第七十一篇 推翻各个坚固的营垒
读经：
哥林多后书第十章一至五节
“我保罗，就是与你们见面的时候是卑微的，不在你们那里的时候向你们是壮胆的，如今亲自藉着基督的温柔、忍耐劝你们。有人以为我是凭着肉体行事，我也以为必须敢以待这等人，求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的壮胆。因为我们虽然在肉体中行事，却不凭着肉体争战。我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是向着神有权能，可以攻破坚固的营垒，将各样的推理，各样抵挡人认识神的那些高的事，一概推翻了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”
争战的目的 ── 推翻各个坚固的营垒
十章四节和五节：“我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是向着神有权能，可以攻破坚固的营垒，将各样的推理、各样抵挡对神的认识的那些高的事，一概推翻了。”保罗深深的体会到，每一个蒙恩的圣徒都活在他的推理的营垒里。
中国有句格言说，“三思而后行”，这个“思”就是推理；也就是说，无论人作什么事，都要先推理三次，说出每个人都是活在他的推理里面。今天在教会中，有许许多多爱主、爱教会的弟兄姊妹，他们一心盼望教会能够蒙恩，能够往前，能够同被建造。他们有一颗单纯的心，忠心的为着教会，别无贪图。但是你要知道，心忠诚了、心清洁了，却不一定能有正确的推理。年轻人有新的推理，年长的人有世故的推理。年轻人有一个“勇敢”的推理 ── 作了再说；虽容易成事，却容易闯祸。年长的人有一个“保守”的推理 ── 作事考虑再三；虽不会闯祸，却不易成事。所以在教会中，我们无论是年长的，或是年轻的，都要从我们的推理出来，好让主在我们身上有出路！
最叫人不能顺服基督的，就是人身上坚固的营垒，而这营垒是从人的推理产生的，是从人那些抵挡对神认识的高的事出来的。人一直活在一种的权势之下；这权势不是基督、不是神，乃是人用他的推理和他那些高的事建造出的一个高的营垒，而这一个营垒就控制了他这一个人。这坚固的营垒不被推翻，人就无法自由。
我们每一个人都有营垒。每一个人的营垒都不一样，有的人不仅有一个营垒，甚至有好多的营垒。这些营垒都是叫我们高起来，叫我们不能顺服基督，叫我们不能认识神，叫我们和神不能有正常的关系。
今天我们来事奉神，我们必须看见，我们不是仅仅帮助人解决难处，不是仅仅帮助人作个好弟兄、好姊妹；我们乃是要把人那些不能顺服基督的营垒都推翻，好叫他们能成为在争战里顺服基督的人。
我刚到这里时，看见你们真是营垒无数、推理成形。有的人的推理是，我怎样读希腊文、怎样多读些属灵书报，我就属灵了；这样的推理就建造了“属灵”的营垒。还有的人的推理是，我怎么预备讲台，怎样讲道把弟兄们征服了，我就属灵了；这就是有了“讲道”的营垒。因此，我刚来的时候，每一次释放信息，都觉得比现在要多耗费数倍的体力，因为我必须打仗；但我不是和你们打仗，乃是要推翻你们里面坚固的营垒，使你们的推理正常，使你们都能顺服基督。
同一件事，不同的推理
我以“全时间”这一件事来说明人是如何的活在推理里。
有的人的推理是：我们以前有很多全时间的；如今有些人成了教会的难处，有些人的表现也不是那么好，恐怕还会成为教会的拖累。所以还是不要呼召人出来全时间。
有的人的推理是：感谢主！就是因着以前有那么多全时间的，所以才有那么一段美好的时光；就是因着有那么多全时间的，教会才有今天的光景！
