查經資料大全-腦秞荌弝厙吤冪脤冪ⅰ耋

罗马书全书

内容大纲

一、引言――神的福音简介(一1~15)

二、神的义――神福音的显明(一16~17)

三、定罪――世人对福音的需要(一18~三20)

1.外邦人被定罪(一18~32)

2.犹太人被定罪(二1~三8)

3.结论：全人类都被定罪(三9~20)

三、称义――世人接受福音的道路与结果(三21~五21)

1.藉基督称义(三21~26)

2.藉信心称义(三27~四25)

(1)藉信心称义的原则(三27~31)

(2)藉信心称义的例证(四1~25)

3.称义的果子(五1~11)

4.称义的原理(五12~21)

四、成圣――信徒成圣的道路(六1~八13)

1.成圣的秘诀――藉与基督联合(六1~23)

(1)若与祂的死『联合』，就必与祂的复活『联合』(六1~5)

(2)『知道』与祂同死，就必与祂同活(六6~10)

(3)『算』自己向罪是死的，在基督里是活的(六11)

(4)将自己的肢体『献』给神和义，就必成圣(六12~23)

2.成圣的挣扎――被住在肉体中的罪所捆绑(七1~25)

(1)两个丈夫――惟有向律法死，才能归于基督(七1~6)

(2)三个律――神的律、心思中为善的律和肢体中犯罪的律(七7~25)

3.成圣的途径――藉住在基督里被生命之灵的律所释放(八1~13)

(1)生命之灵的律――使人脱离罪和死的律(八1~6)

(2)内住的基督――使人藉以治死身体的恶行(八7~13)

五、得荣――得着儿子的名分，就是身体得赎(八14~39)

1.荣耀的后嗣――今虽受苦，却有得荣的盼望，因此须忍耐等候(八14~25)

2.得荣的成就――三一神的帮助(八26~39)

(1)圣灵的祈求――使软弱变刚强(八26~27)

(2)父神的旨意――模成祂儿子的模样(八28~30)

(3)基督的爱――在一切事上得胜有余(八31~39)

六、拣选――在乎恩典，不在乎行为(九1~十一36)

1.神的拣选乃在乎祂自己(九1~29)

(1)神拣选以撒――神应许的话从不落空(九1~9)

(2)神拣选雅各――在乎召人的神，不在乎人的行为(九10~13)

(3)神拣选以色列人――在乎发怜悯的神，不在乎人的定意和奔跑(九14~18)

(4)神拣选得荣耀的器皿――在乎神的主宰(九19~29)

2.神拣选的凭借(九30~十18)

(1)借着因信而得的义――以色列人得不着，是因不凭信心求，只凭行为求(九30~十3)

(2)借着基督(十4~18)

a.基督是律法的总结(十4)

b.基督已为我们死而复活(十5~7)

c.得救之道乃信而求告基督(十8~13)

d.求告基督来自信道，信道来自听道，听道来自传道(十14~18)

3.神拣选的智慧(十19~十一36)

(1)以色列人不全被弃――照着拣选的恩典，还有所留的余数(十19~十一10)

(2)因以色列人的过失，使救恩临到外邦人――好橄榄与野橄榄、树根与树枝的比喻(十一11~24)

(3)等外邦人的数目添满了，以色列全家都要得救――神的恩赐和选召是没有后悔的(十一25~32)

(4)对神拣选的称颂(十一33~36)

七、变化――信徒生活行为的改变，其秘诀、原则和榜样(十二1~十六24)

1.信徒生活行为改变的秘诀(十二1~2)

(1)将身体献上给神、事奉神(十二1)

(2)不要效法世界，只要心意更新而变化(十二2)

2.信徒生活行为改变的原则(十二3~十五13)

(1)在事奉上――按所得的恩赐(十二3~8)

(2)在对待圣徒上――活出美德(十二9~16)

(3)在对待恶人上――以善胜恶(十二17~21)

(4)在对待政权上――顺服、恭敬(十三1~7)

(5)在对待众人上――爱人如己(十三8~10)

(6)在对付社会潮流上――披戴基督，不为肉体安排(十三11~14)

