第卅二篇 经历莫大的能力(三)──遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡
读经：
‘那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显明在在耶稣基督的面上。我们有这宝贝在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。’(林后四6~9)
第三阶段－遭逼迫，却不被丢弃
经历基督这莫大能力的第三阶段，就是遭逼迫，却不被丢弃。
什么叫作遭逼迫？就是有许多不合理的事临到你。
什么叫作被丢弃？就是当这许多不合理的事临到你身上时，叫你有一个感觉，好像不再有人爱你了，不再有人理会你了，不再有人照顾你了，不再有人关心你的长大了，甚至到一个地步，好像连主也不管你了。
在被弃绝里经历耶稣基督的面
一个人要经历耶稣基督的面，他必须常被带到一个地步，他是遭逼迫的。甚至到一个情形，他感觉是被丢弃了－被人弃，也被神弃。他感觉他完全没有路了。
然而，我们要知道，这些经历都是叫我们认识，当我们觉得主不管我们的时候，就是主管我们最多的时候。
诗歌四百二十四第四节说，“黑云罩我最黑时，正是你最近我”。当你觉得主管你时，主不一定管你；譬如说，当你起来传福音，搞得场面热烈，很多人愿意信主，你觉得真好的时候，你不一定觉得主在那里，那时主不一定管你。但是，许多时候你觉得为难、受压、痛苦，你觉得似乎主真不管你了，那个时候你来祷告，你的心反而能对准主，反而能让耶稣基督的面显出来，叫你觉得主真是在那里，主真是管你。
在你感觉被丢弃的时候，你的心若转向神，那吩咐光从黑暗里照出来的神，就照到你的心里来，叫对神的荣耀的认识的光照，显在耶稣基督的面上。在这个时候，活活的主从你的里面显出来了。这位活活的主出来，就是宝贝显出来，莫大的能力就显出来，叫你胜过一切的难处，叫你胜过一切的限制。
这时，你这个人是属天的，你这个人是超越的，因为你摸着了你里面的那个宝贝，摸着了那莫大的能力。你里面有了一个看见－我不能凭着自己作什么。在这个时候，你就能说，“这是出于神，不是出于我”。
经历被丢弃，是为着经历不被丢弃
当你感觉你被丢弃的时候，正是主不丢弃你的时候。
今天我们都活在一个属灵的升平时代，我们所受的照顾，所处的环境，都预备得很好，所以我们不大有“被丢弃”的经历。但是当你从里面学习对准主，你就会有许许多多被丢弃的经历。
被丢弃感觉是开始于遭逼迫。遭逼迫是你这一个人遇到一个不合理的待遇；而逼迫来了，刚开始会带给你一个感觉，“主不要我了，主把我丢弃了，我这个人没有什么价值，我这个人没有什么用处”。
被丢弃之时也是最不被丢弃之时
可是什么时候在你的里面有一个体认－我是一个被丢弃的人，这个时候，也就是主特别拣选你的时候，也就是主特别祝福你的时候。因为末了你会领会，到底什么是主，到底什么是主的带领，到底什么是主的保守。当你摸着并且经历了这一个，你就不一样了。
我在这里作个见证。我高中毕业那一年，考取了军官外语学校的翻译官。录取后，我就欢欢喜喜的等着开学。结果左等右等，没有收到开学通知单；然后就被调去当兵了。原先这个军官外语学校的条件是说免除入伍训练的，没想到我还是被调入伍了。这时我就有一点被丢弃的感觉；因为事情的来临不大合理。
那时，台北刚好有教会的特会聚会。弟兄姊妹就常写信给我，题到信息内容多好，聚会多好。我读了那些信，就更感觉被丢弃，就对主说，“主阿，你不爱我；你若真爱我，你不会把我从聚会中拉出来。我是个愿意聚会的人，我也不是没有考取学校，怎么我会到这个地方来？”那一段日子，我常常是收到信就哭。信写得愈好，我愈感觉被丢弃。
