第七十七篇 使徒权柄的显明(三) ──显明的根据（续）
读经：
“为什么呢？是因我不爱你们么？这有神知道。我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上，也不过与我们一样。那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以服事他的人，若装作服事义的人，也不算希奇。他们的结局，必然照着他们的行为。”（林后十一11~15）
权柄的显明是根据于对教会绝对的爱
哥林多教会拒绝保罗的原因，就是有一班从犹太教出来的人，他们带着犹太教的背景到教会里搅扰圣徒，产生了许多不健康的情形；教会不仅有了分门别类，甚至称这些人为所谓的大使徒。
当保罗看见这样的光景，他有一个心境，他愿意把教会如同贞洁的童女献给基督；他有一个嫉妒，害怕教会的心或偏于邪。这说出他对教会有一个绝对的爱。
对教会绝对的爱
保罗来证明他对教会绝对的爱，他说，“为什么呢？是因我不爱你们么？这有神知道。我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上，也不过与我们一样。”（十一11~12）这里说出保罗对教会绝对的爱乃是神所知道的；乃是持续的；乃是有忌恨的。
保罗忌恨什么呢？他忌恨那班制造分争的假使徒。
一、断绝寻机会之人的机会
保罗因着爱教会的缘故，他要来暴露那班假使徒，并断绝他们的机会。
在钱财上谨守
寻机会的人从哪里寻机会？寻机会的人最厉害的寻机会就是从钱财上。
对于财物，保罗的态度是：我从前是如何谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们（10节）；我现在所作的，后来还要作，好叫所有寻机会的人的机会被断绝（12节）。
我这些年服事主，对于去不去那些供给丰富、爱心丰富的教会，每次都要斟酌。有时候宁可选择不去；惟恐去了，就给一些寻机会的人有机会说，“弟兄到我们这里来，是因为我们这里供给丰富”。对于较不富足的教会，我不需要有这样的考量；因为他们不仅无能力供给，连旅费我也要自备。去这样的教会，心里就非常的平安，知道在那里没有一个人可以找着任何的机会。
寻机会的人的机会，最主要是在钱财上面。
在钱财上单纯仰望主
任何服事主的人，提到钱是可耻的。一个真实事奉神的人，他是和钱没有关系的；他不能关心钱，不能让钱影响到他的心情、生活、事奉。主为我们预备的是照着祂的量给，主如果觉得我们不需要丰富，主如果觉得我们需要处卑贱、处贫穷，我们就要欢欢喜喜的从主那里接受。
今天所有愿意出来服事神的人，里面都应该非常清楚──是基督把我呼召出来的。如果是基督把他呼召出来的，他就不应该仰望任何人、倚靠任何人、倚靠任何教会，不应该在基督之外有任何的盼望。什么时候他在基督之外有任何的盼望──对工作有盼望，盼望工作供给；对教会有盼望，盼望教会供给；对弟兄姊妹有盼望，盼望弟兄姊妹供给──他就是一个羞辱主名的人，他不配作一个事奉神的人！
不在钱财的事上给魔鬼留地步
每一个事奉主的人，里面都该非常清楚：我绝不在钱财的事上给魔鬼留地步，我绝不在钱财的事上给人有攻击的机会。如果我没有信心，就去带职业──带职业不是罪；为着谋生作一个正经的事业，仍然爱主、爱教会，这不是罪。
但是一个全时间的人，若盼望工作多供给一点，盼望教会多供给一点，盼望教会中富足的弟兄姊妹多供给一点，这是罪，这是贪婪的罪。这罪在主面前非常的严重──这罪要让你没有功用，这罪要让你不能事奉神，这罪要让你没有灵里的自由，这罪要让你没有清洁的良心来事奉神。
即便是我这全时间事奉主已经四十年的人，如果那一天，我里面贪爱钱财了，我觉得供给不足了，或是我的信心失去了，我就立刻去带职业，我不觉得羞耻。但是我若躲在教会生活里，挂着信心生活的牌子，却贪爱弟兄姊妹的供给，这一个就是贪婪的罪，就是羞耻的。
所以保罗在这里提到他有一个属灵的权柄，他在这个权柄里来建造教会。首先是在钱财的事上，他绝对不给任何人有攻击的机会，在钱财的事上，他愿持守在主面前，不让人有把柄、有机会。
在财物上让主负责
如果弟兄有爱心供应我们，教会有爱心供应我们，我们要赞美神。但是如果你每个月都在等奉献包，这个“等”就是罪。