(7)在接纳信徒的事上(十四1~十五13)

a.要接纳信心软弱的，因他们是主的人(十四1~9)

b.不要彼此论断，因各自向神的审判交代(十四10~12)

c.要按着爱人的道理行，定意不绊跌弟兄(十四13~16)

d.要追求神国的实际――公义、和平并圣灵中的喜乐(十四17~23)

e.要彼此接纳，如同基督接纳我们一样(十五1~13)

3.信徒生活行为改变的榜样――使徒保罗(十五14~十六24)

(1)原来为犹太教热心的人，如今竟为外邦人作基督耶稣的仆役(十五14~19)

(2)立志竭力广传福音，直到地极(十五20~29)

(3)求众圣徒与他一同竭力，为他祷告(十五30~33)

(4)尊重并关切众圣徒(十六1~16)

(5)提醒众圣徒防备背道者(十六17~20)

(6)代别的圣徒致意问候(十六21~24)

八、结语――称颂那藉他所传福音显明祂奥秘的神(十六25~27)

── 黄迦勒《罗马书注解》

综合灵训要义

【因信称义】

一、因信称义的内容(一1~17)

二、因信称义的需要(一18~三20)

三、因信称义的理论(三21~31)

四、因信称义的表样(四1~25)

五、因信称义的福气(五1~21)

六、因信称义的生活(六1~23)

七、因信称义的争斗(七1~25)

八、因信称义的秘诀(八1~39)

九、因信称义的奥秘――对以色列人的安排(九1~十一36)

十、因信称义的实化――对基督徒的要求(十二1~十六27)

【罗马书中的几样奥秘】

一、福音的奥秘(一至八章；弗六19~20)

二、以色列人的奥秘(九至十一章)

三、基督徒的奥秘(十二至十六章；西一26~27)

【罗马书所启示福音的一些事实】

一、不虔不义的人被定罪――败坏的心思和玷辱的身体(一1~32)

二、普世的人都伏在神的审判之下(二1~三18)

三、神设立无罪的耶稣基督作挽回祭(三19~26)

四、人称义是因着信(三27~31)

五、神如何算那在基督里有信心的人为义(四1~25)

【罗马书中基督的复活和我们的关系】

一、基督因从死里复活，显明是神的儿子(一4)

二、基督复活，是为叫我们称义(四24)

三、我们若与基督同死同复活，就必一举一动有新生的样式(六4~5，9)

四、我们得以归于那从死里复活的基督(七4)

五、那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在我们里面的灵，使我们必死的身体又活过来(八11)

六、基督从死里复活，现今在神的右边，替我们祈求(八34)

七、我们若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救(十9)

【基督徒的债】

一、对所有世人，我们都欠他们福音的债(一14)

二、对神，我们欠了随从灵而活、靠灵治死身体恶行的债(八12)

三、对圣徒，在彼此相爱的事上，要常以为亏欠(十三8)

四、对穷人和对曾给我们属灵的好处的人，欠了把养身之物供给他们的债(十五26~27)

【罗马书中的要道】

一、定罪之道(一18~三20)

1.外邦人的罪(一18~32)

2.犹太人的罪(二1~29)

3.举世人的罪(三1~20)

二、称义之道(三21~五21)

1.称义的需要(三21~31)

2.称义的表征(四1~25)

3.称义的果效(五1~11)

4.称义的基础(五12~21)

三、成圣之道(六1~八39)

1.成圣的根基(六1~11)

2.归主为圣(六12~23)

3.脱离罪和死的律(七1~八2)

4.得胜的根基(八3~11)

5.得胜的生活(八12~30)

6.得胜的凯歌(八31~39)

四、拣选之道(九1~十一36)

1.保罗的伤痛(九1~5)

2.拣选的界说(九6~29)

3.被弃的原因(九30~十21)

4.神旨的成全(十一1~36)

五、奉献之道(十二1~十六16)

1.奉献的人生(十二1~21)

2.对国家、社会和时代的本分(十三1~14)

3.教会中彼此接纳的本分(十四1~十五7)

4.广传福音的本分(十五8~33)

5.建立基督身体的本分(十六1~27)

【罗马书中的几样人】

一、罪人(一18~三20)

二、义人(三21~五21)

三、圣人(六1~八39)

四、以色列人(九1~十一36)

五、拿细耳人(十二1~十六16)

