事没有一样是阻碍他们的和好：「我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜」。保罗也肯定在他心中，对他们确实存有相当大的宽容，也对他们存有信心，并以他们为荣（3-4节上）。同时，他听见提多带来关于他们对他那封严厉的信的响应，而「分外的快乐」。在这里我们看到保罗在与哥林多人的关系上，是亲身实践与人和好的教导。我们是否合资格称作和好的使者，很多时候视乎我们与他人的关系是否有和好的操练和实践。
七5-16 保罗因危机解决而喜乐
在这段里，保罗再提起二章13节。保罗因为没有等到提多而无法在特罗亚传福音，他便到马其顿去，期望在那里见到他的朋友。
第5-7节在马其顿，保罗发觉自己「身体也不得安宁，周围遭患难」，这患难很有可能因与不信者激烈的争论（参徒十七5-14）或敌对的信徒（参腓三2）而起，而「不得安宁」可能是因为逼迫（参徒十八9）或因哥林多人没有正面响应他前一封信而造成属灵上的亏损。可是，提多来到，是神给保罗的安慰，同时提多带来哥林多教会的好消息：他们以更新的态度等候和关怀保罗。
第8-11节保罗诉说他对于写给他们「严厉」的信，感到懊悔，但是他知道它带来的果效后，就不再后悔了（8节）。他喜乐是因为这封信带来哥林多教会真诚的悔改，促成他们何等的「殷勤」、「自诉」（关于与触犯保罗同流之事）、「自恨」（针对那犯罪者）、「恐惧」（了解所发生的事时所有的反应）、「想念」、「热心」（与保罗恢复关系；参7节）和「责罚」（以纪律行动责罚犯罪者）。保罗说他们这热切的反应表明自己是洁净的。
第12-13节上对于这反应，保罗告诉读者他写那「严厉」的信，目的「不是为那亏负人的」（即不是要他们对那犯罪者采取行动），「也不是为那受人亏负的」（即也不是为自己的冤屈得以明辩），「乃要……把你们顾念我们的热心，表明出来」。所以保罗说：「故此我们得了安慰」。这欢喜的结局表明必须以合神心意的方法来处理纷争，而不是忽视它，盼望它自然消失。
第13节下保罗跟着解释他看见提多心中喜乐的原因。他很欢喜看到「提多心里畅快欢喜」，他的心灵如何被哥林多人所激励。
第14节在他差遣提多前，保罗还对他夸奖哥林多人（有可能指整体教会的态度而言，虽然使徒被诬告时，他们维护使徒不力），而提多证实保罗所夸的是真实的。
第15-16节结果提多爱哥林多教会的心也增多了，而保罗能说：「能在凡事上为你们放心」。