五、基督的身体（第五讲）
林前十二章，保罗用身体的比喻来形容教会，现在不能全章读，只读（12-13）“就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样，我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一个圣灵。”
从身体的比喻，看出许多关于教会的真理，今早用七个七来说这比喻：
第一个七──身体合一的七方面
（一）一切种族在主的身体合而为一。“不拘是犹太人，是希利尼人。”（13）都合而为一，这是荣耀的事实，我们要为此事实而感谢父神！
（二）一切不同身份的人，在主的身体合而为一。“是为奴的，是自主的。”（13）不分地位、教育程度、社会背景，贫富，……都合而为一。
（三）恩赐上合而为一。“恩赐原有分别，圣灵却是一位。”（4）
（四）职事上合而为一。“职事也有分别，主却是一位。”（5）
（五）功用上合而为一。“功用也有分别，神却是一位。”（6）
（六）生命上合而为一。“都从一位圣灵的受洗。”（13）这洗是重生的洗，得新生命的洗。圣灵运行在教会中，将基督的生命赐给我们。
（七）生命供应上的合而为一。“饮于一位圣灵。”（13）饮，得圣灵充满之意。生命这样，恩赐也是这样；得了恩赐，常在灵内用火挑旺。从（提后一6）“为此我提醒你，使你将神藉我按手给你的恩赐，再如火挑旺起来”弟兄姊妹，事奉的恩赐，常常要如火挑旺起来，也许有时在自己的岗位上，冷淡，后退，火热减低，这时，就需要饮于圣灵，用恩赐的火挑旺起来。
第二个七──基督身体合一的另七方面
从另一个角度看：（弗四4-7）从这几节经文中，可以见到基督身体合一的七方面。兹分述之：
（一）一指望──是将来荣耀的指望。
（二）一主──祂是救主，也是主人。
（三）一信──信仰相同，都相信主耶稣是神的儿子。
（四）一洗──一个洗礼（水礼）。不论其施礼之方式如何，都是结为一体的；因方式不能叫基督分为两个。
（五）一神──这神就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中；也住在众人之内，是超在、内在、同在的神。
（六）在真道上合一。（3）
（七）在圣灵内合一。（2）这一节圣经内提到四种合力：谦虚是吸力，温柔是黏力，包容是包力，和平是拉力。
第三个七──身子与头合一的七方面
头是主耶稣，身子是教会，有七方面的关系：
（一）主是元首，居首位──（西一18）主说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约十二32）
（二）身体是头的工具──头的工作，要藉身体作出来；所以教会每个肢体作器皿，被使用，否则是死的肢体。这里坐满人，都是主要用的器皿。在马可五章，见到主医治一个血气枯干的人，主在众人面前要他“把手伸出来”。那个人心里一定想，若果我的手能伸得出，就不会来求你医了；但他遵照主的话把手伸出来，就痊愈了。主要叫你把手伸出来工作，你肯遵主命吗？
（三）头要管理身子，身子要顺服──这是基督的权柄，元首的权威，“神的国不在乎言语，乃在乎权能。”（林前四20）
基督的权柄，有三方面：
（a）基督的权柄，彰显在我们顺服上，所以基督的命令，要绝对遵从、顺服。
（b）基督的权柄，彰显在我们遵行祂的旨意上。主祷文说：“愿的旨意行在地上，如同行在天上。”
（c）基督的权柄，彰显在我们的得胜上。基督说：“我若靠神的灵赶鬼，就是神的国临到你们。”我们靠主得胜仇敌时，祂的权能就彰显出来。
（四）全身要靠头联络合式──（弗四16）肢体的各部门，必须与头联络合宜，有好的关系；凡事先透过主，在主联络安排之下，四肢百体才能工作有效。
（五）充满的关系──（弗一章）看到教会是那充满万有所充满的，主充满教会不只一部份而是全体，不是仅有生命，而是充满丰盛。主说：“我来是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”这是主的计划和目标。主要我们充满祂。
（六）爱的关系──“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。”这是头对身子的爱的关系。祂爱教会，为教会舍己；反过来，教会也爱基督──这是最纯洁、最澈底、最高尚的爱。
（七）生命的关系──身子与头紧紧联系，不能分开，若身首分离，就马上死。故我们与基督联合，不是特别的，而是每天要这样，因为这是正常的情形。唯有联合，才得生命。
第四个七──肢体被互通的七方面
林前十二章，记载肢体有七方面联合：
（一）互相通联──喜乐相通，苦难相通。“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（林前十二26）
（二）互相成全──“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗四12）例如：牙细细嚼烂食物才咽下，胃就容易吸收，肠就容易消化，胃、肠是藉牙成全。四肢百体也是一样。人也是一样：“眼不能对手说，我用不你，头也不能对脚说，我用不你。”（林前十二21）
（三）彼此相顾──“总要彼此相顾”（林前十二25）“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。”（罗十五1）强壮的要有责任担当别人的软弱，软弱的不要作教会的累赘。让教会的一切力量，不用在累赘上而用在积极扩展神的福音上。
（四）彼此相和（罗十四19）和才能同心合意，兴旺主的教会。
（五）彼此相守──各守自己岗位之意。“不要看自己过于所当看的。”（罗十二3）“百节各按各职，照各体的功用，彼此相助。”（弗四16）守住职份，互不侵犯，不越范围，分工合作。请看罗十二7-8“或作执事，就当专一执事，或作教导的，就当专一教导……。”
（六）彼此建立──“所以我们务要追求……与彼此建立德行的事。”（罗十四19）在教会中，你注意我的灵性，我也注意你的灵性；你助我成全我的美德，我也助你成全你的美德；我的果子靠你结出来，你的果子也靠我结出来。
（七）彼此代防──互相帮助防避敌人的攻击，要知道一个人跌倒，主名受辱，肢体也受伤。我们不要幸灾乐祸，喜欢人跌倒，因我们都是基督的身体。── 滕近辉《哥林多前后书中的比喻》