【罗马书中的几样道理】

一、救恩的道理――定罪称义和成圣(一18~八39)

二、世代的道理――拣选和恩召(九1~十一36)

三、实用的道理――作基督徒和作人(十二1~十六27)

【神的义对各种人的彰显】

一、神的义对世人的彰显――公义：忿怒和定罪(一18~三20)

二、神的义对一般信徒的彰显――称义：不算为有罪(三21~五21)

三、神的义对进深信徒的彰显――成义：使律法的义成就在…只随从圣灵的人身上(六1~八39)

四、神的义对以色列人的彰显――信义：叫祂的话都成全(九1~十一36)

五、神的义对奉献者的彰显――善义：活着为主而活(十二1~十六27)

【神的义彰显的阶段】

一、神义的隐藏――世人蒙昧无知，偏行己路(一18~三20)

二、神义的显明――设立耶稣作挽回祭(三21~31)

三、神义的加给――加给一切相信的人(四1~五21)

四、神义的充实――借着住在人里面的灵(六1~八39)

五、神义的安排――因犹太人的失脚，叫救恩临到外邦人，藉此激动犹太人发愤(九1~十一36)

六、神义的多方彰显：

1.彰显于教会事奉上(十二1~8)

2.彰显于对待各种的人上(十二9~21)

3.彰显于尽国家的义务上(十三1~7)

4.彰显于爱心上(十三8~10)

5.彰显于儆醒上(十三11~14)

6.彰显于接纳软弱的弟兄上(十四1~十五3)

7.彰显于彼此同心上(十五4~十六16，21~24)

8.彰显于防备背道的人上(十六17~20)

【义】

一、义的需要――罪人(一18~三20)

二、义的预备――神(三21~26)

三、义的接受――信徒(三27~四25)

四、义的经历――圣徒(五1~八17)

五、义的稳固――得胜者(八18~39)

六、义的拒绝――以色列人(九1~十一36)

七、义的生活――奉献者(十二1~十六27)

【神的忿怒】

一、神的忿怒从天上显明(一18)

二、刚硬不悔改会为自己积蓄神的忿怒(二5)

三、神以忿怒恼恨报应不顺从真理的(二8)

四、神降怒不是祂不义(三5)

五、律法是惹动忿怒的(四15)

六、我们借着基督免去神的忿怒(五9)

七、神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能(九22)

八、听凭主怒(十二19)

【神的属性】

一、神的恩慈、宽容、忍耐(二4)

二、神的慈爱(五5，8；八39)

三、神的怜悯(十一30~32)

四、神的忿怒(一18)

五、神的公义(三21)

六、神的权柄(九至十一章)

七、神的美善旨意(十二至十四章)

【保罗的经验】

一、旧保罗(二28~29)――外面作犹太人，外面受割礼

二、新保罗(三28；四12；五9~11)――因信称义

三、圣保罗(五至八章)――将肢体献上；靠生命之灵的律，脱离罪和死的律；模成祂儿子的形像

四、大保罗(九至十六章)――对骨肉之亲，愿自己与基督分离；对外邦人，到处竭力传扬福音，叫万国的民信服真道

【我们可说甚么呢﹖】

一、审判世界的神是公义的(三5)

二、亚伯拉罕是因信称义，不是因行为称义(四1)

三、我们在罪上死了的人，断乎不可仍在罪中活着(六1)

四、律法是良善的，问题不在律法，乃在那在肉体中掌权的罪(七7)

五、神若帮助我们，没有甚么能敌挡我们的(八31)

六、那随己意行作万事的神，并没有甚么不公平的(九14)

七、那本来不追求义的外邦人，反而因信得着了义(九30)

【律的种类】

一、法律――摩西律法(三19)

二、例律――摩西五经(三21)

三、信律――信主之法(三27)

四、罪律――肢体中的律(七21，23，25)

五、心律――心中为善的律(七23)

六、灵律――赐生命圣灵的律(八2)

七、爱律――爱人的就完全了律法(十三8~10)

【罗马书六、七两章对罪性的描述】

一、罪会在我身上作王，使我们顺从私欲(六12)

二、罪会利用我们的肉体作不义的器具(六13~14)

三、罪会作人的主(六14)

