哥林多后书第八章
劝告甘心乐捐（八1-15）
在保罗心灵的深处，重要的计划之一是为耶路撒冷的教会收捐款。这是母会但是没有钱。保罗的的心愿是要所有的外邦教会都要记念和帮助那教会，因为她是他们信仰的母亲。所以在这里，他提醒哥林多人，他们应负的责任并且鼓励他们踊跃的捐输。
他提出慷慨解囊的五个理由。
（一）他以别人为例子。他告诉他们马其顿的教会怎样努力捐输。他们没有钱，并且还有难处，然而他们把一切都捐上了，远超过人家对于他们的期望。在犹太人的普珥节，有一条例规定，一个人不论怎样贫穷，必有比他更贫穷的人，他必须给他一件礼物。有钱的人不一定慷慨；往往没有钱的人却随时准备援助人的。有一句俗语说，‘只有穷人帮助穷人’，因为他们知道贫穷的滋味。
（二）他以耶稣基督为例。在保罗看来，耶稣的牺牲并不始于十字架。甚至也不始于其诞生。祂的牺牲在天上已经开始，当他放弃天上的荣耀，同意到世界上来。保罗向基督徒的挑战是，‘有这样伟大的榜样在你们的面前，你们为什么还不愿捐献？’
（三）他以他们自己过去的记录为例。一切都是他们奔在前面。在这件事上，他们怎能够走在后面？如果大家都依照他们自己最高的标准生活，如果我们各尽所能的生活，这个世界就要改观了！
（四）保罗重将感觉转变为行动。哥林多人首先同情这一个计划。同情依然是同情，怜悯依然是怜悯，如果一个好的愿望没有成为事实，这好的愿望也就夭折了！人生的悲剧并不是没有崇高善良的冲动，而是没有将冲动变成行动。
（五）保罗提醍他们，在人生中有一种不可思议的均平。我们往往看到我们量给人多少，人也量给我们多少。人生常会是多给多受，少给少受。
保罗说到马其顿人一桩很好的事。他说第一他们献上自己──他们实在是如此。他们中间，有两人特别显著。第一是帖撒罗尼迦的亚里达古（Aristarchus）。他是保罗在最后一次往罗马的路程中的同伴（徒廿八2）。像路加一样，他必须作出很艰难的决定。保罗被捕，解往皇帝前受审。要陪伴保罗前往罗马，亚里达古只有一个办法，作为保罗的奴隶。他真可以说献上了自己。再有一个是以巴弗提（Epaphroditus）。在后来的日子里，保罗在监中，他从腓立比带礼物来看他，就在那牢里，他生了一场重病。正如保罗所说，‘他为作基督的工作，几乎至死。’（腓二26-30）
礼物必须含有自己的成份才是真的礼物。那是为什么献上自己乃是至高的礼物，耶稣基督是最好的例子。
保罗以旧约经文作为结束。其出处是在出埃及记十六章十八节，它告诉我们以色列民在旷野收集多少，都够他们所用。
实用上的安排（八16-24）
这段经文特别关心的是实际的问题。保罗知道他的敌人和批评他的人。他知道得很清楚必然有人会说他把捐银供自己所用，因此他必须小心处理，不会受人攻击。他要其他的人和自己一同担负把捐项带往耶路撒冷的事。那两位弟兄是谁，现在没有人知道。其中有一位受众教会所称赞的，往往认为就是路加。在圣路加日的集祷中也认为就是路加。‘全能的上帝，那称为医生路加的，受众教会称赞，为灵魂的传福音者和医生；求上帝帮助，藉他所传的教义，犹如药物一般，医治我们灵魂的一切疾病。’保罗的目的不只是在上帝面前，也在众人面前光明磊落，避免一切嫌疑。
最有趣味可以注意的一件事，同一个保罗，他是能写抒情诗的诗人，他也是思想严密深远的神学家，如有必需的话，他是能计算正确的会计师。他的伟大是即使是细琐的事，也能做得尽善尽美。──《每日研经丛书》