后来，我回去处理一些事情，刚好遇见了一位弟兄。他说，“朱弟兄，太可惜了，你刚刚错过了那么丰富的信息，现在你又要错过李弟兄的训练了！”他这一讲，我里面又觉得被丢弃了。哪有人爱主，连主都不要他的？那时候我的感觉是，“主阿，我真是爱你，但是你不要我！”就在我觉得没有盼望的时候，里面有一个声音说，“我不阿们你的感觉，我要你。”但是我还是不肯接受主所说的话，我也无法领会那个意思。
然后我又再回部队去。就在途中一个小站上碰见火车交换列车，我正坐在窗口边，唱着，“十字架的道路要牺牲，要将一切献给神，……”一边唱，一边自我安慰。突然从对面的车厢跳下好多人，喊着，“朱韬枢，你又去啦？”他们都穿着便服，返乡休假去了，只有我一个人穿着军服往部队走。
那时我刚起来爱主不过一年，但主竟量给我这样的环境。别人入伍训练四个月，我竟然要搞八个月，而且换了两个地方；连想爱主都不能，想好好参加训练都不能。我很生气的对主说，“主阿，我不干了！”那时我只有一个感觉－被丢弃。
今天我回头看这一切，这的确是主的安排。我反而常常感谢主，“主阿，为什么在开始那几年，你对我这么好？”我在军中经过了这一段时间的磨炼，然后再来和一班弟兄姊妹接触时，我就知道不一样了。他们都参加了特会，听了道，知道基督是一切，也会讲，也写信和我交通了许多；但是在主面前，在真正对基督的认识，对人的破碎和灵的出来，以及对基督主观的经历上，他们就跟不上了。
求主赦免我说这句话。后来有弟兄亲口告诉我，“朱弟兄，我真希奇，你一、两年以前所经历的，我要到一、两年以后才能经历得到，你怎么跑得那么快？”这都是因着我曾经遭逼迫，好像被主摆在一边，好像被丢弃了一样。
弟兄姊妹，今天你们不要那么短视－我被谁重看，我被谁撇在一边－这不能讨主的欢喜。你要告诉主，“主阿，我的心要单单的对准你。”
希奇的是，在我再回部队的第二周，就接到免训命令。我欢欢喜喜的回来，就赶上了李弟兄的三个月训练。从早晨到晚上，每周六天，那真是学得多。我里面就领会，“主阿，我感谢你！你最会照着我们所需要的来带领我们。”我们的感觉是被丢弃了，但是主的感觉是，在你觉得被丢弃的时候，正是你最不被丢弃的时候。
第四阶段－打倒了，却不至死亡
经历遭逼迫之后，就是经历被打倒。
打倒是什么意思？打倒就是放弃；如同拳击者被打倒，爬不起来，放弃了。也就是我这个人再也没有天然的力劲，再也没有盼望和打算了。
不被打倒就满了己意
青年人一爱主，很容易就满有力劲、满有盼望、满有打算、满有计划。不知怎么回事，他们不知不觉的，就把传道变成三百六十行之外再加的一行。传道一旦变成一门行业，雄心就来了：从前我干的那一行是如何，今天我来传道了，我更是如何。你可得注意，这些都证明我们没有被打倒。
一个没有被打倒的人，他是活在他的盼望里，活在他的计划里，活在他的打算里。因着他有盼望、有计划、有打算，所以他就活在许多活动的里面。他从早到晚都是活动：一早起来就想，今天该如何？今天该找谁？该作什么？他这个人一开头就活在一个打算的里面，而这一个打算全都是己意。
譬如说，常听见弟兄姊妹在这个训练里说累，说忙，说要搞两套生活－训练中是一套，回到各教会、各分家又是另外一套。这些都证明你们还是凭己意活在许多活动中，你们还没有被打倒，你们缺少对准神，也缺少因为对准神而有的安息。
我们有一首诗歌说，“神阿！你名何等广大泱漭，我今投身其中心顶安然，有你够了无论日有多长，有你够了无论夜有多暗。”（诗歌497首）在这儿有一个人，因着他对准神，他就胜过外面一切上上下下、起起伏伏、悲欢离合的情形，他的心仍是顶安然。