一个全时间的告诉人“我没有钱”，是羞辱主；透露一个风声，“我现在孩子生病，没有钱买药”，是羞辱主！
所有愿意全时间服事主的青年人，你里面应该非常清楚，你这样的生活方式乃是主引导的，乃是主带领的。主既如此带领，祂就必须负你完全的责任。不是人来呼召你们，没有人该负你们的责任，是基督负你的责任，你自己和基督之间一定要交涉清楚。
我何等愿意有成百上千的人是凭信心服事主的。今天主若怜悯，祂要呼召许多的人，这些人有骨气，有信心，敢于面对神，敢于告诉主说，“主啊！凡是你的带领，我一步不差，凡是你的引导，我完全跟随。”主要得着这样的青年人。
同时，当这样的青年人出来服事主的时候，他还要对主说，“主啊！感谢你！是你把我带出来，是你把我呼召出来。我活得下去，赞美你，我活不下去，也赞美你！如果有一天我真饿死了，这饿死也是殉道，对我来说就是荣耀。”
但是，如果你没有这个恩典，就得快快去找职业。无论如何，我们在钱财的事上一定要非常干净。
完全向主负贵
为着弟兄们的爱心我们要满了赞美，但是弟兄姊妹的爱心是圣灵引导的，是他们向主负责的，而不是我们要求出来的。没有人可以负你的责任，也没有人应该负你的责任。
所有服事主的人都应该有骨气，要懂得如何向神负责，在钱财的事上，提也不提，想也不想，看也不看。在我们里面能非常清楚、非常有把握的说，“主啊，我愿完全向你负责！”这才是在钱财上见证神。
在钱财的事上，叫人无法挑我们的不是
在保罗服事主的历程里，一直存在着钱财的压力。所以他说，“我这两只手，常供给我和同人的需用”（徒二十34上）；换句话说，保罗这带头的同工还得去作事，好养活青年同工们。
我们的感觉是青年同工作事，好养活带头的同工，因为带头同工的那一分太重要了，他们的时间是浪费不得的。但保罗的态度乃是，同工们有需要，他就去作事。保罗知道，教会愈能顾到工作的需要，工作就愈蒙福；因此他亲手作工，不仅为着他个人，也为着主的工作。他甚至连工作的需要，也不从教会接受；因为那里的教会还幼小，还不够健康。
他这样作，为要断绝那些寻机会人的机会。
十二节下半说，“使他们在所夸的事上，也不过与我们一样。”那班寻机会的人所夸的是什么呢？当时那一班人寻机会的人是在犹太教组织里的一班人，他们原是敌基督的，后来信了主却仍活在犹太教组织的供给里，背后有许多有钱的人捐款给他们，叫他们去拆毁教会。既有人养活他们，在钱财上没有压力，因此他们不仅不需要信心，甚至夸口他们是不要钱的。
对这样的人，保罗说，那班人是在钱财上要得机会，来使他们在所夸的事上也与我们一样。虽然他们也夸他们不要钱，但他们却是暗中要钱的，他们根本就没有什么可夸的。而我，我是更有可夸的，我是根本就不要钱，我是完全的不要钱，我就是要在钱财的事上断绝那些寻机会之人的机会。
二、暴露假使徒
接着，保罗因着对教会绝对的爱，他要来暴露假使徒。
“假使徒”是欺骗的工人
他说，“那等人是假使徒，是欺骗的工人”（十一13）。这里有一班人，他们到处说谎话、迷惑人、进入教会中破坏教会。他们也作工。但他们是既无异象，又无启示；既无生命，又无真理；既无供应，又无基督。这种人是欺骗的工人。
弟兄们，当我们作工时，要问自己有没有异象，有没有启示，有没有生命，有没有真理，有没有供应，有没有基督。如果在你的服事里没有这些，你就要如保罗所说，你乃是欺骗的工人。
今天在每个人里面都有个“热”：有的人热中嬉皮，有的人热中摇滚乐。在教会中也有“热”：有的人热中说方言，有的人热中听道。有些人一作工，就喜欢挑动人里头的这个“热”。
弟兄姊妹，你可得小心，喜欢讲道的人常是欺骗的工人。今天我们要挑动人太容易了，我们要满足人太容易了，我们要叫人游行传福音也太容易了。但我很清楚，你这样去作，你就是欺骗的工人，你所讲的是一无启示、二无异象、三无生命、四无真理、五无供应、六无基督的道，只是一篇道，只剩下所谓的“负担”。讲了半天，你欺哄了人，你也被人欺哄，你成了一个欺骗的工人。
弟兄姊妹，你要认识，讲道是有讲究的：
有的人讲道是先让基督经过他，先让启示经过他，先让异象经过他，先让真理经过他，先让生命经过他，先让供应经过他，叫他这个人有一个发表和流露；这就不叫讲道，而叫事奉。
有的人讲道，是靠着他有一点的追求，有一点的祷告，摸着了一个境界，就站起来讲。