有的人的推理是：你看，全时间的人到后来都不得意，既无权，又无利，又无名，还是带个职业稳当。
还有的人的推理是：全时间的人，今生固然似乎是虚耗，将来天上的冠冕却是大的。赏赐是多面的；有的人的赏赐是由恩典来的，有的人的赏赐是由忠心来的。即使他们没有功劳，也有苦劳，只要有忠心，就会有赏赐。
你看，同一件事，就有多种不同的推理。
有怎样的推理，就有怎样的生活
人有什么样的推理，人就有什么样的生活。
今天在社会上，有些人当“虚空”公司董事长，有些人当“倒闭”公司总经理，根据他们的推理，这似乎是很有前途的；但是根据我的推理，我一点也不羡慕。再好的头衔，不过都是服事玛门。
我所宝贝的是服事主、服事教会的弟兄姊妹。虽然他们今天看起来没有什么，但他们在天上的储存却是大的，在天上的赏赐也是大的。他们今生似乎是贫穷的，却是能叫许多人富足；他们今生似乎是一无所有的，却是样样都有。哈利路亚！这就是服事主的人豪迈的人生！能有这样推理的人有福了。
要从正面来看主今日的恢复
弟兄们，你有一个怎么样的推理，你就有一个怎么样的生活。你要从正面看事情，不要从反面看事情。在教会中看事情，只能积极，不能消极，尤其在跟随主的路上，更要从正面、积极来看事情。如果你的推理不对，就对一切的事都容易灰心失望；如果你的推理正确，就对一切的事都满了盼望。
有时我们会听见人说，今天主恢复的见证退后了。但是今天你若到各地教会走走，一面固然看见人数有些减少，但另外一面，你却能看见许多青年人兴起，许多年长的仍然清心爱主。你再看看今天，不只欧洲有强的见证，连西非、南非都有见证；南美有三十几处的教会，美国也有七十几处的教会，而且，还在继续移民中。你若把这些都看过、都想过，你里面就没有什么可觉得颓丧的，反而你里面要满了赞美，说：“主阿，感谢你！你的名在全地何其美，你的见证遍满全地！”我们应当满有盼望，因为教会是主的，主如何登宝座、掌王权，教会也要和主同登宝座、同掌王权。
推翻不正常的推理，拔高教会的良心
人有怎样的营垒，是根据人有怎样的推理，人的推理就建造了人的营垒。
所以保罗说，我的争战乃是叫人顺服基督。我如何能叫人顺服基督呢？首先就是推翻、攻破人的推理和营垒，将各样抵挡人对神的认识的那些高的事，一概都推翻了。
保罗的负担如此，今天我的负担也如此。所以有些事我能让它过去，有些事我就不让它过去；有些事我讲了再讲，为要推翻人的推理，拔高教会的良心。今天教会如果对有成就的人就称许，对得了属世的名利的人就称赞，却对那些撇下一切来跟随主的人多方论断，这是不正常的推理，这一切都要推翻，要把教会的良心再拔高起来。
除去不正常的盼望
人在基督之外，不止有不合式的推理，也有不合式的盼望，就是盼望那些叫人高起来的事：盼望有一天能得着高的启示，盼望有一天能得到高的亮光，盼望有一天主如何向他显现，盼望有一天主如何用他。这些盼望也要一一除去，才能教人顺服基督。
人的推理有问题，人的营垒也就一定有问题。弟兄们，你们虽然放下了“青年企业家”、“为主赚钱”的盼望，却有属灵前途的盼望 ── 如何成为使徒，如何成为长老，如何在大教会被主大用，并且还盼望将来要成为大先知，能够厉害的为主说话。
我们个个都想当大使徒，没有人想当“土长老”；个个都想留大城市，没有人肯上阿里山；个个都想在大教会被显明，没有人想到乡镇去传“土福音”，聚“土聚会”，施“土浸”，唱“土诗歌”。有了这种不合式的盼望，怪不得我们的见证只能在大城市兴起，无法在各乡镇开展。
弟兄姊妹，我们不只不要盼望在世界上有前途，也不要盼望在属灵上有前途；所有在基督之外的盼望都要被除去。
