第五讲 神的儿女
（罗八14-18）“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸、父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”
这几节经文提醒一些我们必须确信的事，因为这段经文是对重生得救的基督徒说的。第一，宣告神儿女的地位。第二，神应许我们得以成为神儿女的确据。第三，描写出神儿女的地位。
首先是宣告神儿女的地位。十六节宣告我们是神的儿女，只要我们相信耶稣基督，为祂而活，我们就是神的儿女。然而我们必须把握住作神儿女这句说话的意思，因为这是一句十分重要的话。第一节说我们在基督里不被定罪，到这里说我们是神的儿女，这是更重要的，也是更美好的关系。第十五节是一个强烈的对比，讲到我们信主之后，所受的就不是奴仆的心，仍旧害怕的来服事，乃是儿女的心。神是宇宙的创造者，祂统管一切，命令一切，如果按我们败坏了的性情，我们在神面前是可咒诅的，我们这些背叛神的人，对于世界许多的动乱是应该负责的，所以我们在神面前只是叛徒，是被咒诅的。
所以，当我们相信耶稣，接受了祂为救主之后，神大可以把我们当作奴仆，一个称义的奴仆。神发命令，我们便要听从，如果我们做错，便要接受神忿怒的审判。救恩大可以带来一个结果，就是人成为神的奴隶。其实，神如果接纳我们做奴隶，神一样可以维持祂的公义，因为这也是公平的事。想起我们的软弱，渺少，想起神的伟大，想起我们的罪恶和神的圣洁，我们的无能和神的全能；所以如果我们能作神的奴隶，已经是够好的了。
可是，神告诉我们，祂接纳我们不是像一个奴隶，在祂面前存害怕的心；神乃是接纳我们作祂的儿女，可以欢喜的称祂为阿爸、父。“阿爸”是亚兰文，是当日儿女对父亲一种亲密的称呼。当日的官方语言是希腊文，但儿女回到家中，会以亲切的语气，用亚兰话叫父亲做“阿爸”。就像今天我们一般所讲的是父亲；可是回到家中，看见父亲的时候，我们会亲切的叫声“阿爹”。我们所得的，不是奴仆的地位，战兢害怕，对主人敬畏服从。如果我们做奴仆，已经是神的恩典，但是神竟接纳我们为儿女，我们可以呼叫神做阿爸、父。这是何等有福的事，我们可以带无惧的心到祂面前，可以面对面的与神说话，把心事告诉祂，求祂为我们分担。第一节说我们不被定罪，已经是有福的事，但十六节进一步的说，我们可以在神面前称为儿女。
除了宣告我们是神的儿女之外，十六节已讲到我们得以成为神的儿女的确据。这里说，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。有的时候，我们并不常常感到自己是神的儿女，但事实确实是。我们尽力为主而活，但有时却不自觉的怀疑自己是否一个基督徒，这样的怀疑是可能的。
我生长在一个基督化的家庭中，曾经有几次布道会，我都举手决志，并到台前跪下认罪。却不晓得那一次的接受，是我真正信耶稣的开始。但有人却会清楚的记得接受主的那一刻。所以，对于那些没有明确日期信主的人来说，他的疑惑可能是更大的。
当我们查考圣经，看见神的伟大，圣洁，又看见自己满身罪污的时候，我们不禁会问：我怎能成为基督徒？我怎能作神的儿女呢？有人认为基督徒是不会怀疑自己与神的关系，其实不是。有时我们的确是会怀疑的。（约壹三20）是写给基督徒的，经文说：“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。”有的时候，我们的心会仍旧觉得自己受定罪，在这样的情况下，我们就要坚信神的话，而不是信自己里面的感觉。但疑惑是可能有的，而且它会夺去我们心里的喜悦、平安，也阻碍我们事奉神。
