哥林多前书第九章
1-27
约束自由的榜样
保罗以身作则，说明基督徒运用自由时应为别人着想。
23节是本章钥节。
1-3 保罗作使徒的凭据──见过复活的主、有建立教会的伟绩。
4-14
保罗应享有使徒的权利
保罗辩明自己也能够享有其他使徒的权利，如娶姊妹为妻、靠福音养生。
4-6 以其他使徒的例子辩证。
“主的弟兄”：见可6:3。
“矶法”：即西门彼得，见串7。
7-14 其他例证，包括：人之常情（7），摩西律法对踹谷之牛的恩待（8-12; 引申25:4），对祭司和利未人的照顾（13; 见串15），以及主耶稣自己的吩咐（14.见太10:10）。
15-23
保罗自己放弃权利
15-18 保罗传福音是出于甘心，他自愿放弃传福音者靠福音养生的权利，为叫人不花钱得福音。
19-23
在无碍救恩真理的原则下，保罗尽量体恤，迁就对方的立场，使人易于接受福音。
20 “我虽不在律法以下”：律法在此指摩西律法。
由于基督总结了律法（见罗10:4注）， 与祂联合的信徒便不在律法之下，而是在恩典之下（罗6:14）。
21 “没有律法的人”：指在摩西律法以外的外邦人。
“其实
...... 律法之下”：保罗行事绝不是乱作胡为，而是受制于基督，以祂的旨意为依归。
22 “软弱”：尤指上文（第8章）所说的良心软弱之人。
24-27
保罗的自制
赛跑者为要赢得比赛，须全力以赴，同样信徒在事奉和人生的历程上应当竭力奔跑（24）。为了得着人间能坏的冠冕，竞赛者尚且要多多节制和操练，信徒既有永恒的奖赏摆在前头，更应约束自己，不让任何东西拦阻他前进和得奖（25）。因此保罗所做的都朝向明确的目标（26），严厉地克制肉体的私欲，使他在传福音给人之余，不致失去奖赏（27）。
“被弃绝”：原指检验不合格，在此指无得奖资格。
思想问题（第八、九章）
１．哥林多一些信徒以8:4-6的教义为他们的唯一指导。
对于祭偶像的食物，他们得出什么结论？
你认为保罗完全赞成他们的看法吗？
保罗抱什么准则来行事呢？
２．保罗在第9章谈及使徒的特权与第8章论祭偶之物有什么关系呢？
３．保罗用了什么方法证明己的确拥有并可以运用使徒的“特权”？
他为何不使用他的“特权”呢？
４．保罗对主托付他的职事有什么看法？
你在他身上学到什么功课呢？
今日，你又怎样看神托付给你的职事呢？
５．有解经家认为：保罗“向什么样的人，就作什么样的人”，意思不是说毫无原则地迁就他人，乃是出于怜悯尽量接触他们，使他们能得到福音。
你同意这种解释吗？
──《圣经──串珠注释本》