一个正常的推理 ── 不是我如何，而是主的旨意如何
盼望我们个个的营垒都被攻破，个个的推理都正常，个个都顺服基督，个个都向主负责。有人出来全时间，有人出去开展。即或有五个被主大用，五个不太有出息，我们仍要在主里有这样的体认：“我们是同打一个仗。在别人看，‘是他有本事，把教会兴起来’，但是我的深处知道，‘是因为我拚进去了，他才把教会兴起来；是因为我受过苦，我出了代价，他才能在主的手里有用’。”如果我们都有这个心情，主定规祝福。
我曾写过一首诗歌说：“主，我今将自己交在你恩手中，我只望能为着教会花费。虽不知我前途有何患难或痛苦，若是为着你教会，何来懊悔！”就是在这种心情下写的。如果主满足，我们吃了苦，甚至被丢弃，有何顾惜？这才是正常的推理。一个正常的推理，不是我如何，而是教会如何；一个正常的推理，不是我如何，而是主的旨意如何。
如果你我出来服事主，以为不过是三百六十行之外又加一行 ── 教会聚会所传道 ── 那到末了，你对教会一点负担都没有，只对你个人在教会中的前途有负担。这样的人在主的手里是不会有用处的。
今天我们的推理若是正常，就不会有坚固的营垒。即或你无告，你被负，你道路不通达，但若是主喜悦，这有何不可？即使别人飞黄腾达，而你只待在一个小地方，默默耕耘，忠心服事主，有何不可？到末了，主会说：“好！你这又忠心、又善良的仆人，可以进来享受你主人的快乐！”我相信主看见有些人显出来，建立许多教会，祂的心真是快乐；我也相信主看见有些人好像没有显出来，却埋在小乡镇里，忠心的服事主，祂的心也是何等的快乐。
推翻一切高的事
推理是建造营垒的根据，而高的事是决定“心”的根据。一个正常的人，断事有两个根据：一个是脑，就是推理；一个是心，就是高的事。保罗说，我今天起来争战，在这个争战中，我是向着神有权能，要推翻各个坚固的营垒，将各样的推理，各样抵挡人认识神的那些高的事，一概推翻了。
今天，有的人属灵的事非常有追求，却对主不认识；有的人肯摆上，主在他身上却不是显明的。为何如此？因为这个人的心是在那些高的事上。高的事是抵挡人认识神的 ── 人的心在那里，人就认识什么，也就爱什么。今天在我们身上，不知不觉有许多高的事是我们所爱的。当我们所爱的那些显出来了，立刻就抵挡我们认识神。
你的心一到高的事上去，你的心一爱上了高的事，你这个人立刻对神的认识产生了抵挡：你愿意认识神，但你认识不来；你盼望认识神，但你却似识未识，似悟非悟；你真是巴不得神向你显现，但你从来没有这经历。所以，这些高的事都必须一概攻破，你的营垒才能被推翻，你对神的认识才能豁然开朗。
这就是保罗的负担，也是我的负担。我的负担是要叫你推理正常；要叫你的推理正常到一个地步 ── 你的思想就是主的思想。我的负担是要叫你的心干净；要叫你的心干净到一个地步 ── 你的喜欢就是主的喜欢。一个人若是他的思想是主的思想，他的喜欢是主的喜欢，这一个人就活在一个正常的情形里。
正常的推理，产生正常的爱
今天我们的争战，就是要推翻不正常的推理，就是要攻破坚固的营垒，好叫人顺服基督。而顺服基督不是像我们所想像的：主叫我不要看电影，我就不看电影；主叫我守晨更，我就守晨更；主叫我读经，我就读经。这一个固然是好，但是不够。真正的顺服基督，乃是在争战里出来的，就是把各个坚固的营垒一概攻破了。攻破坚固营垒的目的，一面来说，是叫人有一个正常的推理；另一面来说，是叫人有一个正常的爱。
正常的推理乃是在基督的经纶里。也就是说，我的推理，我的计划，完全是根据神所作的，神不作，我也不作；也是根据神所要的，神不要，我也不要。这样的推理是正常的。
