第三讲 公义与我们的头脑
（罗八5-8）“因为随从肉体的人，体贴肉体的事，随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死亡，体贴圣灵的乃是生命平安，原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。”
这段经文讲到基督徒如何脱离肉体，过顺从圣灵的生活。在这里有一个非常基本的观念，是讲到我们怎样使用自己的头脑，就是我们思想，感受，作决定的部份。我们怎样使用头脑，跟我们每天所过义的生活有绝对的关系。我们思想的焦点，关系到我们是顺从肉体，抑或顺从圣灵。
第五节讲到有两种可能，一是顺从肉体，原来的意思是把思想都放在肉体上。一是顺从圣灵，一切的思想都以属灵为焦点。圣经所讲的，不是我们偶然所想的事，乃是用心去思想钻研的事。有人喜欢打高尔夫球，便整天想怎样行，又经常去打；他所看的书，讲的话题，都离不开高尔夫球。我也喜欢打高尔夫球，偶然也会想到高尔夫球，但绝对不是最重要的事。经文所讲的，是我们的脑不断想到的事。
其中一个可能，是用我们的脑，专门去想肉体的事。圣经所讲顺从肉体，就是顺从自己的私欲，是骄傲的，随从自己的感官的。使徒约翰形容我们所处的世界，是充满肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。简单来说，是包括肉体的，感官的，和骄傲的。随从肉体就是让思想随从肉体所喜好的，感官觉得舒服的，骄傲的事。在我们四周有许多引诱，叫我们里面的私欲跑出来。譬如说，一个推销汽车零件的广告，竟然要用一个穿得半裸的女郎来拍摄，作它的宣传手法。时下的小说，又多描写非道德的，败坏的爱情。那些从事广告事业的人，写小说的作家；知道人里面有顺从肉体的倾向，便投其所好来招生意。当人讲到两性的吸引，身体的享受，生活的奢侈时；人里面的情欲，便自然的发动。只要我们容许自己的头脑，去思想这些随从肉体的事；我们在那一刹那，便让自己随服了肉体。
几年前，我和我的姐夫计划和家人去度假，我们决定去美国北部的明尼苏达州；那州的北部有许多湖，我们决定到那里度假和钓鱼。当假期愈来愈近的时候，我脑海中便不停的想度假；想钓到了大鱼时的得意景象，当地的湖光山色，山明水秀的美景。虽然我仍上班，仍继续看圣经；但脑袋却不停的想钓鱼，祈祷的时候心不在焉，想怎样去钓鱼。总之，我整个脑袋就被这些东西占据。其实，放假或者说享受假期并不是错；但这些东西却吸引了我身体的兴趣，叫我的思想随从了肉体。
（罗八5）也讲到我们所思想的，是一些以自我为中心的事。我们里面有拥有东西的欲望，即使是婴孩；他也抓住摇床中的玩具。当人愈大，他抓住东西的欲望便愈大。每一件我们看见的事，都想据为己有。这是我们里面的本性。
我现在是从事编辑教会杂志的工作，在教会的刊物中，会报导世界各地宣教士的来函。有一次我们收到一篇有趣的文章，有一对夫妇在印尼一个原始的部落作宣教士的工作。几年前，这些人的生活环境，仍处于石器时代，现在已经有了少许的进步，有些日用的物品。最近政府到这对宣教同工工作的地方，征召当地的一些士人来修筑一条马路。政府托宣教士给当地的工资，就是肥皂、火柴、锅、镬等东西。可是当地的工人对宣教士给他们的工资，大为气愤和不满；他们看见宣教士有照相机、录音机，所以也们要求这些作为工钱。
人的本性不住的希望得到东西，许多人只是为了赚钱而努力。如果我们脑海中所想的，也是这些，那么我们就是随从肉体而生活。试想，如果有部电脑来记录我们一星期所思想的东西，我们就会知道自己终日所想的是什么。很多时候，我们想的都是物质，都是想要得些什么，买些什么而已。这是体贴肉体的生活。另外，也有些人常常想一些以自我为中心，骄傲的事。到底别人怎样看我们，我的仪表，态度，言谈是否出众，能否得到别人的赞赏爱戴等等。我怎样才可以更有吸引力？更得人称赞？这些思想，都是属肉体的。这是第一种可能，我们的头脑，可以思想那些满足我们肉体的事物，以肉体的事作为思想的焦点，这就是顺从肉体。