被打倒才能脱离活动
今天，主要来带领我们，叫我们经历被打倒，使我们这个人收敛，使我们这个人从所有活动里出来。主要带我们到一个地步，有一天叫我们这个人被打倒。祂先是叫你四面受敌，然后叫你心里作难，遭逼迫，最后就是被打倒。
什么叫作打倒呢？就是这一个人经过许许多多的事，神在他身上作工再作工，到一个地步，他这个人的野心一再被暴露，他这个人的干才一再被暴露；最后，叫他这个人对一切的事都抱着不可能的态度：服事主，不可能了！我被打倒了，我放弃了，现在我只能躺在这儿，叫我再作什么都不可能了！
年轻人在还没有让主在他身上作过什么工的时候，都觉得自己行；及至年纪愈大，主在他身上作愈多的时候，愈觉得别人行，自己不行。当一个人看别人都好，而自己太差、自己完全不行时，这就是一个人躺在那里，被打倒了。打倒了，就是放弃了；打倒了，就是死了、完了！
我们起初服事主的时候，都是觉得自己什么都行、什么都能作。但是到了末了，却发现自己什么也不行，这个人被打倒了。
被打倒才能承认自己不行
这一个“打倒了”，叫我们这一个人躺在那里。我们以往活动多，现在不再有活动了；以往计划多，现在不再有计划了；以往打算多、盼望多，现在也不再有打算、有盼望了。当“打倒了”来的时候，你不再有雄心了，你不再有壮志了，不再有盼望了，不再有所谓的“满腹经纶”了。
这时你会对主说，“主阿，我是个没有用的人，我不可能被你用。我不会传福音，我不会照顾人，我也不会讲道，你为什么要用像我这样的人？我实在不合你用！”
被打倒却不至死亡
奇妙的是，好像已经完了，却能流露生命。换句话说，“打倒了”是一个正常的经历：一面你在那儿说，都完了；一面你的生命却能够流露出来。但当你在那儿想不可能的时候，一个东西出来了－“却不至死亡”；你躺在那儿等死，却死不掉。
这样的经历，末了叫我们这一个人有一个深的体会：就着我来说，我是一个什么都不能作的人；就着我里面来说，我里面却有一个宝贝，而这一个宝贝有莫大的能力，叫我能够来服事主。这个莫大的能力，叫我能来服事主，这就是“打倒了，却不至死亡”。
也就是说，照说我这个人被打倒了，就死了，就没有了。但是虽然我被打倒了，在我实际的经历里，反而有生命从我的身上流露出来。
这就是在我们跟随主的路上，当我们心向着主的时候，有主的面光在我们的里面显出来。
求主赦免我给你们作这个见证。今天早晨我身体非常差，连默想圣经都觉得困难，脑子记不大清楚。但是现在我在这儿传讲信息时，却能从里面说出该说的话。一面我说不行了，一面却有东西能从我里面出来。这就证明打倒了，却不至死亡。
打倒了，神圣的生命就流出
弟兄姊妹，你们一定要认识，我们服事主的路常常是在两种情形里：
有一种情形是“自己”服事出来的；这一种完全是“我”，是因为“我”怎样的爱主，是“我”怎样的摆上去，是“我”怎样的劳苦，所以“我”的事奉就产生了一种果效。这个并不是保罗在这里所说的事奉。
还有一种情形，是主藉着“我的死”服事出来的；这是保罗在这里所说的事奉。一个真正的事奉，不是作出来的，乃是流露出来的。所以我这个人需要的不是如何去作，而是如何去死。我需要被带到死地，我需要有一个情形－打倒了，好让神圣的生命从我流出。
你如果愿意作一个真正建造教会的人，你要知道，真正能供应教会、喂养教会、建造教会的，不是靠读经，不是靠追求，也不是靠多多认识道理；真正能建造教会的，乃是你这一个人的心百分之百的要神、对准这一位神，让神的光显在耶稣基督的面上。
这一个面就成为宝贝在瓦器里；这一个面就显出莫大的能力，叫你打倒了，却不至死亡，叫你能够建造教会。── 朱韬枢《馨香之气》