哥林多后书全书综合
※保罗在前书是以基督和十字架来对付教会中一切难处，在后书中他就以本身经历见证说，他自己也是如何的活在基督和十字架的实际中。他之能成为神新约之下的一个执事，以及他能在神面前领受一份荣耀的职事，都是在于基督和十字架在他身上深深的组织。所以我们从林前、林后二书合起来看就可以知道，这位神伟大的仆人，他所作的和所是的，乃是一致的，都是那一位钉十字架的基督。哦，他能为神重用，并非偶然的！──《读经指引》
※在保罗所有的书信中，以弗所书是最高的一卷，但哥林多后书却是最深的一卷。当保罗写完简明而浅显的哥林多前书之后，神也定规把哥林多后书加上去，因为从后书中，我们看见哥林多前书的作者是怎样的人，并且借着后书衬托了前书的价值。(1)前书是被建造在后书作者本人的属灵生命上──以致产生出与世界何等分别的生活。(2)前书中的理财方法之所以有价值，是因保罗自己在后书所表现对钱财的态度。(3)前书对复活的教导之所以有价值，是因为这是他本人活生生的经历，他认识在他里面基督复活的生命(一9；四13~14；五6~8)。(4)前书对爱的教训，是因保罗满了温柔的爱。(5)前书说神拣选世上软弱的人，后书他更进一步承认自己实在软弱，但却有宝贝在里面，是强壮有能的，够用的，且在人的软弱上显得完全。(6)前书劝信徒在财物上宁可被亏负，也不要告到世人面前，后书表露他自己是一个宁愿放弃为自己辩白的权利，而甘心接受任何损失、贫穷或试炼的人。(7)前书讲明一些不同的恩赐和它们的价值，后书给我们看见生命职事的根基──十字架的道路和经历。──
倪柝声
※林前是使徒对付恩赐的问题，林后是使徒给我们看见，甚么叫作职事。林前指出恩赐不能解决教会的难处，只有钉十字架的基督从教会里面出来的时候，才能解决难处。林后指出，一个活出钉十字架的基督的使徒，到底是怎样。这里不光讲十字架的道，乃是天天让主的死在他身上作工，让十字架显在他身上，结果他这个人就变作那个职事。到这时候，保罗对人讲钉十字架的基督，不是一个道理，乃是一个生活。道理是恩赐，生活是职事。职事不光口讲那篇道，人就活在那篇道里面。──
倪柝声
【林后一8；十二9】「被压太重，力不能胜....好叫基督的能力覆庇我。」
雅各在毗努伊勒，初次经历了一个以前从未经历的秘诀 ─
抓住神；从那一次以后，雅各的信心有了长进，他对神有了更深的认识，他的生活也有新的得胜的能力了。
对待大卫，神必须让他经过长期痛苦的训练，叫他知道神的全能与信实，好使他的信心和敬畏神的心得以增长，因为这些美德对于他将来作王是极其紧要的。
没有别的，只有保罗所不断经历的困难、痛苦、危险，能叫保罗学到，能叫全教会学到，「我的恩典够你用的」这个应许的完全意义。
今天能带领我们认识主、信靠主、向主支取无限恩典的，不是别的，乃是我们的试炼和危险。
神给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。我们在日常的道路上，如果遭遇甚么障碍，我们就该认识它们是装信心的器皿，立刻拿主的丰富和「够用」去装满它们。当我们前进，简简单单、完完全全信靠的时候，我们也许还会受到试验，我们也许还需要忍耐等候，但是无论如何，到了最后，我们一定会看见石头辊开，主耶稣等着赐恩给我们的。──
信宣