十八、神赐予的义
经文：罗九1-18
有一个故事说到古时英国有两个武士，穿全副武装，骑马，一个从东边来，一个从西边来，刚好在十字路相遇，这路适有一座铜像，一手执枪，一手执铜牌，是纪念一位王的铜像，两位武士在这铜像下相遇后，就彼此问安，并谈起话来。东边来的武士说，这座铜像真好看，尤其是他手中的盾牌是金做的，阳光照它上面更显得美丽。西边来的武士说，这铜像好倒是好，不过他手中的盾牌，并不是金的而是银的。东边的武士不服说：这盾牌明明是金，你却说是银的，难道我的眼睛瞎了吗？西边的武士亦不服，因此争辩起来了，接争斗起来，打到两败俱伤，倒在地上，后来有一位老人来了，问明原委，那老人说，你们说的都对，但你们只看到一面，没有看到另一面。
今天我们读第九章，明天看第十章，这两章圣经，曾使全世界的教会分为两半，罗马九章是神的真理，罗马书十章也是神的真理，如果详细研究，就不会发生误解。
现在请我们一同念约翰壹书五章十三节，从这节圣经知道我们信主的人，已经有了永生，如果我们真实信主，我们就有把握知道我们是已经得救了的人，经上说凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐祂权柄，作神的儿女。当我接待主，相信主的时候，神就把祂的义加在我们身上，所以我们心中可以快乐的说，感谢主，我已经得救，我已经知道有了永生，神已经把义加在我们身上了。什么时候把义加在我们身上呢，就是在我们相信主，求告主的时候。一切的信徒都有神的义加在他身上。但进一步他还要追求神加给的义，神赐与的义不单是在神的面前为一个义人，而在人前在行为生活上也要慢慢的成为义人，神加给的义，一相信就有，凡接待祂，信祂名的，祂就赐他权柄作神的儿女，这过程是很快的，但第四种的义就不是一天两天的工夫可以得来。而是慢慢得来的，靠神的恩上加恩，今天学习忍耐，明天除去坏的脾气。
三个月前在氓尼拉，有一个十六岁的女孩子，她父母都信主，但她自己却是一个马马虎虎的人，如果父母在家中，她还守规矩，父母不在家，她就与佣人吵嘴，打架，所以家中的佣人，来一个，走一个，后来她忽然得了重病，无法医治，她父亲请了一位名医，经过检查后，发现她的病在一个月内一定死亡，只有注射新血，可以暂时延长她的日子，她的父母为她花了很多钱，她前后病了六个礼拜。第一个礼拜，她得到真正重生得救了，以后天天读圣经，追求神的义，后来虽然自己不能读，她请人读给她听，她天天祷告，她的祷告真是出于圣经的祷告，她对人的灵魂有负，她的许多同学因她得救，有一次我去看她，她流泪的对我说：想不到我这么年青，就要离开世界，我还没有为主作了什么工作，就很快的返天家。可是今年菲律宾的夏令会青年奉献的人不知多少人是因她的帮助呢？她在六个礼拜中所作的工作，比别人在廿年中所结的果子更多。她不但得了神第三样的义，她更追求第四样的义。
一个信徒在得救后，要再追求成圣，第三样的义是白白得来的，我们不用自己作什么，乃是由神作成的，我们一相信就可以白白的得到，不需要自己的工作，但第四样的义就完全不同了，虽然还是神的恩典，靠圣经帮助我们除去一切不好的习惯，但同时也要我们的合作，这种义不是坐等候得来的，乃是要天天追求，天天仰望神，哥林多后书三章十八节说我们众人既然敞脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的，我们要荣上加荣，变成主的形状，我们在默默的求告主时，不知不觉，主会改变我们，慢慢的像祂，这不单要与圣灵的合作，还要自己多多祷告。多祷告，圣灵的改变越快，少祷告，圣灵的改变就慢，不祷告，圣灵就无法改变你。
腓二12未两句“就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”得救的工夫主已经代我们作成了，不过还有另外一样需要得救的，那就是脱离罪的权势。我们需要天天得救，这得救的工夫，不是可以等候得来的，不作就不能成功，在罪恶来时要看自己是死的，魔鬼来时要看自己是死的，世俗来时要看自己是死的，但神来时要看自己是活的，要脱去旧人穿上新人，我们与神合作，这样，第四种义就慢慢的加在我们身上了。
我们立志不发脾气。某人惹我，不发脾气；妻子惹我，不发脾气，主人惹我，不发脾气；这是圣灵在我们身上的工作。祂感动你使你立志不发脾气，祂也必帮助将它行出来，你与圣灵合作，祂在你里面作工，你在外面行出来。我们得救乃本乎恩，也因信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，但要得第四种义，就要我们与神合作。
保罗写罗马书第九章时，因为犹太人听到保罗在罗马第八章所讲的，心中不服，他们想，你们基督徒，单单信就可以得到永生，有福气，神的计划在你们身上不会失败。但在我们犹太人身上则不然，神在我们身上的计划已经失败了，神在旧约对我们的应许，要使犹太人成为大国，神应许要有一位弥赛亚复兴我们的国，但如今的应许都落空了，我们已经亡国，在罗马人压迫之下，现在福音传到外邦，在外邦中兴起了许多神迹奇事，神在我们身上收回了祂的恩典而给了外邦人了，神已经不要我们了，神的应许已经落空了。这是保罗知道他们的心，保罗很同情他们，因为保罗自己也是犹太人，所以保罗在罗马书九章1-3节就说了一些同情的话。
犹太人怀疑神不义，为什么神在旧约藉祂的仆人和先知所说的应许，在新约中一句都不提了，这难道是神的义吗？保罗为神辩证，他说这并不是神的不义，其中是有三个原因，如果能明这三个原因，那末，怀疑的心就可以消除了。
保罗在罗马书九章十章十一章把这三个原因告诉犹太人，使他们明白为了这三个原因所以神待犹太人，暂时不待他们如选民，乃像外人。罗马书九章说明第一个原因，第十章说明第二个原因，第十一章说明第三章原因，我们在明天起开始分别讨论。──
费述凯《罗马书的研究》