你要知道，无论你追求什么，都会有一个境界的，连吃迷幻药，也有一个境界。这就是保罗为什么敢起来说那些人是假使徒，是欺骗的工人。在保罗的感觉里，工人讲道是一个生命的问题，是一个在启示、异象里把生命和真理供应给人的问题，是叫人得着基督的问题。这些人既没有启示，又没有异象，既没有生命，又没有真理，既没有供应，又没有基督，所以保罗能这么大胆的说，他们是假使徒，是欺骗的工人。
“假使徒”行事诡诈，装作基督使徒的模样
保罗还说那些人“行事诡诈，装作基督使徒的模样”。这个“装”是什么意思？乃是他们自欺到一个地步，自以为是真的使徒。这里所说的“装”不是行动上的装作，乃是指这一个人说谎到一个地步，连他自己也以为谎言是真理。
弟兄们，你们可得注意，你们今天若不好好注意生命、启示、异象、、供应、真理、和基督，并且在赐生命的灵和神的经营上有追求，你所注意的就只剩聚会的好坏，如何作工，人数增加或减少，圣徒在聚会中开口或不开口了。
你要认识，聚会的好坏，如何作工，人数增加或减少……等，这些都是枝节，都是副产品；主产品乃是基督。而基督乃是根据于启示、异象、生命、真理和供应产生出来的。如果没有基督，聚会再好，人也不能留住；如果没有基督，人就是开口了，也不能叫他成长。
没有一个人想在教会中得利、有一番作为；但是为什么有些人会变成不合式的人？这里我们就要非常注意生命长进的过程。
这班假使徒并不是预先想好要去欺哄哥林多教会的，乃是他们这一班人已经有一些东西种到他们里面而取代了基督，到一个地步，这班人完全落到受欺的里面。
在他们的感觉里，人不持守律法还有路吗？人不持守旧约的规条还有路吗？人不守日子、节期，还能往前吗？这些人自欺到一个地步，假的也变成真的了。
今天我们虽然没有律法、规条、年分、节期，但不知不觉的，也有一些不是基督的东西加到我们里面来，取代了真实的主。因此，我们要非常儆醒，要持守在基督的实际里。
保罗在这里说，那些人是假使徒，装作基督使徒的模样。我读到这里就提醒我自己，说，“主啊！但愿这个装作，这个变成，不是发生在我身上。如果有一天，我们天天所注意的不再是基督，却挂个牌子──我是事奉神的，这是何等可怕的事！”
“假使徒”正如撒但装作光明的天使
十四、十五节保罗说，“这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。”
今天，撒但摇身一变，成为天使。否则怎么会有那么多的“方言会”、“五旬节会”？今天整个基督教都是撒但的差役──撒但的差役用方言取代基督；撒但的差役用神学教训取代了基督；撒但的差役用某一种生活方式取代了基督。
并且撒但是装作光明的天使。如果撒但是面目狰狞的，他还能骗你吗？你一定是喊主救你。事实上，撒但每次都是装作光明的天使前来，他会说，“你妈妈好不容易把你养大，难道你不爱她吗？百善孝为先，难道你不懂得孝顺吗？”他也会说，“你为什么不到美国去，别人也不都到美国去了吗？你为什么这样愚昧？”他还会说，“你伯父没有儿子，他愿意把总经理的职位给你，甚至把董事长的名分给你。再过三、五年天下就都是你的，那时再爱主又有何迟呢？”撒但装作光明的天使，总是告诉你，“你可以爱主，但不必这样；你可以爱教会，但不必这样。”
“假使徒”是撒但的差役
所以保罗非常气愤的说，“所以服事他的人，若装作服事义的人，也不算希奇”（十一15上）。服事他的，就是撒但的差役；这一班人不是事奉主的，不是事奉教会的，这一班人是事奉撒但的，他们就是小撒但。你们说他是超级使徒、大使徒，其实他们就是小撒但。
“假使徒”的结局必然照着他们的行为
保罗接着说，“他们的结局，必然照着他们的行为”（十一15下）。撒但的结局就是火湖；这班人既是撒但的差役，是事奉撒但的，所以撒但如何下火湖，这一班人也照样要下火湖。
他们的结局要和撒但的结局一样，撒但到那里去，他们也到那里去，因为这一班人乃是撒但的差役。
保罗爱教会的显明
这是保罗爱教会的显明。
他爱教会爱到一个地步，把他心头的话讲出来：
你们竟愚昧无知到一个地步，连假使徒、欺骗的工人，撒但的差役来了，你们却都没有感觉。现在我因为爱你们，我不愿你们有任何的亏损，我不给他们有任何的机会，我把他们暴露在你们面前，一面我不让他们攻击我，一面也让你们认识他们到底是谁。
这就是保罗爱教会的心。── 朱韬枢《馨香之气》