四、罪会捆绑人，使人作奴仆(六18)

五、罪会用『不义』约束人(六20，22)

六、罪会给人工价，就是死(六23)

七、罪会被律法显明(七7)

八、罪会在人里面发动贪心(七8)

九、罪会叫人作所不愿作的(七14~17，20)

十、罪是在人『里头』的(七17~18，20)

十一、罪是一种律，与我心中的律交战(七23)

十二、罪是肉体所顺服的(七25)

【有关称义的七件事】

一、源头――乃是『神』称人为义(八33)

二、流出――因『神的恩典』得以白白称义(三24)

三、根据――靠着『祂的血』称义(五9)

四、证实――『耶稣复活』，是为叫我们称义(四25)

五、接受――人心里相信，就可以称义(十10)

六、凭借――凭『你的话』定你为义(太十二37)

七、果子――人称义是因着『行为』(雅二24)

【罗马书中的四个释放】

一、因耶稣基督的恩典，而从定罪下得着释放(五12~21)

二、因耶稣基督在生命中作王，而从罪的权势下得着释放(五12~21)

三、因与基督同死，而从律法的管辖下得着释放(七1~6)

四、因赐生命之灵的律，而从罪和死的律下得着释放(八1~14)

【以色列人全部历史的缩影】

一、过去――以色列人如何被拣选(九1~29)

二、现在――以色列人拒绝神的救法(九30~十21)；神给以色列人保留余数(十一1~10)

三、将来――以色列全家都要得救(十一11~32)

【神的拣选】

一、我们的定命(九1~十21)

1.在乎召人的神(九1~13)

2.在乎发怜悯的神(九14~18)

3.在乎神的主宰(九19~29)

4.借着因信而得的义(九30~十3)

5.借着基督(十4~21)

(1)为律法总结的基督(十4)

(2)道成肉身、死而复活的基督(十5~7)

(3)相近的基督(十8)

(4)被相信并求告的基督(十9~13)

(5)被传讲并听见的基督(十14~15)

(6)被接受或弃绝的基督(十16~21)

二、神拣选的发展(十一1~32)

1.照着拣选的恩典，以色列人中存留余数(十一1~10)

2.因以色列人的失脚，救恩便临到外邦人(十一1~22)

3.等外邦人数目添满，以色列全家都要得救(十一23~32)

三、对神拣选的颂赞(十一33~36)

【以色列人被神弃绝的原因】

一、「他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。」(九32)

二、「他们…不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。」(十2~3)

三、「只是人『以色列人』没有都听从福音。」(十16)

四、「以色列人不知道吗？…我(神)要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。」(十19)

【进入身体的事奉】

一、奉献是为要显出基督的身体来(十二1~2)

二、基督身体事奉的样式(十二3~21)

1.我们是基督身体上的肢体(十二5)

2.肢体各有用处(十二4)

3.各个肢体的功用是神所量给的(十二3)

4.要尽神所赐给的功用(十二6~9)

5.在身体事奉中彰显并流露基督的生命(十二10~21)

三、基督身体生活的原则就是顺服和爱(十三1~10)

1.顺服权柄(十三1~7)

2.爱的完全(十三8~10)

四、基督身体在地上生活的态度就是儆醒(十三11~14)

【基督徒的生活】

一、在教会生活上(十二1~21)

1.借着献上身体(十二1)

2.借着心意更新而变化(十二2~3)

3.借着运用恩赐(十二4~8)

4.借着活出美德(十二9~21)

二、在国家社会生活上(十三1~10)

1.服从权柄(十三1~7)

2.以爱为原则(十三8~10)

三、在属灵争战上(十三11~14)

四、在接纳信徒上(十四1~十五13)

1.照着神的收纳(十四1~9)

2.照着审判台前的亮光(十四10~12)

3.照着爱人的道理行(十四13~15)

4.照着神国的原则(十四16~23)

5.照着基督(十五1~13)

五、在身体的建造上(十五14~十六27)

1.传福音得着外邦众教会(十五14~24)

2.促进外邦众教会与犹太众教会间的交通(十五25~33)

3.传达众教会之间的关怀(十六1~24)

4.赞美神成功这一切(十六25~27)

── 黄迦勒《罗马书注解》