一个传道人的夸张
（十一章十六至十二章十节）
传道人本当谦卑自处，不可有什么夸张；但老实说，传道人确有可夸之处。保罗这里自夸，初非他所愿意，无奈势逼处此，故圣灵亦许可他了。观于保罗所言，自可了然：‘我再说：人不可把我看作愚妄的，纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。我说的话，不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸。既有好些人凭血气自夸，我也要自夸了。’
（一）夸地位（廿二三节） 保罗不是夸自己的学问才情，乃是夸自己的地位。保罗有何地位？
1.是希伯来人 希伯来人无论在旧约或新约，都有相当地位的。十二使徒，都是希伯来人。
2.是以色列人 以色列人是上帝的选民，地位更为重要。
3.是亚伯拉罕的后裔 我们今日凭信心来说，也是亚伯拉罕的后裔。（加拉太三章七节）
4.是基督的仆人 保罗比伪师更是。保罗有以上的地位，可以自夸了。
（二）夸患难（廿三至廿九节） 有此二十多件患难，不可以自夸么？保罗有这样的伤痕，保罗即有这样的荣耀。兄姊们，这廿多碗苦菜，你尝过几碗呢？你为主下过监牢么？受过鞭打么？冒过死么？被棍和被石打了几次呢？你出门传道遇过船坏么？屡次行过远路及遭过江河，盗贼，同族，外邦人，城里，旷野，海中，假兄弟等等危险么？亦受过劳碌，困苦，多次不得食，不得睡，不得喝，不得穿等等贫苦么？若有的话，请你在那里点一小志，看看有几件。哦，恐怕我们一件都未曾受过吧！但保罗谓还不止此，‘除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。’保罗真是一个为主备尝多难的人阿！
所以，传道之工，是最易而又最难：敷衍了事，则最易；认真负责，则最难，在这个原则之下，遂形成苦乐不均的两种传道人。请问你属于那一种呢？
（三）夸软弱（廿九至卅三节） 保罗除了身体以外，无论那方面，都是十分健全的，为什么夸其软弱呢？他自己曾答覆这个问题：‘好叫基督的能力覆庇我。’因为主的能力，是在人的软弱上显得完全的。保罗在这里特别提到他从前在大马色地方，用筐子从城墙上被人缒下来的事情，就是夸弱的表示。不然，以一个迦马列门下大数人的扫罗，为何要这么受凌辱呢？再考保罗的名义，也很有趣。保罗是‘小’的意思，他从前叫扫罗，是‘追求’的意思。昔日的扫罗，是有雄心大志，什么都去追求；今日的保罗，则甘居细小，坐在筐子里。这一点，就是保罗可夸之处了。我们人总喜欢由小而大，由低而高，昔日名为‘谦，’或名为‘小’的，今或名为‘骄，’名为‘大’了。岂不是适与保罗相及么？
再看十二章一至十节，那里有两件东西，也很值得一谈的，就是：‘三层天’和‘一根刺。’二节所说‘那个在基督里的人，’是保罗暗指自己，可无疑义。但保罗在十四年前，（未作主工之前）曾被提到三层天上去，（被提到乐园里去）听见隐秘的言语，这是多么可夸的事。若是我们，朝得此奇遇，夕即宣扬屋顶而夸耀于人了。惟保罗则否，他竟舍此而不夸，而夸其‘一根刺。’‘一根刺’是何意？有说是指肉身的痛苦，也有说是指心灵的忧伤，但无论如何，是保罗一件极难忍受的事。盖保罗曾为这事，三次求过主，叫这刺离开他。主却对他说：‘我的恩典彀你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。’在主的意，以为那一根刺，是大有造就于保罗的，不然，恐他要急于荣耀其‘三层天’，而不待十四年之后，才隐约说出了。
各位，你们也有自己的一根刺否？若有的话，能善用之，至少可得几件的帮助。
1.助人自卑 耶稣说：‘自卑的必得升高，’彼得说：‘上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。’但人必先经历苦难，挫折，打击，……才肯自卑的。所以说：‘刺，’就是上帝助人自卑的一种方法。
2.助人忍耐 上帝不即代人拔刺，不是他的残忍，正有他的苦衷在，是要我们学习忍耐的功课呢。我们若能忍耐等候主旨，及至时候一到，主必为我开一出路的。
3.助人信靠 学习忍耐是难，学习信靠更难。许多时我们要等到什么都妥当了，才去动手，这不是行信靠之路。凡行信靠之路的人，必是忘记背后，努力面前，唯主旨是从，不看环境，不顺情欲的。什么是主旨？依我的经验，凡是难而且苦的事，多是主旨，易而又乐的事，多非主旨。早年有人叫我往南洋布道，我的私心窃喜，其后在祈祷中，觉得不是主旨，遂作罢论。各位，你作事有没有看看是主旨或是己意呢？事实昭示我们！行主旨者，必获成功；从己意者，必遭失败。我们当小心出之！
4.助人知足 这根刺亦可教训我们知足。这似乎是‘牛头不对马嘴’的话。但细味主答保罗之言：‘我的恩典，彀你用的，’则知实在不错。故无论受什么的一根刺，倘能执住主这已成事实的应许，那末，知足的心，自油然兴起了。
各位，你要‘三层天，’或要‘一根刺’呢？若兼而有之，你夸什么？求主使我们的夸张，不过于圣灵所许。── 黄原素《哥林多后书与传道人》