哥林多后书第十一章
这里我有一点不明白，保罗说自己说了“愚妄”的话是指……
11:1 保罗要求哥林多信徒宽容他所讲的“愚妄”话，换言之，保罗觉得申述自己具有福音使者的资格是愚妄的行为（11:16-21），但他为了要堵住假教师的口，惟有这样作（11:13）。
贞洁的爱，单纯的爱──教会对基督也当如此？我的教会……
11:2 教会的爱应该是单纯为基督的，正如一个贞洁的童女把爱留给一个男人一样。“贞洁”的意思是不被假教义所影响。
我知道我的神是我生命的主，应该放于生命的首位，我是知道的，只是我……
11:3 哥林多的信徒对基督的真诚和单纯的爱，因假教师的侵扰而遭到威胁。保罗不想他们失去对基督单一的爱心。事实上，防范众多的异端邪说，始终把基督置于生命的首位上，真不容易。正如夏娃听了蛇说的话而失去了对神的专注，我们也很容易在忙碌和混乱的生活中失去对神的爱。在你的生命中，是否有什么东西会令你不将基督放在生命的首位呢？
如果我们听信了那些假教师的话语，那就……但我如何知道他们是错的？
11:4假教师歪曲了有关基督的真理，结果传扬了另一位基督、另一位灵及另一个拯救的方法。圣经是神无误的圣言，任何人所说的若与圣经不符，均是错误的。
言语粗俗，内容就不好听，又怎能吸引人，你说是吗？
11:6保罗虽是一个慎思明辩的人，却不是个说话动听的人。他的事奉是有效的（参徒17:4，12，34）。不过他没有受过希腊正规的演说训练（而假教师则可能曾经学过），并且，他使用的是一个简单的福音表达方法（参林前1:17），有些人就以为他头脑简单，假教师也经常攻击他的演说。在我们的宣讲和教导上，内容远较表达的形式重要。一个简单、清楚的表达能令听者更容易明白，因此更有价值。
讲员讲道也有价，高的、低的、免费的，你选谁？他们说那贵的质素有保证，你选……
11:7哥林多教会的信徒可能以为传道者的素质与其索取的金钱数目相关。一个好的讲员必然索价很高，一个较差的就会相对便宜些，而最差的就是不收费的。假教师因此指出，既然保罗免费传道，他一定是个业余的传道人，并无权威可言。今日基督徒必须小心，不要认定那些名气大的、索价高昂的讲员就必然对圣经有更好的解释。
保罗也真傻，明明可以得到支持却不要，究竟为了什么？
11:7-12保罗本来有权要求哥林多教会支持他的生活。耶稣也提到神的仆人理应从他所服事的群体中得着供应（参太10:10）。但保罗不想在哥林多要求物质支持而招来误会，因为在那里有许多假教师都是藉传道赚钱的（2:17），倘若保罗也求供应，就同假教师没分别。保罗将自己同假教师完全分别开来，为了堵住那些声称只为神工作的人的口。
撒但也会扮作光明的天使，我的知识有限，怎么分别他们所讲的是真是假？
11:14-15撒但及它的仆役为了欺骗我们，常常扮作吸引人的、良善的、有道德的模样。许多不加思索的人，跟从了那些说花言巧语、又不断引用圣经的领袖，以致陷在异端的网罗中，远离了自己的家庭，并且行种种不道德和欺骗的事。所以，不要被人的外表所欺骗，凭我们的感觉不能准确地判断对方是不是真正的信徒。所以，我们需要问：（1）他们所讲论的，是否真的是圣经所教导的（参徒17:11）？（2）他们是否确认及宣告耶稣基督是神，祂来到世界成为人，为要拯救人脱离罪恶（参约壹4:1-3）？（3）他们的生活方式是否与圣经的道德要求相符（参太12:33-37）？
保罗多番说出一些他认为是愚妄的话，是为了什么？
11:22-23保罗将自己的资格一一陈述，为要回答假教师对他的指控。他虽觉得这些是愚妄的话，但他希望别人不再怀疑他的权柄。他希望哥林多的信徒不要受假教师的欺骗而离开福音。（有关保罗的资格，请参腓3:4-8。）
保罗为主所承受的，预备了他的工作；我今天为主所受的……
11:23-29对于假教师迷惑和欺骗哥林多的信徒，保罗非常愤怒（11:13-15）。因此，他必须重新建立自己的威信和权威，所以他列举了他服事基督以来所遭遇过的困苦。其中一部分已记载在使徒行传内（参徒14:19；16:22-24）。保罗为了福音的缘故，牺牲了自己的一切；那些假教师永不会作这样的牺牲。所以，你为基督而经历的困苦和伤害，都能塑造你的性格，见证你的信仰及准备你为主而工作。
那时候人坐船真是好惊险的，你看保罗海上的旅程……
11:25海路旅行并不像今天这样安全，保罗已经历了三次船险，当他坐船到罗马去的时候，又一次遭遇意外（参徒27章）。直至那时为止，保罗可能已经出海八九次了。
在那样境况所挂心的不是自己的安危，竟是……我可以吗？我会吗？
11:28-29保罗不单面对鞭打和危险，同样每日挂心教会，希望他们能持守信仰，不受假教师及内部纷争的影响。保罗也关心个别的肢体。倘若神将你放在具有权威的领导位置上，你也要像保罗那样关怀及同情别人。──《灵修版圣经注释》