十五、罗马书与信徒
经文：罗八28-39
感谢主！四年前我曾在此培灵研经会讲道，那时认识了许多新的朋友，各位弟兄姊妹用许多方法显出爱心来，故四年来，我未有忘怀。这次回来，感谢神的恩召，也是由于培灵会委办们的爱心催促，我很感谢各位的代祷！
一九五六年我讲罗马一至八章，讲了一半，剩下九至十六章未讲，我回马尼拉后，也常常记怀这件事。后得亲爱的李恩会吏长两次来信邀请我再来，讲完九至十六章，使罗马书有头有尾的讲完。因此，我也多次求神开路，让我能有机会把罗马书讲完，所谓善工要成全。感谢主，今天果然为我开路，让我能讲完罗马书，也让大家一同享受。
这次是由九章起讲完十六章。
我们先看看罗马书在新约中地位的重要：首先我们要研究罗马书为什么列在书信的第一。
新约起头有四福音和使徒行传五书。
四福音是新约重要的历史，记载主耶稣如何降生、传道、治病、赶鬼、叫死人复活，又如何为罪受死、埋葬、复活，写明主耶稣为救们的灵魂立好根基。
使徒行传记载圣灵如何降临，充满信徒心中，继续主耶稣的救人工作与教会的开始。
四福音与行传都有道理，但注重历史──可以说这五本书是新约历史。
廿一本书信有历史的记载，但却注重道理──可以说是新约的道理。
至于廿一本书信，有多少本是使徒保罗写的，我们知道至少有十三本。但为什么要列罗马书为第一呢？
答案是：因罗马书所讲的道理，是刚得救的信徒需要的道理，先要明白这道理，才会灵性长进的缘故。
一个信徒刚得救，已明白了四福音的历史，知道主耶稣如何生、死、复活、升天和靠祂名免罪免死之后，其次就要明白罗马最重要的道理。
我可以用比喻说明：刚信主的人，好像婴孩一样，不能给他吃饭、肉、菜……，而必须食奶，就是纯净的灵奶。罗马书列在书信之首，就是因有纯净的灵奶，是刚信主者所必需的。
有人信了主十余年甚至廿年，仍常常发脾气，仍未能领人归主，开口为主见证，不敢起立祈祷，即使在家里也不能作有效的祈祷，不能胜过撒但，胜过试探，依然软弱，失败。为什么？是没有纯净的灵奶喂养啊。
牧师常常讲道，可是讲得太深，刚信主者听不明白，正像拿饭去喂养婴孩，他不能消化，因为他不是需要硬硬的饭，而是需要纯净的奶啊！因此，他便在信主多年以后，依然软弱。
有一个妇人，她有四个孩子，最小的一个已将九岁了，但身体很不好，消瘦、精神萎靡，常常啼哭，读书无进步、食欲不振，妈妈很忧，带他去见医生。
医生问：“你还有孩子吗？”
妇人：“尚有三个，这个是最小的。”
医生：“他们的身体怎样？”
妇人：“很好，少生病，只有这个是特别的。”
医生：“为什么？他是不是和三个大的一样都是食你的奶？”
妇人恍然大悟，她说：我明白了，那三个都是食我的奶长大的。只有这个，因我病，他便食不到我的奶，那时住处附近又买不到鲜奶，只有把粥或鸡汤去喂他，但是，他却吐了出来。
医生说：难怪这孩子这么瘦弱呀！因他小时需要的养料吃不到，所以他骨头，肌肉、神经、五脏都有了缺点，成了这般瘦弱，那几个大孩子就不同了，他们都得到营养丰富纯净的奶来喂养，长起来便强壮正常了。现在，这个小的孩子，虽然已八九岁，仍要用奶来喂养他，还要用橙汁、鸡蛋……等滋补品慢慢来疗治他，补救他，也可以收效的。
从这个比喻中，我们可以知道刚信主的人，灵性像婴孩，如果没有好好的纯净的灵奶去喂养，纯正适宜的道理去栽培，那么，他信主很久仍然灵性不长进了。