另一样更紧要的影响就是如果我们没有得救的确据，我们灵命的长进便会受到阻滞，我们就无法过公义的生活，因为公义生活的基础是在于我们是一个重生得救的人。因此，确信我们在神面前所站的地位是非常重要的。（罗八16）说，圣灵尽祂一切所能来证明我们是神的儿女，祂希望我们能确知自己的地位，从今不再怀疑混乱，以致阻碍自己灵命的长进。
（罗八16）没有告诉我们圣灵怎样使我们确知自己是神的儿女，因为圣灵所用的方法，不是千篇一律，一成不变的。有时祂会用内心的声音，有时祂会藉外界的事物。
首先，圣灵会用圣经向向我们鲜明我们与神的关系。（林前二12）告诉我们，圣灵的赐下，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。而这经文的上下文，都是讲到圣经对真理的重要性的。那就是说，圣灵会藉圣经向我们解明我们在神面前所站的地位，是神儿女的地位。圣经的真理能叫我们放心，不再疑惑，因为神的话是我们的保证。
另外，圣灵也会用过往的经历来提醒我们。保罗讲到他的得救的时候，他也常常提起过往的经历，他是怎样蒙神的怜悯，怎样出死入生。我们也应当在回忆中想起神的信实，神的拯救，好叫我们今天能对神有更坚定的信心。
还有，圣灵所用的第三个方法，就是藉我们的品行和生命的表现来帮助我们。虽然我们不应该满足于现况，但是我们的心毕竟是渴望一些属神的事，我们的内心，有神所赐的爱，怜悯和恩慈。这些美德，不是我们自己有的，乃是神所赐的，因为即使我们有高的标准，我们也没有力量活出来，但神加力量给我们，使我们能有今天的表现。我们可以在自己身上看见神的改变，神的作为。
我们要让圣灵在我们内心工作，不要消灭祂的感动。如果我们时常倾听属世的声音，罪恶的引诱，又让世俗的事侵入我们的内心，我们就很难听见圣灵微小的声音，因而也失去自己成为神儿女的把握了。
最后我们看看作为神儿女的结果，十七和十八节。这里说：既是儿女，便是后嗣。这些话本来是写给我们在罗马帝国生活的人的，根据罗马的律法，凡作儿女的，便自然成为继承人，是后嗣。我们一成为神的儿女，便是后嗣，可以承继神一切的产业。这样的承受，不单是指今生，十八节说这是将要显于我们的荣耀。保罗在这里提及将来，是因为他想到基督徒在现世所受的苦难。
基督徒在世上是有苦难的，撒但会多方的攻击我们，陷害我们。很多人会问，为什么我仍要作基督徒呢？如果我不是基督徒，可能我不会受这样多的苦。但保罗在这里告诉我们，作为神的儿女，不单是今生的，更是将来的，将来我们要完全承受神的一切。如果我们要把将来要得的荣耀，和今天所受的苦楚比较，今天的苦难真是微不足道的。
十七节说我们是与基督同作后嗣，那就是说，基督承受多少，我们就承受多少。虽然耶稣在世的时候，饱受苦难，受人嘲笑戏弄，然而祂却得到荣耀的身体，可以进入天堂，在父神的右边坐下，得权柄荣耀，可以统管万有。而我们和基督同作后嗣，意思就是我们要承受神所承受的。我们将来要从死里复活，得荣耀的身体，进入天堂，在父神面前得我们的座位，并与基督一同作王，一同审判天使，并统治万有。事实上，我们很难用人间的词句来描述得尽将来要承受的，因为实在是太荣耀了。
今天，凡信的人都成为神的儿女，我们有圣灵在内心，与我们的心同证我们是神的儿女。当我们面对种种困难苦恼时，让我们记起，我们是神的儿女，将来我们要得何等的荣耀。弟兄姊妹，让我们紧抓神的应许，清楚自己在神面前所站的地位，和我们将要承受的产业。──
艾荣《贯澈始终的救恩──罗马书第八章》