正常的爱是向着基督的。就是只爱主，不爱主之外那些高的事。什么叫作“成为使徒”，我不管；什么叫作“被主大用”，我不在意；什么叫作“将来我有大启示、大亮光”，我根本不理；我只管简简单单的爱主、服事主。
这样，你就有一个正常的心，也有一个正常的爱，你就不在那些抵挡你认识神的高的事里面。
保罗见证，我保罗的特点乃是活在争战里。我的争战乃是根据于我的顺服基督；我争战的结果，是要人顺服基督；我争战的目标，是要把人身上坚固的营垒个个都攻破了。然后，我要叫人有一个正常的推理，并有一个正常的爱，向着神有一个干净的爱，叫人的心意被夺回，并顺服基督。
我们要求主，给我们一个正常的推理，给我们一个正常的爱，攻破一切坚固的营垒，叫我们都顺服基督。
推翻营垒、顺服基督
我们在教会中年日久了，若不注意生命，长一长就会长出营垒来。譬如说，有的人就长出“笑”的营垒，总是笑脸迎人。人一在笑的营垒里，就无需争战，因为他懂得怎么活下去。坚固的营垒使人高起来，使人满了高的事。
高的事就是取代基督而让自己欣赏、让自己满足的那些事；高的事也是指一些高得叫人不敢直视，里面却没有基督的事物。保罗不是这样，在他身上没有坚固的营垒，也没有那些高的事，他和人面对面的时候，是卑微的，一点也不高。
高的事乃是从营垒出来的，营垒乃是从推理来的。虽然推理在每一个人身上都不一样，但是你要知道，所有这些由推理所产生的高的事，都是叫人和基督隔绝，叫人不能顺服基督。一个没有营垒的人，才能平易近人，保罗如此，我们许许多多的前面弟兄也都是如此。但愿我们都蒙这样的拯救，在我们里面没有坚固的营垒，没有那些高的事！
弟兄姊妹，我们一落在自己的推理里，凡事就要争个是非曲直；我们若不从营垒里出来，我们的服事就没有权能，都是凭着肉体来争战。我们若是凭着肉体来争战，有时对人好言相劝，有时对人疾言厉色，这些都不能把人带到顺服基督里，反而叫人的营垒更加坚固。
保罗说，我来服事，不是凭着肉体争战，乃是向着神有权能，要推翻各个坚固的营垒，叫人的主权有改变
── 本来你们顺服的是营垒，现在你们顺服的是基督；本来控制你们的是营垒，现在控制你们的是基督。
推翻营垒的结果
── 得着完全的释放与自由
保罗乃是凭着属灵的权能，在属天的境界里来看这一切的事。他看见了各个坚固的营垒，他就运用神的权能，把它们都推翻，好叫各个人能得着完全的释放，能得着完全的自由。我们里面坚固的营垒一旦被推翻，在我们身上就不再有患得患失的情形，就不再有自高自视的情形。那时，我们全人就得着了自由，我们的事奉就完全不一样，我们生命的流露、我们为主摆上的情形也就都不一样了。
哥林多教会是活在推理里 ── 他们说保罗好，是推理；他们说亚波罗好，是推理；他们说矶法好，是推理；连他们说是属基督的，也是推理；他们都活在推理里面 ── 但保罗是活在争战里，他要把他们的推理都推翻，叫他们从那些高的事里面出来，叫他们得以自由，叫他们只有基督、只顺服基督。
正如保罗在歌罗西书一章二十八节所说，“要把各人在基督里完完全全的引到神面前”，和在二章一节说，“我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的竭力奋斗”(原文)。因为要把人带到基督里，要叫人只有基督，顺服基督，绝不仅是劝勉，必须是争战。
所以现在我们要向主完全敞开，也要向弟兄姊妹完全敞开，我有什么营垒，我愿意让弟兄姊妹把它推翻；我所服事的人有什么营垒，我也要把它推翻。只有当营垒被推翻，那些推理、那些高的事才会消失，我们才懂得如何顺服基督。── 朱韬枢《馨香之气》