这样思想的结局是什么呢？第六节说，体贴肉体的就是死。这不是身体的死。我思想到明尼苏达州去度假，这思想绝不会导致身体的死亡。常常想赚钱的，也不会导致身体的死亡。这里所说的是属灵的死亡。第七节就解释了第六节的上半部说，原来体贴肉体的，就是与神为仇，那些专门想到如何随从肉体，增加今生的骄傲，这些事是神不会去想的。这样的思想，使我们离开了与神的相交，而且与神的思想背道而驰。
我生长在一个穷苦的家庭，父亲只是一间工厂的小职员。为了生计，他周末便要兼职。有一次，父亲找到一份髹漆的工作，在周末的时候便叫我一起去帮助。原来那天我已经约好了朋友去游泳的，但是我又必须帮忙父亲，所以我人虽然在髹漆，但思想却去了游水；结果做得很勉强，而且又觉得特别热，在忙乱中倒得一地都是漆油。终于父亲很不高兴，便打发我走。父亲想的是髹漆；但我想的却是游水，两种思想是相反。不合的。同样，当我们想肉体的事的时候，我们就没有想属神的事，我们与神之间便有了对峙。
真正的生命是与神有相交的。（约十七3）说，认识神的儿子，就是永生。只有我们与神相交的时候，我们才可以经验真正的生命。我们为自己属灵的生命所作最好的事，就是把它带到神面前，放在神的手之下。如果我们的头脑充满肉体的事，我们便与神的思想远离，是与神为仇了。第七节说属肉体的头脑是不能服神的律法的。如果我们将自己的思想放在属肉体的事上，我们最后便会进到罪恶去。时常想吃的人，终归会变得大食，犯食。时常想两性之间的事的人，终归会犯上这样的罪。想赚钱的人，最后可能连不诚实的方法也拿出来用，目的是为了赚钱。罪将人的生命摧残、降价。所以，思想属肉体的事，会将我们带进死亡去。
但我们可以有另一个可能。作为基督徒，我们可以每日体验属灵的事，将思想集中在属灵的事上。所谓体贴圣灵，就是按照我们灵魂的好处的事情去思想；意思就是想及我们与神之间的关系，也表示我们想到罪恶的可怕！主的荣美，福音的真理，和祷告有关的事，世人的失丧，基督徒的弟兄姊妹等等。当然，我刚才所提的这几样，并不代表属灵思想的全部，但是属灵的思想是自然包括了这些项目。这不是说，你不能再作一个好秘书，好学生，这和属灵的思想是没有冲突的。
我用一个例子来说明。巴里是美式足球队一个非常杰出的球员，在一次全国性赛事中，他所得的分数，打破了以往的纪录。在完场的时候，球证便把他们所打的那个美式足球颁赠给他。当时，群众起立向他鼓掌，欢呼！而他在接受别人向他道贺的时候，他说，这真是一个伟大的日子。别人以为巴里是指他在球坛上的成就伟大。但巴里却说，他所以为伟大的，是今天早上有十七个青少年，因为参加他们的祈祷会，听了他们的见证而决志信主。虽然巴里身在球场，但是他所思想的，却是神的事。我们可以作一个好学生，好教员，好主妇，但脑海里却思想神的事情。
当我们思想属灵的事的时候，结果就是第六节所说，体贴圣灵的乃是生命平安，和死亡是刚好相反的。圣经说，人的思想如何，为人也如何。你的思想怎样，你的行为，人生就反映出来。可惜我们太多想到自己肉体的爱好，别人对自己的看法，而少想到真正属乎圣灵的事。我们要学习用正确的方法来使用自己的头脑。
到底我们应该怎样使用自己的头脑呢？我们过去一天，一星期所想的，所关心的是什么呢？除非我们用正确的方法去使用头脑，否则我们没法去遵行神的律法；求主帮助我们，把思想放在属灵的事上。──
艾荣《贯澈始终的救恩──罗马书第八章》