现在，你可以听听罗马书，藉本书的道理，来补救你的缺欠吧。不论你信主多久，愿你能从罗马书得教训！罗马书列在廿一书信之首，也是这个原因。
罗马书是说救恩，就是得救的道理。
它告诉你：“为什么需要得救，”“你已得救，就不要怕，神已赦免你的罪，神的震怒不会临到你身上，神不会刑罚你。”“如何把恶习除去，如何胜过世俗，胜过撒但，对付老我。”“神为什么要救你，既然得救，在世行事为人应当怎样过生活”……等等，都是刚信主的人必须明白的基本道理。
我与费师母在一九三一年到中国，廿年后赴菲律滨，在马尼拉九年，马尼拉的天气全年四季都很热，然而我很喜欢马尼剌，和喜欢中国大陆一样，我觉得这地实在比加拿大和美国还好过。在加拿大和美国，如果在巴士和旁人谈道理，那人会不高兴，送单张给他也不会接受，他们还会板起脸孔对你说：“什么宗教，要说到礼拜堂说罢。”在中国大陆和菲律滨就不同了，坐船坐车都能传福音，所以我夫妇都很喜欢这两地。
菲律滨是天主教国家，当然喜欢讲耶稣，因为他们都盼望得救。他们很虔诚去做弥撒、点香烛，都是为怕死、怕入地狱，又怕天主教的炼狱。故此，他们祈求免罪，盼望得救。
虽然这样，但是他们仍是不明白得救的道理。
我曾到过一个人家去讲道，那个家庭聚会有大学生，医生，还有很多人，他们学问很高，我用英语讲道，完了，有一妇人对我说：
“你说拜偶像是得罪神，真的，不过，我们天主教堂所陈的马利亚圣母和各圣徒的像，不是偶像啊，我们敬拜，也不算拜偶像啊。”
我说：“马利亚和圣徒们都是人而不是神，你们拜他们的像，就是拜偶像，就得罪神，要拜，一定拜真神才对。”
她：“我们是人，是罪人，不能到神前，也不配到神前，所以，我们把要告诉耶稣的请马利亚代求主，因她是主的母亲，主要听母亲的话，由马利亚代求主，主会看母亲面上，可怜我们，因此，我们不是拜马利亚和圣徒们，而是请她们代劳、帮忙、传话、跑腿罢了。”
我：“你是否盼望马利亚和圣徒作中保？”
她：“是、是、是作中保。”
我：“太太，你听，经上说在人和神中间只有一位中保，你见过未？”
她：“未。”
我：“你学问这样大，也未看过吗？我读给你听吧。‘因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。’（提前2-5）太太，你听见吧？有几位中保？”
她：“只有一位。”
我：“是谁？”
她：“是主耶稣。”她一想：“但，这是你们基督教的圣经啊！”
我马上把天主教的圣经这节读出来，也是一样。她登时面色大变，半天说不出声来。后来，小声说：“牧师，为什么神父不告诉我只有一位中保，而说马利亚和圣徒们都是中保呢，难道神父也不知道吗？”
我很诚恳对她说：“最好请你买一本圣经。”
从这个事实看，她们实在不明白救恩的道理。
天主教就是罗马教，罗马教最怕罗马书，故神父不给他们读罗马书。但是，我们应当看罗马书，而且要多看罗马书，便可以明白救恩的来源，所以，罗马书是灵性极需要的养料。
这次是由九章至十六章，不再讲一至八章，我已把全书纲要列明印出，各位可以看明大意，更好的，四年前我所讲的一至八章，在一九五六年培灵讲道集全部讲词都记录下来，内也印有我的相片，请买一本，可以温习一至八章，然后再听下面所讲的，就更明白。
今晚，我只讲到这里，是一个预备，预备各人的心，明晚继续下去。── 费述凯《罗马书的研究》